Dr. YADIARJULIAN

Los cuatro pilares de la educación especial en México. “(educación especial personalizada)” Dr.Yadiar, Julián Márquez

2012-01-06T10:50:00.000-08:00

Los cuatro pilares de la educación especial en México. “(educación especial personalizada)”

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Resumen

El presente escrito, son las inferencias de la investigación cualitativo-interpretativa del objeto de estudio denominado, “la educación especial personalizada”. Trata de rescatar y aplicar en las prácticas de integración educativa la individualización de la enseñanza, no como atención directa y fuera del grupo escolar, sino como atención hacia la Persona Humana.

Este cambio de concepto hace que la educación se centre en el aprendizaje de cada alumno, provocando un cambio en reacción de: prácticas educativas, evaluación, de didácticas para la enseñanza, de la intervención y orientación educativa en las escuelas integradoras/inclusivas.

1.- Introducción.

Es en este cambio en donde se empieza abrir el debate internacional de la educación para todos; en las nuevas formas de hacer y entender las cosas. En crear una nueva cultura hacia la atención y conceptualización de la discapacidad en ambientes educativos, sociales y de trabajo. La escuela, los maestros, los directores, las familias y la misma sociedad empezamos a construir una nueva cultura denominada “integración educativa” basada en cuatro pilares: la normalización, la integración, la sectorización y la individualización de la enseñanza (García C. I., 2000) , así como también en los tres aspectos educativos para dar respuesta a las necesidades educativas especiales de los alumnos: evaluación psicopedagógica, propuesta curricular adaptada y el trabajo conjunto con las escuelas de educación regular tanto de maestros regulares y de educación especial.

2. Los cuatro pilares de la educación especial.

La integración educativa en México, desde sus inicios, ha estado girando en cuatro principios generales, que de una u otra manera representan los pilares fundamentales de la integración educativa:

La normalización, en donde se ubica que cualquier persona humana tiene características diferentes a los demás, características físicas, sociales económicas o de discapacidad. Estas diferencias lo hacen único ante los demás y es en esta diversidad en donde los niños y niñas con capacidades diferentes se transfiguran dentro de una cultura normalizante. Desde este pilar las escuelas deben de reconocer que todos los alumnos no son homogéneos sino diferentes y por lo tanto aprenden a diferentes ritmos y estilos. La normalización también significó una estrategia fundamental para acercar aquellos niños etiquetados como discapacitados a ambientes y hechos más normalizantes; es decir incluir a niños y niñas con alguna discapacidad en ambientes “normales”, como es la escuela regular, serviría como estrategia inicial para lograr en los niños con NEE a una integración más humana y justa.

La integración consiste en que las personas con discapacidad tengan acceso al mismo tipo de experiencias que el resto de su comunidad, como es la escuela. Se busca su participación en todos los ámbitos (familiar, social, escolar, laboral) y por tanto la eliminación de la marginación y la segregación.

La sectorización implica que todos los niños puedan ser educados y recibir los servicios de apoyo necesarios cerca del lugar donde viven. Para ello es necesario descentralizar los servicios educativos. De esta forma, el traslado del niño a la escuela no representará un gasto oneroso para la familia, y al mismo tiempo beneficiará su socialización, pues el niño asistirá a la misma escuela que sus vecinos y amigos.

Y el cuarto pilar, Individualización de la enseñanza. Este principio se refiere a la necesidad de adaptar la enseñanza a las necesidades y peculiaridades de cada alumno y alumna, mediante adecuaciones curriculares. Se fundamenta en el reconocimiento de que en el aula no debe existir una respuesta educativa única, ya que el grupo es un conjunto heterogéneo y diverso de alumnos en cuanto a intereses, forma de aprender y manera de actuar (Parrilla, 1992).

3. ¿Qué ha pasado en estos 15 años sobre el trabajo de educación especial en cuanto a esos cuatro pilares?.

Durante estos quince años las escuelas regulares, y las USAER han estado trabajando bajo estos cuatro pilares, no obstante existe el cuarto pilar que se considera como el eje central del éxito o fracaso de la integración educativa. La individualización de la enseñanza ha tomado diferentes nombres y usos técnicos en educación especial; se le ha nombrado como educación especial personalizada, adecuación curricular individual, adaptaciones curriculares, adecuaciones curriculares, documento integral de adecuaciones curriculares (DIAC) o como la propuesta curricular adaptada (PCA). Este último término se ha empezado a popularizar a partir del 2003, no obstante estos seis nombres hacen referencia a la individualización de la enseñanza.

Durante este tiempo nos hemos dado cuenta, que este pilar se ha estado trabajando desde diferentes perspectivas o usos metodológicos. Existe en la actualidad grandes problemas de entender la individualización de la enseñanza en docentes de las USAER, directores y maestros de escuelas regulares. El concepto y uso de la Propuesta Curricular adaptada (PCA), que hoy se usa para referirse a la individualización de la enseñanza, tiene apenas unos seis años en el uso cotidiano de la integración educativa. Este aparece formalmente en el Programa Nacional de fortalecimiento de la educación especial y de la integración educativa del sexenio del ex presidente Fox Quezada .

Pensamos que aún no se ha consolidado el buen trabajo de apoyo que parta de una buena individualización de la enseñanza. Vemos también que existen grandes problemas de trabajo interdisciplinario, entre maestros de apoyo y maestros regulares, para llevar o realizar una buena individualización de la enseñanza o una PCA., adecuada para el trabajo y la atención de aquellos niños que presentan necesidades educativas especiales.

Hoy por hoy sigue siendo un reto cumplir con los cuatro pilares de la integración educativa, ya han pasado más de 15 años dinámicos y de resistencia de los maestros regulares hacia la integración educativa. Persiste aun la cultura de exclusión y segregación de aquellos niños con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad. Esta nueva cultura de exclusión se está representando en la realidad con una nueva connotación en las dinámicas de las escuelas, la no realización de la individualización de la enseñanza o de la propuesta curricular adaptada en los niños y niñas con necesidades educativas especiales es, a nuestra consideración, una nueva forma de exclusión y segregación, ya que los niños simplemente están insertados en las aulas y en las escuelas sin ningún tipo de proyecto de apoyo o individualización de la enseñanza.

4.-DESCIFRANDO EL TÉRMINO INDIVIDUALIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA.

Al Hablar de individualización nos referimos a la persona humana en su carácter natural y de identidad personal, lo cual nos lleva a ver también la enseñanza desde una óptica centrada en el aprendizaje, es decir: cada persona tiene características, intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje que le son propios (Salamanca, 1994), ante esta perspectiva teórica, los maestros y especialistas que trabajan en educación especial deben desarrollar una pedagogía centrada en la persona, ya que con ello se le daría otro rostro a la atención de los niños que presentan Necesidades Educativas Especiales en las escuelas regulares.

“Sin negar que las necesidades educativas a menudo se deriven de hándicaps o situaciones personales específicas, nos centramos en las circunstancias a partir de las cuales todos los alumnos tienen que construir sus aprendizajes y deben desarrollarse como personas (Bonals, febrero 2007)”.

Al hablar de integración educativa estamos sobre el referente del trabajo de educación especial, es decir, en la atención a las Necesidades Educativas Especiales (NEE) que puede presentar cualquier educando integrado en una escuela regular. La educación especial no se entiende, como se ha venido haciendo, como aquella educación que se dirige a un grupo de alumnos designados como “especiales” por sus características o déficits personales, sino como contribución al desarrollo de formas de enseñanzas que respondan positivamente a la diversidad del alumnado en el contexto de una misma escuela para todos.

Entendida así, la educación especial no hace sino vincularse al objetivo de todas las reformas educativas, de “mejorar la calidad de la educación para todos”, para lo cual también transforma sus necesidades y sus preocupaciones; no son ya el número de especialistas ni la diversidad de estos, ni los recursos o centros sofisticados lo más importante, sino las posibilidades de acceso y de adaptación del currículum (MarChesi, 2004), la mejora de la evaluación o la diversificación de la organización educativa para que responda a las necesidades de aprendizaje de todos los alumnos.

En este marco de la integración y la individualización de la enseñanza podemos utilizar el término de educación especial personalizada ya que se toma al individuo con NEE como persona humana dentro de los procesos educativos de las escuelas regulares. La educación personalizada en realidad viene a ser una superación de la enseñanza individualizada; el adjetivo personalizado fue el primero que se utilizó para expresar este tipo de educación (García H. V., 1991,p.35).

La perspectiva histórica sobre “persona”

Existen varias cuestiones sobre el término y significado “persona humana”: ¿Qué es ?, cuáles son las notas específicas que la diferencian de otros individuos de la escala zoológica y a su vez lo asemejan a las propiedades esenciales de su especie?; ¿cuándo empieza o termina?, ¿qué características debe tener un determinado sujeto para poder ser considerado persona, y qué es lo realmente decisivo para que una vida biológicamente humana sea considerada “persona”? (Caffarena,1996).

Como podemos ver existen varias conceptualizaciones del término “persona”, La profundización sobre qué es la persona humana es un asunto muy relevante para la ética. Subyacente a este concepto está la pregunta de cuál es el respeto que se merecen los individuos de la especie humana. En ese sentido surgen numerosas cuestiones que merecen ser abordadas:

Noción Griega.

El término latino tiene, entre sus significados, el mismo que el vocablo griego prosopon: máscara. Era la máscara que cubría el rostro de un actor al desempeñar su papel en el teatro (Mora, 1979). Persona era pues, el "personaje". También parece originarse este concepto persona del verbo "personare": sonar a través de algo que tenga un orificio o concavidad o amplificar la voz a través de una máscara.

Se discute si los griegos tuvieron una clara idea de lo que significaba persona. No obstante, el concepto -al menos-, fue usado por ellos en su sentido jurídico, como "sujeto legal". Algunos dicen que Sócrates tiene una cierta "intuición" del hombre como personalidad que trasciende su ser como "parte del cosmos" o como miembro del Estado. Platón, que tenía una visión dualista del ser humano, considera que lo propio de éste, lo que lo hacía ser tal, era su principio espiritual, su alma, sus "ideas", su racionalidad espiritual e inmaterial, pero no denomina como "persona" a tal realidad espiritual.

Noción Cristiana.

Los primeros en elaborar la noción de persona fueron los teólogos cristianos, que en el Concilio de Nicea del 325 tuvieron la necesidad de distinguir como diferentes en Cristo, a su “naturaleza” (lo que lo hace igual a otros individuos de su misma especie) y a su “persona” (lo propio y exclusivo suyo). Contra los que le atribuían a Cristo una sola "naturaleza" (la divina o la humana). Contra los que negaban su "naturaleza humana", los Padres del Concilio de Nicea expusieron que Cristo tenía una doble naturaleza (la divina y la humana), pero una sola persona indivisible (Jesucristo, el hombre concreto e individual). La categoría persona fue para los teólogos lo que permitió unir en un individuo, lo humano y lo divino, lo inmanente y lo trascendente, lo material y lo espiritual. El término persona se entendía entonces como lo propio, lo exclusivo que tiene un ser humano dentro de un marco espiritual o de trascendencia, (yo soy Yo, en correlación con Dios).

Otras definiciones sobre el término.

S. Agustín aporta un nuevo elemento que enriquece el concepto. El obispo de Hipona afirma que las personas no pueden ser consideradas como simples substancias (tal como puede ser un ropero o un león), sino que cada “persona” es un núcleo único de relaciones espirituales, culturales, intelectivas, físicas, sociales, que constituye su "experiencia" intransferible e íntima. La idea de persona en Agustín deja de tener la connotación de "exterioridad" para enfocarse a la "intimidad". Desde esa "intimidad" –absolutamente propia de cada individuo-, éste se relaciona experiencialmente con los demás -y especialmente con Dios-, de una forma tal que constituye su "modo propio" e instransferible de ser. Para S. Agustín, la persona es aquella dimensión exclusiva e irrepetible que tiene cada miembro del género humano.

Boecio. (Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio Roma 480-Pavia 525/525). Su definición es la más célebre que jamás se haya formulado en la historia del pensamiento occidental. Fue tomada como base por casi todos los pensadores medievales: naturae rationalis individua substantia ("la persona es una sustancia individual de naturaleza racional"). La sustancia es usada para excluir los accidentes, es decir la persona tiene una existencia de origen y carácter individual, y otra de género y especie. Se entiende entonces que los accidentes adquiridos no pueden constituir a la persona, ya que estos no vienen incluidos en la misma sustancia.[1] Es decir, la “persona” es una sustancia individual, un ser, que existe por derecho propio, que es incognoscible en su totalidad y que tiene algo "de suyo" que le es propio y últimamente intransferible.

De naturaleza Racional se refiere a que toda persona expresa, dentro de su carácter de “género y especie”, esa distinción racional. Persona, entonces se refiere a los seres intelectuales, aunque también se acepta que la persona tiene una subdivisión de carácter racional e irracional.

Santo Tomás de Aquino. Entre los individuos que son racionales, -es decir los que poseen el dominio de sus propios actos y la capacidad de actuar por sí mismos- la característica de ser "persona" es lo que los distingue de todas las otras "sustancias individuales", sean humanas, o animales. Para Tomás de Aquino, "persona es lo que hace que ciertos individuos dotados de libertad, se mantengan en la existencia como un todo independiente frente al mundo y frente a Dios. El define a la persona como “subsistente individual de naturaleza racional” (R.Lucas, 2001).

Santo Tomás retoma la definición de Boecio, presumiblemente se debió al hecho que la encontró en posesión y reconocida como una definición tradicional, pero la diferencia la acentúa describir que “la persona” es una sustancia completa subsistente por sí, existiendo aparte de otras.

Leibnitz. Para este autor la palabra persona trae consigo la idea de "un ser pensante e inteligente, capaz de razón y de reflexión que puede considerarse a sí mismo como él mismo; como la misma cosa que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares. Esto lo hace únicamente por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones" (Mora, 1979).

Kant. Se es "individuo" humano, para Kant, en tanto se está determinado, pre-fijado en el ser. La persona en cambio, es “lo libre”; y su ser consiste precisamente en esa libertad. Mientras que el "individuo" sería lo prefijado, la “persona” sería lo capaz de obrar éticamente. Kant la definió como la libertad e independencia frente al mecanismo de la Naturaleza entera, consideradas a la vez como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras prácticas establecidas por su propia razón. Es la libertad de un ser racional (de ponerse) bajo leyes morales por el mismo hecho de ser racional.

Para Kant, la persona es lo que hace que un individuo humano deba ser considerado fin en sí mismos y que no pueda ser jamás utilizado como medio. La “persona” es el fundamento de la ética o el valor supremo de la ética.

Max Scheler y el personalismo. Para este autor la persona es un centro dinámico de actos y la que da unidad a esos actos que son a la vez exteriores e íntimos, racionales y emocionales. No existe persona que no se trascienda, es decir que no salga de sí hacia los valores. Esos valores pueden ser divinos (Dios) o humanos. Ese salir hacia los valores de un modo propio es lo que le da a la persona su característica individual y su trascendencia.

Este concepto complejo ha ido variando a lo largo de la historia del pensamiento. Se habla mucho de que el ser humano es persona, pero en definitiva qué significa el vocablo persona, la habilidad de alguien, su inteligencia o ignorancia o imaginación, su figura anatómica, sus destrezas corporales, no sólo están en él, sino que son suyas. Una cosa es lo que yo soy y otra muy distinta es aquel que yo soy; lo primero es mi qué, “mi naturaleza”, y lo segundo es mi quién, mi “persona”. La naturaleza es lo tenido por mí; la persona es el que la tiene (Fullat, 2000).

Resumiendo las conceptualizaciones sobre el término “persona”, podemos decir que para los griegos estaba centrada en la parte del cosmos, como personalidad que trasciende, sin dejar de ser miembro del estado; los cristianos retoman la trascendencia que va a lograr esa “persona”; en correlación con Dios.

San Agustín enfoca su definición en la intimidad absoluta de la persona, en comunicación con los demás y en especial con Dios; Boecio y Santo Tomás la centran en la individualidad y racionalidad; para Leibnitz en el sentimiento; para Kant en la Ética y para Scheler en la trascendencia.

En definitiva, podemos definir a la persona, tomando las posturas anteriores, y vemos que la teoría de Victor García Hoz (1991), expresado en su pedagogía de la persona lo hace argumentando que el Hombre es la Persona humana, dotado de capacidades diferentes y voluntad[2] que lo hacen ser distinto ante los demás; con una carga moral-ética, biológica, psicológica, estética y social, así como también de un toque trascendental o Divino, que busca la perfección.

Explicando la expresión inicial de la definición de hombre – “persona humana-. La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción (unidad) y singularidad. La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta de cada hombre individual, de cada hombre y mujer individual” (García H. V., 1991,p.35).

Cuando se habla de la naturaleza de los hombres se refiere a los actos naturales de los mismos: recordar, digerir, amar, respirar, dormir, reproducirse, etc., estos actos lo tienen todos los seres humanos, sin embargo cuando hablamos de personas, esos actos mismos tienen identidad propia en el mismo hombre, y es esa identidad individual y esos actos individuales lo que identifica a la persona humana de otros seres humanos.

Cuando se añaden o se juntan los dos términos: “persona-humana” le estamos dando mayor significado al hombre, ya que se rescata la unicidad de los dos términos: su naturaleza biopsicosocial y su identidad individual y de trascendencia.

La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social a fin de “realizarse”. Para ello la persona se trasciende sin desmayo, apuntando siempre a un allende que le proporcione sentido. Las personas se desviven para ser, descubriendo la libertad de su propio ser.

5. Persona y educación.

El fundamento de la personalización educativa es el concepto de persona. No se puede hablar con rigor de la educación si antes no se tiene una idea clara del tipo de persona que se quiere formar. El Dr. Valentín Martínez otero (2003), rescata dentro de la teoría de la “persona”, cuatro elementos fundamentales: La singularidad, la autonomía, la apertura y la unidad. Explica que estos elementos están implícitos en las personas, como un todo; a continuación se describen los cuatro:

· Singularidad.- Cada persona es única e irrepetible con una forma propia y peculiar de ser. En virtud de esta propiedad cada persona es diferente de las demás. El educando tiene unas necesidades, intereses, actitudes, capacidades y circunstancias distintas a los demás que hay que reconocer, respetar y valorar.

· Autonomía.- Es la capacidad de la persona para dirigirse a sí misma. La persona tiene la posibilidad de asumir un compromiso libre y responsable en torno a su vida. La autonomía supone una capacidad para proyectar y realizar. Por ello, la educación se presenta como un proceso de ayuda al autogobierno personal. Lo que se pretende es que el educando vaya conquistando paulatinamente su libertad.

· Apertura.- La persona está abierta a toda la realidad. La persona, por su apertura, es un constante fluir, un permanente hacerse. La apertura se manifiesta de tres formas: en relación al mundo en relación a los demás y en relación con Dios. La educación ha de contemplar esta triple perspectiva, pues de lo contrario será parcial e incompleta.

· Unidad.- La persona es realidad compleja y múltiple, más al mismo tiempo es unitaria e integral. Es la persona por entero la que recuerda, proyecta, piensa, desea, siente, ama y vive. La consecuencia de esta propiedad es que la educación ha de ser necesariamente integral (Martínez, 2003. p.58)

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[1] La sustancia es usada en dos sentidos: Sustancia primera o concreta, refiriéndose “como existe en el individuo” y la sustancia segunda “existiendo en género y especie”

[2] O de otra forma más completa, la persona tiene el don de la libertad.

A LA DISCAPACIDAD INTELECTUAL, PENSAMIENTO Y REFLEXIÓN DE YADIARJULIAN "Se acabó el año 2011;el 2012 será un buen año...para nosotros".

2011-12-31T15:36:00.000-08:00

Lo que mi discapacidad intelectual ve de este mundo social en que vivimos…

La reflexión de mi soledad… y de mi discapacidad intelectual.

“-TENGO DIFICULTAD PARA ESCRIBIR- CUANDO INTENTO HACERLO, MI MENTE TIENE DIFICULTADES PARA PLASMAR MIS PENSAMIENTOS EN UN ESCRITO, ME CUESTA CONECTAR MI MENTE, CON EL PUNZÓN DE MI LÁPIZ... SÉ DE MI GRAN DIFICULTAD PROVOCADA POR MI DISCAPACIDAD INTELECTUAL, SIN EMBARGO NO ME DOY POR VENCIDO Y TODOS LOS DÍAS INTENTO ESCRIBIR LO QUE PIENSO ”.

yadiarjulian

Cuando comparto mi existencia con el silencio, invito a la sabiduría para que juntos reflexionemos sobre la existencia de las cosas. Pensar y contemplar aquello que mi inteligencia produce, provoca que mi mano derecha escriba pequeños escritos, resultado de la contemplación y de esa sabiduría que Dios me ha revelado

Cuando estoy solo y pido que mi propia inteligencia me acompañe en aquello que me preocupa o me agobia, existe y se representa como tercer acompañante la reflexión de toda esa realidad que está impregnada en mi mente.

Verme solo, pensar solo, analizar solo, llegar a reflexionar solo en mi propio rango de mi capacidad intelectual…no se cuántas cosas, utilizar mis sentidos y en especial mi vista, para echar un vistazo de 180 grados y ver… mirar …y observar aquello que fue leal y ahora ya no lo es, de aquello que era amistad y ya no lo es…de aquello que era sincero y ya no lo es, de aquello que era libertad y ya no lo es… de aquello que era armonía y ya no lo es… de aquello que era verdad y ya no lo es… ¿qué nos está pasando como personas?...¿qué nos está pasando como sociedad?...¿qué está provocando toda esta incongruencia… ¿será mi discapacidad intelectual, lo que no me deja ver… eso que todos ven como normal?: el odio, la guerra, la hipocresía, la falsedad, la deslealtad, la soberbia, la maldad y la insensibilidad como personas humanas?.

¿Qué hacer para cambiar todo aquello que mis sentidos y mi vista trasmite a mi pobre inteligencia…a mi conciencia …a mi razón y a mi corazón?...

¿Qué hacer para poder regresar todo aquello que fue?...eso se pregunta mi soledad acompañada de mi inteligencia… si… mi inteligencia que tanto la amo, que tanto la aprecio y que tanto la admiro. ¿Qué hacer para que todo fuese como antes… en ese mundo ideal en donde todo era perfecto, en donde todo era armonía, en donde no existía ese absurdo y estúpido ego que destruye a las personas, a las familias y a la sociedad?... no lo se, simplemente mi corazón absorbe eso que ve, eso que escucha y eso que lastima: la deslealtad, la traición, el odio, la guerra, la mentira, la falsedad, la deshonestidad, la trampa y la maldad.

Mi soledad, mi discapacidad intelectual y yo estamos solos…reflexionando todo eso…la incongruencia de las personas, o como el mismo ente social lo determina…la incongruencia de los hombres; y vemos de una forma real y dolorosa como todo perdió su coherencia… y a pesar de que todo esto está sucediendo, aún tengo la esperanza que todo cambiará.

yadiarjulian 31 de diciembre 2011

XXIX CONGRESO SECCIONAL EXTRAORDINARIO DE LA SECCIÓN 8 DEL ESTADO DE CHIHUAHUA.

2011-11-18T05:27:00.000-08:00

“LIDERAZGO QUE TRANSFORMA”

XXIX CONGRESO SECCIONAL EXTRAORDINARIO DE LA SECCIÓN 8 DEL ESTADO DE CHIHUAHUA.

MI PENSAR DE ESTA EXPERIENCIA COMO DELEGADO. (documento en revisión)

En el marco del respeto a la organización sindical, y bajo mi facultad de mi propio juicio intelectual expreso algunas reflexiones sobre este XXIX congreso sindical extraordinario de la sección 8 del estado de Chihuahua.

En lo personal fui electo delegado sindical para representar a la delegación D-I-245 de la zona 12 de educación especial en el estado de Chihuahua. Expreso mi sentir y mi nerviosismo ante esta nueva práctica. no obstante reconozco que falta mucho trabajo de formación sindical en la gran mayoría de los delegados que asistieron a estos trabajos, se desconoce en definitiva los estatutos sindicales, esto hace, desde mi humilde punto de vista, una práctica estéril dando lugar a la simulación de lo que se hace.

Si seguimos así, el poder de forma autoritaria se impondrá ante la duda y la ignorancia, que nuestro propio psique construye como realidad objetiva de todo aquello que se dice, se escucha y se cuchichea. Como trabajadores de la educación debemos fortalecer a nuestro propio sindicato; debemos, sin duda alguna, capacitar y profesionalizar este ente denominado sindicalismo. Humanizar, democratizar, profesionalizar y visualizar las nuevas rutas que debe tomar nuestro sindicato del siglo XXI, es un reto fundamental para fortalecer nuestra educación de corte público. Nuestro sindicato bajo esta visión, sería una fortaleza en los marcos pedagógicos, políticos y de gestión del ente educativo. Sería un verdadero sindicato nacional de “profesionales” de la educación en donde el poder de levantar la mano para aprobar, eso que debe ser aprobado, tenga un significado transformador de aquello que nos hace existir como organización, de aquello que sostiene nuestra propia existencia…la educación.

Necesitamos un sindicato dinámico e inteligente, para orientar, impulsar, debatir y defender esas buenas acciones que debe transformar la educación. Debe el sindicato reconocer su estatus gestor, defensor y político, en este marco global y económico para dignificar al magisterio y dignificar a la educación pública… TAREA FUNDAMENTAL Y VITAL DEL SINDICATO. Un sindicato inteligente exige una organización inteligente… los profesionales/trabajadores de la educación somos capaces de lograr ese ideal.

Algunos pensamientos surgidos de esta experiencia.

“Existe en la actualidad una gran crisis sindical , la razón es simple: existen niños, jóvenes y sociedad del siglo XXI, maestros del siglo XX y escuelas del siglo XIX; pero lo inconcebible es que existan sindicatos con prácticas políticas del siglo XVIII…¡Qué! ¿acaso el ente sindical no evoluciona?...”.

yadiarjulian

“El poder y la deslealtad son dos personajes que existen en toda organización social, especialmente en los sindicatos y en los partidos políticos… triste realidad en donde la impunidad, la trampa, la mentira y la corrupción están en el corazón y en la mente de estos dos personajes…”

yadiarjulian

“¿El sindicalismo charro?. Que absurdo, pero a pesar de hacer todos los esfuerzos en darle un cambio ante la modernidad, sigue con camuflaje en rostros y en actitudes radicalistas y retrogradas...”.

yadiarjulian

“Para el tiempo actual el sindicalismo charro, que oculta sus actitudes radicalistas y retrógradas bajo la máscara de la justicia social, no deja de ser más que un absurdo; un discurso demagógico de labios de maestros sofistas…”.

yadiarjulian

“Soñar con líderes que expresen con su propia vida cotidiana las valores de la idoneidad y la ética, daría como resultado esa utopía tan buscada y plasmada en su propio lema … LIDERAZGO QUE TRANSFORMA …”

yadiarjulian

DEMAGOGIA O REALIDAD.

Chihuahua, Chih. 17 de noviembre de 2011. 9:35 AM. El gobernador del Estado César Duarte encabezó este día el XXIX Congreso Extraordinario de la Sección 8va. Del SNTE encabezada por su líder José Ramón Álvarez, evento realizado en el Teatro de los Héroes ante cientos de maestros de las diferentes zonas del Estado de Chihuahua y en el cual dentro de sus trabajos se renovará la dirigencia de la misma Sección 8va; en este evento se expresó, de una forma contundente y muy fácil de armar “intelectualmente” dos elementos que a mi justo juicio lo determino entre la demagogia y la realidad.

Lo que se dijo…

“Este Congreso es una evidencia de que en el SNTE la democracia, la pluralidad, la diversidad, el diálogo, la tolerancia y la inclusión, son una realidad cotidiana entre nosotros. Tomando en cuenta que el país encara desafíos que nos interpelan a retomar una ruta de crecimiento económico, bienestar humano y afianzar su cohesión, estabilidad, integridad y convivencia; permítanme expresar que desde la trinchera educativa y sindical poseemos herramientas que ayudarán a la nación a sortear este difícil trance. 

En primer término, tenemos a la educación como un medio para lograr que México alcance un óptimo nivel de desarrollo económico, político, social, científico y cultural, así como una verdadera cultura de la legalidad. Eso explica que nuestra prioridad es continuar impulsando la reforma integral del sistema educativo, estamos persuadidos de que el medio más eficaz para el progreso del pueblo de México es tener una educación de calidad, con equidad y pertinencia”.

“Estamos haciendo esfuerzos para perfeccionar las capacidades intelectuales, las habilidades didácticas, científicas, matemáticas, lingüísticas, éticas, cívicas y culturales de los docentes, para ofrecer aprendizajes que permitan a los alumnos encarar con éxito los retos que se les presentan a lo largo de la vida.   Igualmente promovemos el mejoramiento de las estrategias de aprendizaje; del liderazgo pedagógico de los directivos, de los supervisores y de las autoridades; de la gestión escolar; y fomentamos la corresponsabilidad de las comunidades y de las familias, sabedores de que “el currículum del hogar”, es una variable que ayuda a formar ciudadanos íntegros, impacta favorablemente en el aprovechamiento de los estudiantes e influye en el buen funcionamiento de nuestras escuelas”.

Lo que pasó…

Los maestros que se manifestaron a las afueras del teatro integran el grupo “Resissste” y ellos buscan democratizar el Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación y desplazar a lo que llaman, “la cúpula corrupta” que está en los altos puestos.   Al unísono, los manifestantes expresaban un solo mensaje “¡Sacaremos a Elba Esther del Sindicato!” gritaban los maestros a las afueras de donde se realizaba el Congreso Seccional del SNTE.   “El movimiento RESISSSTE contenderá con una planilla y una plataforma sindical democrática, y hace un llamamiento a las y los delegados a este Congreso para su fortalecimiento” señalaba uno de los panfletos que repartieron a los interesados que se acercaban a ellos.

Notas:

· S Son la una de la mañana y sigo despierto, ya que no se han agotado los temas de trabajo … mi mano derecha de forma mecánica se levanta para aprobar aquello que ya mi mente no procesa… creo que por las tres o cuatro de la mañana daré ese voto valioso por lo cual vine… espero y Dios me ayude a marcar con el punzón de mi pluma a esa persona que ya el destino lo ha marcado….

...todos los maestro esperamos ese tiempo… esperamos que este desvelo no sea una estrategia para confundir a nuestra razón de aquello que parece verdadero…

· Y Ya son las cuatro de la mañana y en subgrupos, fuera del pleno se eligieron los puestos de la coordinación de Cuauhtémoc. Es tan rápido la elección que fue necesario pedirle a mi juicio y a mi razón que tome el timón para tomar una correcta decisión.

· Yf Faltan 15 minutos para las cinco de la mañana, regreso al pleno general para seguir votando aquellas peticiones tan utópicas y de muy buenas intensiones, que en las 7 mesas de trabajo se han plasmado como sueños … es ahora mi mano izquierda la que toma el mando para expresar esa aprobación representado en un voto de aprobación.

· Y Son las 6 de la mañana del día 18 de noviembre del 2011, llevo 24 horas despierto y sin dormir, y aún sigo votando…falta determinar el coordinador de educación especial a nivel estatal… aún no nos llaman para la decisión … mi cabeza aún está lucida … espero que la votación final del mero mero que dirigirá el sindicato estatal DEL ESTADO DE CHIHUAHUA se determine entre las 7 y 8 de la mañana… ESTRATEGIA O CASUALIDAD … TODO ESTO ¿FORTALECE LA DEMOCRACIA SINDICAL? …ahora entiendo muchas cosas de las prácticas de nuestro flamante SINDICATO.

· Ya son las 10 de la mañana del día 18 de noviembre de 2011 y llevo 28 horas sin dormir… por fin se decide en dos planillas: UNIDAD y la otra RESSSISTE… con un dictamen final de: 466 para unidad y 83 al ressiste de un total de 549 ressite logra el 15 porciento y tienen derecho a 6 carteras…HISTORICO LOGRO DEL RESSISTE.. CON ESTO EL SENTE SE DEMOCRATIZA..

Nota final: Todo está escrito… “la hoja del árbol no se mueve sin la voluntad de DIOS.

conferencias:AL BINE Y A LA BUAP DR.YADIARJULIAN "PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL" , LA ATENCIÓN A LOS NIÑOS CON NEE, AS CON Y SIN DIS.

2011-10-06T22:04:00.000-07:00

AGRADECIMIENTOS: A LA BENEMÉRITA NORMAL DEL ESTADO DE PUEBLA "BINE", AL MAESTRO RAÚL AMIGÓN GARCÍA Y A LA DIRECTORA DE LA LICENCIATURA EN EDUCACIÓN ESPECIAL DEL BINE MTRA. JUANA NIETO GARCÍA.

A LA BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE PUEBLA "BUAP" AL DOCTOR ESTEBAN LEÓN OCHOA DIRECTOR/COORDINADOR DE LA LICENCIATURA DE PROCESOS EDUCATIVOS.

A LOS A LUMNOS DEL BINE Y ALUMNOS DE LA BUAP LES ESCRIBO LO SIGUIENTE:

Dr.Philippe Perrenoud y el Dr. Yadiar Julián Márquez "Competencias claves para un maestro especial" en el marco de la integración educativa.

2011-10-04T00:26:00.000-07:00

COMPETENCIAS CLAVES DE LOS DOCENTES REGULARES Y ESPECIALES EN EL MARCO DE LA INTEGRACIÓN EDUCACTIVA.

Usted puede descargar el documento en: http://scribd.com/yadiarjulian

Tener la formación en competencias nos garantiza tener mejores oportunidades en este mundo complicado y global, y por consecuencia tener una mejor calidad de vida.

Las competencias son un enfoque más planteado para la educación y no un modelo pedagógico.

yadiar Julián 04-08

Presentación

El presente escrito surge del estudio y las reflexiones del doctorado en pedagogía en la Universidad Popular Autónoma del estado de Puebla, del módulo de “diseño curricular basado en competencias”, impartido por el doctor Consultor Leonard Mertens, experto en temas de productividad y competencias laborales de la oficina internacional del trabajo para América Latina (OIT). También es una exposición de ideas con base en la revisión de documentos sobre competencias, educación especial, informe final –proyecto tuning- América Latina 2004- 2007 y el las diez nuevas competencias para enseñar de Philippe Perrenoud.

Con base en nuestra observación y experiencia laboral durante más de 14 años en la Unidad de Servicios de Apoyo a la Educación especial número seis, USAER 6, en el municipio de Bachíniva Chihuahua se deducen las cinco competencias específicas para un mejor trabajo en la atención a las Necesidades Educativas Especiales. Reconocemos que esto es apenas el principio de un tema de estudio y de análisis sobre las competencias claves de los docentes en el marco de la integración educativa.

En cuanto a las competencias genéricas, éstas fueron tomadas de diferentes propuestas teóricas ya analizadas de antemano por otros autores. Es también un atrevimiento definir en el marco de la pedagogía el concepto de competencia. Mencionamos atrevimiento, por la razón de que éste escrito es una construcción sobre el tema de las competencias y la correlación con el trabajo de educación especial.

El problema del concepto competencias.

Hablar de competencias, es sin duda alguna un tema complejo, una de las grandes razones es que el mismo concepto “competencias” nos lleva a una ambigüedad y aun mismo dilema, sin embargo sin ser pesimistas creemos que el tema de competencias aparece porque estamos en la actualidad en la primera década de este siglo XXI en un mundo loco, complejo y global en donde el capitalismo se impone en todos los ámbitos del ser humano y es por ellos que este nuevo mundo pide un perfil diferente de hombre formado en competencias.

Con lo anterior no queremos quedarnos en un mundo simplista planteado en competencias, más sin embargo, hoy vivir en este siglo XXI ya no basta únicamente tener los conocimientos o la información , sino que se necesita tener varias competencias para poder estar en esta sociedad en la cual nos tocó vivir. Formar a los futuros hombres en competencias nos garantiza tener una mejor calidad de vida, ya que esta formación llevaría a todas las personas en tener mejores oportunidades de trabajo o empleo

Formar hoy únicamente en conocimientos, sin que estos se relacionen con los contextos es un riesgo que a la larga dejarían secuelas de retraso y fracaso en cuanto al impacto social y laboral de las mismas personas, sociedades y países.

Origen de las competencias.

El origen de una competencia se genera cuando en los contextos le demos significado al conocimiento, y pasamos del conocer al hacer. Relacionar los conocimiento con el mundo actual garantiza en buena parte una formación en competencias, mas sin embargo no basta, faltaría llevar a las personas a que todos sus conocimientos le den sentido en el marco de un contexto cotidiano, laboral, social, etc., cuando se logre esto estamos trabajando en el marco de las competencias. Es decir, pasar continuamente todo conocimiento por el filtro de la ambigüedad y los dilemas en un contexto, nos lleva a tener mejores aprendizajes significativos y por consiguiente lograr en las personas competencias que le sirven en su vida cotidiana.

“El aprendizaje es el proceso a través del cual las organizaciones pueden escalar hacia el producto y servicios más intensivos en conocimiento. Sin embargo, no cualquier aprendizaje es capaz de avanzar en esa dirección. Considerando que el conocimiento adquiere significado en el contexto, es éste que se va evolucionando en una forma compleja multidimencional e imprescindible. Esto hace que el mismo aprendizaje adquiera esas características para poder ser significativo.

El desafío para las organizaciones es transitar hacia el desarrollo de capacidades dinámicas de aprendizaje. Camino que pasa por reconocer que la gestión de conocimientos incluye a la ambigüedad y los dilemas, que son inherentes a los aprendizajes en general y especial en un contexto complejo…”

¿Qué es una competencia?.

Hoy existe una gran cantidad de información sobre el concepto y teoría de la “competencia” , esto nos mete en una complejidad cognitiva sobre el estudio de las mismas . Muchas cosas se están haciendo hoy en día con el estigma del término competencias, existe gran variedad de taxonomías en cuanto al tema: competencias genéricas y específicas; competencias genéricas o disciplinarias, particulares y específicas; competencias básicas genéricas y específicas y competencias claves etc.

Como podemos ver, esta gran variedad de estructurar las competencias nos da un panorama de la importancia y complejidad de temática, pero retomando el punto sobre el origen de las competencias, ¿qué es o qué significa el término competencia?.

Competencia. (Del lat. Competentĭa, competere; cf. competente). Pericia, aptitud, idoneidad para hacer algo o intervenir en un asunto determinado. || Atribución legítima a un juez u otra autoridad para el conocimiento o resolución de un asunto.(derecho a opinar, juzgar). Del francés Compétent: Capaz, destacado.

A lo largo del tiempo hemos conocido o escuchado hablar de personas que son competentes, gente que decimos que es sobresaliente en lo que hace, entendiéndose que ser competente incluye el conocimiento, habilidades y actitudes de la persona. Esto es, las competencias se relacionan con la puesta en práctica integrada de aptitudes, rasgos de personalidad y también conocimientos adquiridos para cumplir bien una misión. Constituye una categoría específica de características individuales que también se relacionan con valores

En otros términos podemos decir que una competencia es una categoría que está en la persona y que permite expresar aquello que los sujetos requieren para desenvolverse en situaciones y contextos diversos a lo largo de la vida en el mundo actual.

Las competencias son de tipo abarcativas: los conocimientos, destrezas, habilidades, actitudes y valores se relacionan entre sí. Una competencia lleva consigo esa característica del todo correlacionado. En caso contrario la búsqueda de un solo elemento no nos lleva a una competencia, sino al cumplimiento de un objetivo sin sentido y sin correlación con el contexto que le dan significado a los aprendizajes.

Podemos detallar que competencia se refiere a la capacidad de poner en práctica de forma integrada, en contextos diferentes, los conocimientos habilidades y características de la personalidad adquiridas. Son los contextos y la utilización de esos saberes en esos diferentes escenarios contextuales lo que le da significado al dilema y ambigüedad de las competencias.

El panorama de la integración educativa en correlación con el término “competencia”.

“Desde el punto de vista educativo, ser competente o contar con una competencia es poseer un conjunto de capacidades, tales como: conocimientos, habilidades y destrezas que se adquieren mediante procesos de aprendizaje. Sin embargo, estas capacidades no solo deben adquirirse sino también deben manifestarse o aplicarse en situaciones diversas. Una competencia implica: saber ser (valores y actitudes), saber hacer (habilidades), saber conocer (conocimientos), saber transferir a otros contextos (resultado o evaluación )”. Y para lograr ese saber, la educación debe estar centrada en aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser, aprender a convivir y aprender a aprender.

La escuela es hoy por hoy el lugar en donde el alumno aprende y conoce todo aquello que necesita utilizar en su contexto, un aprendizaje significativo y acorde a las necesidades contextuales garantiza una formación basada en competencias. Los maestros no debemos olvidar que no estamos exentos de tener esas competencias didácticas para formar en competencias. Es un fracaso aún que en muchas de las veces las instituciones giren sus curriculas con base en las competencias sin utilizar una pedagogía y didáctica adecuada para lograr lo cometido.

El docente, el educador, el formador, el maestro o el profesor como común mente le llamamos debe tener ciertas competencias para enseñar. Si la actividad de enseñar se traduce en lograr formar a los alumnos en competencias, entonces la escuela cambiaría y por lo anterior estaríamos en el umbral de un cambio que pasaría del tradicionalismo al aprendizaje significativo. Enseñar no es fácil se requiere de una serie de competencias que debe uno adquirir en surcos formativos tanto sistemáticos o asistemáticos, sería una crueldad cambiar todo un sistema sin cambiar la génesis de enseñar y detonar los aprendizajes en los alumnos.

El profesor debe tener competencias para enseñar, pero también competencias para trabajar en la escuela en correlación con sus compañeros y en la institución; no debe dejar de lado las competencias sociales, actitudinales y las académicas o de conocimiento. Específicamente en el marco de la integración educativa se necesitan una serie de competencias claves para llevar a cabo la integración y la atención a las Necesidades Educativas Especiales (NEE) de ciertos alumnos con y sin discapacidad.

Ser maestro es sin duda alguna una responsabilidad, ya que se trabaja con personas humanas, no debe ni tiene que existir “se supone” falla técnica; y que cuando existe se deja marcado al alumno para siempre.

Es una responsabilidad ser maestro de Educación Especial y de educación primaria más que en otros niveles, la razón es que en este nivel los niños son susceptibles de cualquier error o problema que se le presenta. Educarlos para la vida es un reto difícil, ubicar la currícula hacia los valores humanos y competencias es complicado.

Ante todo esto se reconoce el gran valor que tiene un maestro, en especial aquellos docentes que se dedican a la atención de alumnos con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad.

Integrar a los niños con necesidades educativas especiales no es incluirlos simplemente en el grupo escolar. Es trabajar en su nivel intelectual junto con los demás, como los demás; suena fácil en lo teorético pero es muy, pero muy complicado en lo pragmático. La razón es que cada niño o niña especial tiene habilidades, capacidades, intereses y gustos diferentes.

El maestro que atiende a niños con necesidades educativas especiales tiene ante él mismo un reto profesional y pedagógico para sacar adelante esos niños, es por ello que el trabajo en estas dimensiones exige de parte de los maestros regulares y especiales ciertas competencias claves para una buena atención e integración de aquellos niños que presentan NEE.

Como surgen los competencias claves en el marco de la integración educativa.

La educación en la escuela es un ente que impacta en todos los contextos de nuestra vida cotidiana. La educación especial no deja de ser un ente más que esta presente en las escuelas regulares y por ello, los docentes tanto regulares y especiales deben de reconocer la importancia y la complejidad de la atención a niños y niñas con NEE.,con y sin discapacidad.

No es tan sencillo trabajar en una escuela regular en donde no existe el compromiso de atención hacia las NEE y lo que es más grave, a mi justo juicio, carecer de los conocimientos, habilidades y actitudes positivas -competencias- para lograr la integración-inclusión en una escuela regular.

O como expresa Philippe Perrenoud “Nadie desea tener maestros incompetentes, pero la confusión es común entre un maestro incompetente y un maestro ignorante, un maestro que no tiene dominio de los saberes a enseñar…” suena cruel, pero es necesario para ser maestro de educación especial tener competencias para poder atender a la población que nadie quiere, a esos niños señalados: a los pobres, a los marginados, a los más vulnerables a los más torpes, a los burros, a los que huelen mal, a los alumnos que viven en un infierno dentro de sus familias, a los olvidados, a los de otra etnia, a los que tienen una desnutrición o una enfermedad incurable, y también a los que tienen una discapacidad y una sobredotación.

Ser maestro de educación especial es necesario tener esos conocimientos necesarios para el trabajo de intervención pero también se necesita ese sello de vocación, ya que para atender esa población se necesita valor, disciplina, empeño, paciencia, humildad y amor. Se necesita antes que un especialista o un experto, a un persona humana que ame su trabajo, que ame su vocación y que tenga bien claro el sentido de trascendencia que se buscan para aquellos niños.

Las competencias en el marco escolar y el de los maestros tienen hoy en día una dimensión pedagógica de suma importancia, ya que hace del docente y del ente educativo una realidad con significado y con consecuencias sociales. Darle mayor realidad y significado a todos los aprendizajes logrados, ya no simplemente en aula, si no en todo el ambiente escolar, social y familiar; Es hoy por hoy el reto que debe asumir la escuela y la misma comunidad educativa.

Durante mis quince años de práctica y experiencia como maestro y director de la unidad de servicio de apoyo a la de educación especial número 6, (USAER 6) , en el Municipio de Bachíniva del estado de Chihuahua. Reponiéndonos aun del cambio de modelo de intervención, del clínico al socioeducativo, detonado en el año de 1994, propuesto por la declaración de Salamanca, reconocemos que existe un cambio significativo en cuanto a la intervención y trabajo del maestro de apoyo y regular, así como también del las unidades de apoyo y de la escuela misma.

Trabajar ya 15 años con un nuevo modelo y a la luz de las orientaciones generales para el funcionamiento de los servicios de educación especial editado en el 2006; y aunando a este gozne un mundo global que cada día le exige a la escuela la generación de aprendizajes significativos, en todos los alumnos, enmarcados y correlacionados con realidades contextuales y con comportamientos eficaces en la vida cotidiana del ser humano.

Ante tal realidad y correlacionándola con nuestra experiencia y nuestras observaciones dentro de la cotidianeidad laboral de la USAER 6 de BACHÍNIVA , durante estos quince años, se han detectado 5 competencias específicas y 17 competencias genéricas que deben tener los maestros regulares y de apoyo que garantizarían un cambio en la escuela regular y una mejor integración-inclusión de los niños y niñas que presentan NEE.

Antes de describir las 22 competencias claves es necesario definir desde una óptica pedagógica el dilema y la ambigüedad del concepto de competencia. Desde nuestra formación en pedagogía podemos decir que una competencia es una categoría de la persona humana centrada en la capacidad biopsicosocial-cognitivo expresada eficazmente en un comportamiento (s),en el marco de lo bueno; certero, equilibrado e inteligente en situaciones de la vida cotidiana ya sea esta personal, laboral, profesional, deportivo, etc.

LAS 5 COMPETENCIAS ESPECÍFICAS QUE DEBE TENER UN MAESTRO ESPECIAL .

• Capacidad de deconstrucción de las grandes diferencias y similitudes de los modelos de trabajo de educación especial con el modelo vigente.
• El dominio de conceptos universales, para tener un mismo tuning en el trabajo de educación especial.
• Capacidad de identificar y reconocer las diferentes discapacidades o las necesidades educativas especiales que presenta una persona humana como alumno en el marco de relatividad de las NEE.
• Una capacidad de conocimiento, y no de información, de marcos legales, operativos, teóricos y de nuevos debates sobre la integración-inclusión educativa.
• Manejo y dominio de la evaluación psicopedagógica, propuesta curricular adaptada, planes y programas y expediente del alumno.

LAS 17 COMPETENCIAS GENÉRICAS QUE DEBE TENER UN MAESTRO ESPECIAL Y REGULAR

• Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
• Capacidad de aprender y actualizarse o capacidad de organizar la propia formación continua
• Conocimiento sobre el área de estudio y la profesión
• Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas
• Capacidad crítica y autocrítica
• Capacidad de investigación
• Habilidad para buscar, procesar y analizar la información.
• Capacidad de utilizar las nuevas tecnologías o las TIC.
• Valoración y respeto por la diversidad y multiculturaridad
• Capacidad para tomar decisiones
• Capacidad de motivar y conducir hacia metas comunes
• Capacidad para organizar y planificar el tiempo
• Capacidad de trabajo en equipo
• Capacidad para organizar y animar situaciones de aprendizaje
• Capacidad de implicar a los alumnos en sus aprendizajes y su trabajo
• Capacidad para participar en la gestión de la escuela
• Afrontar los deberes y dilemas éticos de la profesión

APOYOS BILIOGRÁFICOS

Trabajo Decente y Juventud , México por Leonard Mertens, experto en temas de productividad y competencias laborales de la oficina internacional del trabajo para América Latina (OIT). http://ww.oit.org.pe

Capacidades Dinámicas de Aprendizaje en las Organizaciones: ¿gestión de la ambigüedad y dilemas, base de la economía de aprendizaje?

Leonard Mertens (OIT),Laura Palomares E.(UNAM-FCPyS)SEMINARIO INTERNACIONAL GLOBALIZACIÓN, CONOCIMIENTO Y DESARROLLO15-17 DE MARZO DE 2006,UNAM, MEXICO.

Diez nuevas competencias para enseñar, Phileppe Perrenoud, SEP. Biblioteca para la actualización del maestro. 2004.

Martínez,-Otero Valentín. Teoría y práctica de la educación, Ed.,CCS, segunda edición 2004.

Merani, Alberto. Diccionario de pedagogía. Ed. Grijalbo, Barcelona, Buenos Aires, México D.F.,1983

SEP, Orientaciones Generales para el funcionamiento de los Servicios de Educación Especial. 2006.

García, Hoz Victor. Introducción general a una pedagogía de la persona. Ediciones Rialp, Madrid 1993. Tratado de educación personalizada.

García, Hoz Victor. Educación especial personalizada. Ediciones Rialp, Madrid 1991. Tratado de educación personalizada.

SEP., La integración educativa en el aula regular. Principios finalidades y estrategias. libro 1. Subsecretaría de Educación Básica y Normal, Dirección general de investigación educativa. México 2000.

Dr. Alejandro Chayne,rector de la Uniempresarial de Colombia y el Dr. Yadiar Julián Márquez Director de educación especial USAER 6 México.

2011-07-06T10:19:00.000-07:00

NUEVAS FRASES 2011 YADIAR JULIÁN.
“Existe en la actualidad una gran crisis educativa, la razón es simple: existen niños, jóvenes y sociedad del siglo XXI, maestros del siglo XX y escuelas del siglo XIX; pero lo inconcebible es que existan algunos maestros y directores con prácticas pedagógicas del siglo XVIII…¡Qué! ¿acaso la teoría pedagógica no evoluciona?...”.
yadiarjulian

“ Los grandes conflictos están en las creencias racionales, ciegas e irracionales que toda persona arrastra desde su nacimiento y por ende desde su cultura …”.
yadiarjulian

“El enfoque único de una persona pude ser negativo cuando este se centra en un autoritarismo….”.
yadiarjulian

“En los diferentes temperamentos y personalidades de los hombres existen tres mascaras: una es la apatía, la otra es la simpatía y la última la empatía; ¿cuál de esta tres macaras te tiene secuestrado?...”.
yadiarjulian

“ Como líder social y educativo tengo únicamente tres pares de zapatos para hacer mi trabajo; mi primer par es de la apatía …yo no me pongo los zapatos de los otros; mi segundo par es de la simpatía…yo me pongo los zapatos de los otros, pero con las agujetas bien amarradas… y mi tercer par, el que más uso y los que están más desgastados son los de la empatía … yo me pongo los zapatos del otro, sin amarrarme las agujetas, ya que no son míos esos zapatos…”.
yadiarjulian

“Es indudable que existe una gran brecha generacional entre los alumno y lo que esta sucediendo en la actualidad; la razón es simple, antes los niños llevaban una torta bajo el brazo, ahora llevan un chip, pero lo más triste es que dentro del contexto educativo existen niños, jóvenes y sociedad del siglo XXI, maestros del siglo XX y algunos maestros, directores y escuelas del siglo XIX y XVIII…”.
yadiarjulian

“ Cada vez estoy más convencido del poder que tiene nuestra mente. Controlar la mente y por ende el cuerpo y el espíritu es una de las técnicas más solicitadas en este siglo XXI, ¿qué nos está faltando como personas y como sociedad?; hoy se busca eso, pero hasta dónde tiene funcionalidad , hasta cuando el hombre dejará de buscar tantas cosas, ¿no será que la persona humana está constantemente sumergido en sus problemas y en la no felicidad de su vivir?...”.
yadiarjulian

“Si piensas en la derrota, entonces la tendrás. Si piensas en el triunfo entonces lo lograras…somos lo que hacemos, somos lo que pensamos…”.
yadiarjulian

“La actitud que tiene una persona es el aroma de su corazón…”.
yadiarjulian

“La diversidad es un elemento enriquecedor en los salones de clase, en las familias y en la sociedad…”.
yadiarjulian

“La diversidad es el aroma que tiene el corazón de una sociedad más humana e inclusiva…”.
yadiarjulian

“Soy un niño con discapacidad intelectual, no soy un retrasado mental…no tengo una enfermedad, simplemente tengo algunas limitaciones en mi funcionamiento intelectual y en mi conducta adaptativa…”.
yadiarjulian

“La mayor estupidez que puede hacer un director de cualquier nivel educativo es poder pretextos para no trabajar, y lo que es incomprensible es liderar a su personal hacia una visión de la nada…”.
yadiarjulian

¿La gestión escolar?; concepto que deben entender los líderes/directores de las escuelas, concepto semiótico que es limitado a las acciones más mínimas del trabajo escolar…”.
yadiarjulian

“La peor estupidez que puede hacer un director de cualquier nivel educativo, es abrazar la mediocridad en su profesión y contagiar a su mismo grupo que dirige, a la simulación en el trabajo educativo…”.
yadiarjulian

“La educación actual parece ser que esta en la proclividad de sus pedagogías, ya que se han olvidado de la persona humana…”.
yadiarjulian

“Trabajar en equipo es la mejor manera de lograr la igualdad y respetar la diversidad…”.
yadiarjulian

“En los contextos de los aprendizajes es más fácil aprenderse fechas, que comprender conceptos…”.
yadiarjulian

“Las competencias no se evalúan ni se miden, se manifiestan en la cotidianeidad…”.
yadiarjulian

“ La solvencia académica y moral debe ser el eje fundamental de cualquier maestro-educador…”.
yadiarjulian

“Fomentar el deseo de aprender a un discente no viene de acciones racionales de un maestro, esto se logra con el ejemplo vivo de aquella persona que enseña y educa…”.
yadiarjulian

“El saber también evoluciona, eso se logra con el deseo de aprender de cualquier persona…”.
yadiarjulian

ENRIQUECIMIENTO, UN MODELO DE ATENCIÓN PARA LA DIVERSIDAD. CONFERENCIA A LOS DIRECTORES DE EDUCACIÓN ESPECIAL EN EL ESTADO DE CHIHUHUA.

2011-05-18T15:36:00.000-07:00

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SI QUIERE EL DOCUMENTO COMPLETO PUEDE BAJARLO http://yadiarjulian.ning.com o lo puede encontrar el la red, con el título del documento y el nombre de yadiarjulian.
ENRIQUECIMIENTO, UN MODELO DE ATENCIÓN PARA LA DIVERSIDAD.
“Cuando yo era niño, mis compañeros de escuela pensaban que tenía discapacidad. Los maestros hacían distinciones entre nosotros: a algunos los señalaban como brillantes, otros como aplicados y, los menos privilegiados, como los “burros” o “torpes”. Un día, en una actividad escolar, el maestro hizo un círculo en el patio de la escuela, dejando fuera a los “burros” y a los “torpes” y, entre ellos, YO. Al ver que el maestro nos ignoraba y no se preocupaba por nosotros, tomé el gis y, a la vista de todos, hice un círculo más grande para incluir a todos en la actividad… y, ¿sabes qué pasó?… el maestro se quedó asombrado de que YO, con mi supuesta discapacidad, tuviera el valor y la iniciativa para hacer tal cosa…”.
yadiarjulián
Existe en la actualidad una gran crisis educativa, la razón es simple: existen niños, jóvenes y sociedad del siglo XXI, maestros del siglo XX y escuelas del siglo XIX; pero lo inconcebible es que existan algunos maestros y directores con prácticas pedagógicas del siglo XVIII…¡Qué! ¿acaso la teoría pedagógica no evoluciona?...”.
yadiarjulian
La inclusión educativa es un ente concepto más socializador y humano; la herramienta para hacer realidad este ente en los contextos escolares es la diversidad…”.
yadiarjulian
RESUMEN
El presente escrito está compuesto por tres cuestiones fundamentales en el marco de la integración educativa en México. Los incisos A y C son la justificación del proyecto de trabajo para la atención a los niños con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad, así como también de los níños con aptitudes y/o talentos específicos, puesto en marcha por la USAER 6 de Bachíniva, Chihuahua, denominado “del enriquecimiento áulico al enriquecimiento para todos”. Este escrito explica y aclara algunas cuestiones sobre el modelo del enriquecimiento optado para la atención a los niños con capacidades sobresalientes y/o talentos específicos. También trata de aclarar y detonar la reflexión individual de algunos conceptos pedagógicos sobre el modelo de atención, que actualmente se lleva a cabo en las unidades de servicio de apoyo a la educación regular.
ABSTRACT
This document has three main parts in the context of Educational Integration in Mexico. Parts A and C are the Special Educational Needs for Children with and without Disabilities as well as Children with Special Specific Talents project justification, launched by USAER 6, Bachíniva, Chihuahua, named “From classroom enrichment to everyone’s enrichment”. This work explains and clarifies some of the issues about enrichment directed to children with outstanding capabilities and/or specific talents model. Also, it tries to explain and triggers individual reflection of some pedagogical concepts regarding the Attention Model, which currently is being done in the units of support to regular education service.

A.- El dilema de la atención a los niños con aptitudes sobresalientes y talentos específicos en el marco de la diversidad.
La integración educativa en nuestro país ha pasado por varios ajustes conceptuales, que han servido para enriquecer más nuestra noble tarea educativa, es el concepto de la inclusión educativa donde se detona el debate del rechazo de una pedagogía exclusiva, y surge la metodología pedagógica denominada “atención a la diversidad”, en donde resurge la pedagogía de la inclusión. La inclusión educativa es un ente concepto más socializador y humano; su herramienta para hacer de este ente concepto una realidad en los contextos escolares es la diversidad.
En este sentido, es conveniente entender la diversidad como un elemento enriquecedor en los salones de clase, en las familias y en la sociedad, y no como una barrera que limita el aprendizaje de los alumnos. El respeto y la aceptación de la diversidad van forjando una nueva sociedad y una mejor aceptación y convivencia entre los individuos, ya que aceptar esa heterogeneidad en los grupos y en la misma sociedad nos humaniza como personas.
La educación especial en México ha sido, en definitiva, un proceso cauteloso y efectivo, la razón de esa cautela es que nuestra modalidad, “la educación especial”, se ha estado centrando en la atención de aquellos alumnos que nadie quiere: los menos aplicados, los más pobres y con alguna desnutrición, los que huelen mal por su marginación social y familiar; los olvidados por sus propias familias con base a un contrato de depósito entre escuela y padres ; los lentos en cuanto a su aprendizaje, los de otra etnia y lengua, los niños que viven un infierno dentro de su propias familias, los de una mala conducta, los hiperactivos, los que no aprenden y nunca hacen una tarea etc., y también de aquellos alumnos que tienen una discapacidad y una aptitud sobresaliente y/o talento específico.
Existe una ironía pedagógica para el personal que trabaja en las Unidades de Servicio de Apoyo a la Educación Regular (USAER); la razón y el posible error, es que hemos centrado nuestro trabajo focalizando la atención en dos polos: el negativo (-), de aquellos niños que están por debajo de las expectativas del grupo, objetivos y currículum; y el positivo (+), de aquellos alumnos que están por encima de las expectativas del grupo, objetivos y currículo. A los primeros los hemos llamado alumnos con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad y al polo positivo lo hemos centrado en la atención a los niños con necesidades educativas especiales que presentan alguna aptitud sobresaliente y/o talento específico. El modelo de atención que debemos focalizar, para que esa ayuda pedagógica beneficie a la gran mayoría de los alumnos, y no se centre única y exclusivamente en los dos polos, es en el modelo centrado en el enriquecimiento y la diversidad. Es en este modelo donde las USAER debemos centrar nuestro quehacer pedagógico cotidiano para lograr la integración educativa (en los dos polos) y en la inclusión educativa (en todo el grupo).
Ante tal panorama de atención, diariamente se va perfeccionando la atención de aquellos individuos que presentan alguna necesidad educativa especial con o sin discapacidad, así como también de aquellos individuos con aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos, fue en el mes de junio del 2009 en donde el artículo 41 de la ley general de educación fue modificado, para centrar aún mejor la atención a este segundo grupo.
La atención debe centrarse a aquellos niños que destacan significativamente del grupo en el que se desarrollan, es decir, que através del análisis de productos tangibles, o de ideas y diversas técnicas y herramientas, observamos que tienen un desempeño superior que el de sus compañeros, y que puede estar focalizado de forma natural en cinco áreas de desarrollo que tiene toda persona humana: intelectual, creativa, socioafectiva, artística y psicomotriz. El modelo de trabajo que se propone para atender a este tipo de población, está en correlación al modelo socioeducativo, planteado en la integración educativa y éste consiste en el modelo de enriquecimiento en tres escenarios: en el aula, en la escuela y fuera de la escuela.

Artículo 41 (de la ley general de educación)

“La educación especial está destinada a individuos con discapacidades transitorias o definitivas, así como a aquellos con aptitudes sobresalientes. Atenderá a los educandos de manera adecuada a sus propias condiciones, con equidad social incluyente y con perspectiva de género.
Párrafo reformado DOF 12-06-2000, 17-04-2009
Tratándose de menores de edad con discapacidades, esta educación propiciará su integración a los planteles de educación básica regular, mediante la aplicación de métodos, técnicas y materiales específicos. Para quienes no logren esa integración, esta educación procurará la satisfacción de necesidades básicas de aprendizaje para la autónoma convivencia social y productiva, para lo cual se elaborarán programas y materiales de apoyo didácticos necesarios.
Párrafo reformado DOF 12-06-2000
Para la identificación y atención educativa de los alumnos con capacidades y aptitudes sobresalientes, la autoridad educativa federal, con base en sus facultades y la disponibilidad presupuestal, establecerá los lineamientos para la evaluación diagnóstica, los modelos pedagógicos y los mecanismos de acreditación y certificación necesarios en los niveles de educación básica, educación normal, así como la media superior y superior en el ámbito de su competencia. Las instituciones que integran el sistema educativo nacional se sujetarán a dichos lineamientos.
Párrafo adicionado DOF 22-06-2009
Las instituciones de educación superior autónomas por ley, podrán establecer convenios con la autoridad educativa federal a fin de homologar criterios para la atención, evaluación, acreditación y certificación, dirigidos a alumnos con capacidades y aptitudes sobresalientes.
Párrafo adicionado DOF 22-06-2009
La educación especial incluye la orientación a los padres o tutores, así como también a los maestros y personal de escuelas de educación básica regular que integren a los alumnos con necesidades especiales de educación”.
Párrafo reformado DOF 22-06-2009

B.-Proyecto: del enriquecimiento áulico al enriquecimiento para todos
IDEA:
Del enriquecimiento áulico al enriquecimiento para todos, como una respuesta educativa para favorecer el desarrollo de las habilidades de los alumnos en los campos: científico-tecnológico, humanístico social, artístico y de acción motriz.

IDENTIFICACIÓN DE LA INSTITUCIÓN Y RESPONSABLE: Unidad de Servicios de Apoyo a la Educación Especial USAER 6, BACHÍNIVA CHIHUAHUA con clave 08FUA0006T. Nombre del director: Julián Márquez Sánchez,Tel. 6593934322 yadiarjulian@hotmail.com
http://yadiarjulian.blogspot.com
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS Y BENEFICIOS: El presente proyecto trata de fomentar la integración-inclusión educativa de los niños con necesidades educativas especiales de las tres escuelas que atiende la USAER. Con base a los lineamientos de acción establecidos por el Programa de Fortalecimiento de la Educación Especial y de la Integración Educativa (PFEEIE); se centra en las actividades académicas y de profesionalización docente en el gozne de la realización de jornadas académicas, artísticas, deportivas, científicas y culturales, que promuevan la inclusión social de los alumnos con necesidades educativas especiales prioritariamente aquellos con discapacidad, aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos.

DENOMINACIÓN DEL PROYECTO: DEL ENRIQUECIMIENTO ÁULICO AL ENRIQUECIMIENTO PARA TODOS.
ESTRATEGIA:
Movilizar a los alumnos con base en los talentos o habilidades de los maestros. Partiendo de la premisa que todos los maestros tenemos un talento, un don, una habilidad o una virtud intelectual, creativa, socioafectiva, psicomotriz y/o artística que se nos facilita enseñar, detonar y desarrollar en aquellos alumnos que tienen ese don natural, y también para aquellos niños que se interesan por aprender o encontrar esa actividad complementaria que lo forman alegremente como persona.

JUSTIFICACIÓN
El presente proyecto, está pensado para detectar, atender y enriquecer a los niños que presentan algunas necesidades educativas especiales con o sin discapacidad, aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos en la escuela, con base en la creación de diferentes talleres de trabajo. No obstante, su fin fundamental también está volcado a favorecer y fomentar la inclusión, la cultura, las artes, la creatividad, la acción motriz, la educación cívica y ética entre otras, a todos los niños que centran su interés voluntario hacia una actividad específica.
La escuela, desde su concepción, no debe centrarse en educar a los niños desde un eje inmóvil, es decir desde un aula donde el niño pasa la mayor parte de su tiempo. La escuela debe adaptarse a los intereses de los mismos niños, buscar otros ejes de acción como rincones o talleres de trabajo, trabajos cooperativos, trabajos por intereses, trabajos por estilos de aprendizaje, actividades por tipos de inteligencia etc., donde los niños ejerzan su voluntad e interés para integrarse a un grupo de trabajo; en un espacio diferente, en un tiempo diferente y con personas diferentes; pero con un detonador especial: el interés por aprender aquello que le gusta a cada uno, con la guía de un mediador-educador que es el maestro.
La escuela, desde esta perspectiva, reconoce al alumno como persona humana; es por ello que, dentro del proyecto, fortalecemos al hombre como persona y como parte de una cultura. La educación es, en definitiva, la herramienta por la que se perfecciona o enriquece al hombre y, por ende, a su realidad cultural; por tal causa definimos al hombre, a la cultura y a la educación como entes fundamentales que coexisten en la escuela y en la sociedad.

Hombre.- Persona humana con libertad, autonomía, apertura y unidad. Dotado de talentos y/o capacidades diferentes y voluntad que lo hacen distinto ante los demás; con una carga moral, biológica, psicológica, social y estética, así como también de un toque trascendental o Divino, que busca la perfección (Yadiar,Julian 2011).
Explicando la expresión inicial de la definición de hombre – persona humana-, Victor García Hoz aclara: La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción y singularidad (unidad). La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta de cada hombre individual.
Cultura.- Es por excelencia el ente o los espacios donde la persona humana adquiere, forma e integra toda esencia de conocimientos, costumbres, valores, virtudes, ideas, principios, etc. Es aquí donde el hombre aprende la justicia y el respeto a la diversidad, la tolerancia, la aceptación de aquellos tipos distintos de cada persona, sociedad o grupo minoritario; y es ante todo esto donde la persona se reconoce a sí mismo como alguien que es diferente, pero con capacidades que lo hacen único .
Ente que evoluciona y se perfecciona según los tiempos y que, a través de generaciones, va heredando a las personas las obras bien hechas en lo espiritual, artístico, económico, técnico, cultural, académico, científico, tecnológico, etc. Ente que coexiste junto con la historia de la humanidad y, como tal, es un patrimonio de todos nosotros y que nos sirve para ser mejores personas, en toda la plenitud de las dimensiones de la vida y existencia humana.
Educación.- Es el desarrollo y formación permanente de todas las potencialidades, facultades y capacidades del hombre como persona humana consciente y libre. Es el embellecimiento de la persona, en toda la plenitud, en los espacios de su mente, cuerpo y espíritu y que, en consecuencia, esta transfiguración redunda en el embellecimiento de su entorno familiar, comunitario, social, político, religioso, laboral, escolar etc.

DR. JOSÉ ÁNGEL LÓPEZ HERRERIAS Y EL DR. YADIAR JULIÁN MÁRQUEZ S..."LA COMUNICACIÓN EN EL HORIZONTE DE LA PROPUESTA CURRICULAR ADAPTADA..."

2011-03-10T11:39:00.001-08:00

EXCELENTE ESCRITO SURGIDO DE LAS REFLEXIONES DEL DOCTOR JOSÉ ÁNGEL LÓPEZ HERRERIAS... QUE EN EN LO PERSONAL LE DOY UN GIRO HACIA EL TRABAJO DE EDUCACIÓN ESPECIAL.

LA COMUNICACIÓN EN EL HORIZONTE DE LA PROPUESTA CURRICULAR ADAPTADA (PCA) .

“Salir de mí, es perder mi cuartel que me mantiene seguro. Eso les pasa a los egoístas, a los antipáticos, apáticos y los cobardes. Salir en busca del otro, que es como YO, me permite reencontrarme con migo mismo, cambiando mis actitudes que me etiquetan como una persona híbrida…”

Yadiar Julián

“Tengo ya 100,00 mil años de existencia, en este mundo llamado planeta tierra, y aun no hemos alcanzado la justicia, el amor y la perfección; ¿hasta cuándo llegará esta utopía?...”

Yadiar Julián

“La comunicación y la educación coinciden en el reconocimiento de la persona; y es en la palabra, reflejada en el diálogo y en el encuentro de las mismas personas, donde se reconoce al ser humano.”

Yadiar Julián

A MANERA DE INTRODUCCIÓN:

En el siguiente escrito se habla de la Propuesta Curricular Adaptada, utilizada en el trabajo de educación especial, no como una herramienta que sirve para hacer adecuaciones significativas, sino como una mediación pedagógica que sirve como punto de encuentro y de diálogo personalizado, útil en el apoyo del trabajo cotidiano de educación especial con la cuela regular.

En el documento se deja ver, como el trabajo de integración e inclusión educativa, está encomendada a la educación de corte oficial. Se reconoce también el poco trabajo de las escuelas particulares. No obstante se puntualiza que las Unidades de Servicio de Apoyo a la Educación Especial, están y funcionan en el sistema federalizado y estatal dentro de un marco oficial de la educación Básica en México.

El punto medular en este escrito es reconocer que el ser humano no es un animal lógico, sino que es “ palabra”, y es esta “palabra”, la que genera, en el trabajo de la PCA., la comunicabilidad, el punto de encuentro, el acto comunicativo y la empatía social, cultural, ética, integradora e inclusiva.

LA COMUNICACIÓN EN EL HORIZONTE DE LA (PCA).

La educación es sin duda alguna la herramienta por excelencia, para llevar al ser humano a la perfección, no obstante los procesos educativos o las formas con las que se va a educar varían según intereses, cultura o estilos propios de cada escuela. Es fácil comparar el compromiso de una educación de corte particular contra la de corte oficial; la razón es simple. En la primera se tiene claro el tipo de hombre-alumno al que están formando; sin embargo, en el otro extremo, se olvida ese detalle “formador” y se enfoca la educación a la simpleza de la instrucción sin rumbo y sin sentido.

Es fácil reconocer una institución de corte oficial o particular, basta ver la escuela y conocer a los maestros, para sentir y respirar la presencia o ausencia de ese “aroma” formador-ético que lleva impregnado todo el ambiente escolar.

Ante tal disyuntiva, y por que no decirlo, ante tal elitismo educativo, persistente y existente, en cada comunidad o nación, persiste y existe la educación de corte oficial. Y es en este tipo de educación en donde se encuentra la educación especial. Por la simple razón que sus dimensiones de trabajo, atención y seguimiento es más notorio en las escuelas oficiales que en las particulares.

Las USAER son Unidades de Servicios de Apoyo a la Educación regular; estas unidades operan y dan servicio a escuelas estatales y federales del sistema educativo nacional . Su fin es atender a las necesidades educativas especiales, creando durante el trabo cotidiano, escuelas integradoras e inclusivas; defendiendo los principios generales de la integración educativa: la normalización, integración, sectorización e individualización de la enseñanza.

La integración educativa y la normalización de aquellos niños que presentan Necesidades Educativas Especiales (NEE), se operan en México de forma real en las escuelas de corte oficial, y es ante esta realidad la existencia de una ironía inclusiva educativa y cultural.

México es uno de varios de los países que dentro de su legislación y política educativa trabaja en la integración educativa. Específicamente, en relación con la educación especial la Ley General de Educación, en su artículo 39, señala que “ el sistema educativo nacional queda comprendida la educación inicial, la educación especial y la educación para adultos”.

En esta misma ley, el artículo 41 señala la función de la educación especial; es importante mencionar que fue modificado en el año 2000, quedando de la siguiente manera: La educación especial está destinada a individuos con discapacidades transitorias o definitivas, así como aquellos con aptitudes sobresalientes. Atenderá a los educandos de manera adecuada a sus propias condiciones con equidad social.

Tratándose de menores con discapacidades, esta educación propiciará su integración a los planteles de educación regular mediante la aplicación de métodos, técnicas y materiales específicos. Para quienes no logren esa integración, esta educación procurará la satisfacción de las necesidades básicas de aprendizaje para la autónoma convivencia social y productiva, para lo cual se elaboraran programas y materiales de apoyo didácticos necesarios.

Esta educación incluye orientación a los padres o tutores, así como también a los maestros y personal de escuelas de educación básica regular que integren alumnos con necesidades especiales de educación.

Para cumplir lo expresado en el artículo 41, es necesario crear escuelas integradoras e inclusivas. Y una educación especial personalizada, es decir, que tome al alumno o individuo como persona. La operatividad, o dicho de otro modo, la ejecución dinámica de la atención a las NEE, esta basada en : la detección inicial exploratoria; evaluación psicopedagógica o informe psicopedagógico; Elaboración, desarrollo, seguimiento y evaluación de la propuesta curricular adaptada ; detección permanente.

Uno de los elementos fundamentales, para dar seguimiento y atención a los niños y niñas con NEE es la Propuesta Curricular Adaptada (PCA), y es, en esta propuesta, en donde la “palabra” utilizada en la “comunicación” toma un gran sentido integrador, inclusivo, social, ético y cultural.

“ No se afirma solo que los humanos hablamos, que utilizamos una habilidad llamativa y sugerente como es el lenguaje. El lenguaje histórico que cada uno hablamos es la manifestación concreta de ese ser de palabra.”

“La palabra es un don característico y relevante que se hace carne en el existente humano transformándolo. La palabra nos hace libres, nos libera de la cadena estimulativa biológica, por los que otros seres se apegan a las inmediatas exigencias de seguridad y supervivencia de los instintos.”

O como lo plantea el mismo Aristóteles en la política: “la razón por el cual el hombre, es más que abeja o cualquier animal gregario, un animal social (politikon) es evidente: la naturaleza no hace nada en vano, el hombre es el único animal que tiene palabra. La voz es el signo del dolor y del placer, y por eso la tienen los animales…;pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo justo y lo injusto, y es exclusivo del hombre frente a los demás animales el tener, el solo, el sentido del Bien y del Mal, de lo justo y de lo injusto…”

¿Por qué creo que la Propuesta Curricular adaptada es una oportunidad comunicativa y educativa? Simplemente porque es en esta práctica, en donde los especialistas, padres de familia, director u otra persona involucrada se hace uso de la “PALABRA” para determinar las necesidades, fortalezas, propósitos, adecuaciones, el tipo de ayuda y seguimiento que debe tener un niño con NEE.

La palabra en el contexto de la PCA está en términos de hacer el bien, ese bien está plasmado en los acuerdos de trabajo, de parte de todos los involucrados en ese acto comunicativo. Es en este “acto comunicativo” donde la palabra toma los valores del respeto, compromiso, aceptación del otro, interés por el otro; es decir el reconocimiento de YO y TU, así como también del acuerdo pedagógico e inclusivo, ético y cultural.

La palabra es la expresión más significativa de un ser humano denominado “PERSONA” y es en este encuentro en donde la palabra se humaniza, se perfecciona y se embellece. Es entonces en la propuesta curricular adaptada, en donde la palabra toma sentido de mi YO, con aquel niño o niña que presenta necesidades educativas especiales. Ponerme en el lugar del otro, con NEE, para reconocer mi propio YO, me ayuda a plantear adecuaciones y estrategias de trabajo con sentido ético-humano-personalizado.

“ Si la práctica de la educación especial no fuese conforme a la dignidad de la persona humana, tal actividad no podría calificarse como educación … es interesante sin embargo señalar que también en la educación especial tiene sentido la orientación básica hacia la Obra Bien hecha en tanto es camino hacia el mundo de los valores.”

Reconocer la dignidad de la persona a través del diálogo y encuentro dentro de la PCA., no es tarea fácil, la razón es que la educación de corte oficialista se ha olvidado de esos detalles. Es por ello que debemos retomar esta práctica laboral, tan monótona y despersonalizada, para convertirla en una herramienta para reconocer fortalezas de la misma persona en comparación con su misma naturaleza.

Viéndolo así, el trabajo educativo he integrador, se eleva a un nivel más inclusivo y personalizado.

Victor García Hoz aclara: La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción (unidad) y singularidad. La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta, de cada hombre y mujer individual.

Es entonces en la Propuesta Curricular Adaptada (PCA) , en donde los involucrados, maestro regular, maestro especial, especialistas, padres de familia directores y el mismo alumno deben estar en empatía comunicativa, y en un estado de “encuentro”, para poder plasmar estrategias o adecuaciones en un nivel YO-TU; TU-YO.

Es en este engrane pedagógico de la PCA., en donde debe existir la comunicabilidad , como un elemento fundamental para poder reconocer, primeramente a la persona con NEE, y después reconocer la cultura, que es la misma, en la cual, uno mismo está y vive.

Es en definitiva como nos dice Walt Witman (1819- 1892), el 20 de canto de mí mismo, nos dice en uno de sus poesías:
…
“En todos los hombres me veo, ninguno es mayor ni
menor que un grano de cebada,
y lo bueno o malo que digo de mí mismo de ellos lo
digo.

…

En la elaboración de la PCA y seguimiento de la misma, debe estar presente lo que nos dice Walt Witman, esto nos hará recordar los conceptos plasmados en el artículo primero de la declaración de los derechos humanos: igualdad, dignidad y libertad.

Concluyendo, podemos decir que la PCA es una oportunidad, “personalizante”, ya que la dinámica, a través de la palabra, hace que nosotros mismos nos reconozcamos como seres de palabra, seres culturales, seres trascendentales, seres PERSONAS.

BIBLIOGRAFÍA.

García, Hoz Victor. Introducción general a una pedagogía de la persona. Ediciones Rialp, Madrid 1993. Tratado de educación personalizada.

García, Hoz Victor. Educación especial personalizada. Ediciones Rialp, Madrid 1991. Tratado de educación personalizada.

López, Herrerías José Ángel. Poesía y educación. Ed. Herder, España 2003

SEP., La integración educativa en el aula regular. Principios finalidades y estrategias. libro 1. Subsecretaría de Educación Básica y Normal, Dirección general de investigación educativa. México 2000.

SEP., Orientaciones generales para el funcionamiento de los servicios de educación especial. México 2006.

FRASES Y PENSAMIENTOS DR.YADIAR JULIAN "A LA DISCAPACIDAD", "A LA VIDA", "A LA FE"

2011-02-21T15:57:00.000-08:00

PUEDES TENER LAS FRASES DE LOS MÁS DE 96 TEMAS,¿DÓNDE?... EN MI LIBRO ELECTRÓNICO. LO PUEDES DESCARGAR EN:
http://yadiarjulian.ning.com o lo puedes encontrar en google por Leopoldo Corral Regalado a él fue dedicado el libro...
A LA DISCAPACIDAD

“No estoy perdido entre sombras, no estoy anulado físicamente por mi discapacidad intelectual y motora…¡No lo estoy!, ¿Sabes por qué?, porque mi corazón no tiene eso que tú llamas limitación…”.
Yadiar Julián sep/10

“LA MENTALIDAD DEL HOMBRE FUERTE SE ENFOCAEN SUS LOGROS, NO EN SUS LIMITACIONES…”.

Yadiar Julián

“Cuando yo era niño mis compañeros de mi escuela pensaban que yo tenía discapacidad, los maestros hacían distinciones entre nosotros, algunos los señalaban como brillantes otros como aplicados y los menos privilegiados como los burros o torpes, un día, en una actividad escolar el maestro hizo un círculo en el patio de la escuela, dejándonos por fuera a los burros y a los torpes y entre ellos YO. Al ver que el maestro nos ignoraba y no se preocupaba por nosotros, tomé el mismo gis y a la vista de todos yo hice un círculo más grande para incluir a todos en la actividad… y sabes que pasó… el maestro se quedo asombrado de que YO, con mi supuesta discapacidad, tuviera la iniciativa y la valentía para hacer tal cosa…”.

Yadiar Julián nov/10

“A pesar de que estoy etiquetado por mis semejantes como una persona con discapacidad, YO les respondo con aquellas cosas que ellos los normales no pueden hacer: amar, sonreír, perdonar, soñar y vivir…”.
Yadiar Julián sep/10
“No soy filósofo ni científico… ¡vamos!...¡Ni siquiera poeta!... Soy una persona con discapacidad intelectual. Quizá vea la realidad de otro modo o tal vez sea un loco… pero un loco que busca perfeccionarse mediante el conocimiento de la verdad…”.
Yadiar Julián

“Soy una persona con discapacidad intelectual y para que los demás no me etiquetaran como tal, trabajé arduamente en desarrollar en mí destrezas adaptativas para estar lo más cercano a la normal y no verme como un estúpido, tonto, imbécil o loco. ¿Y sabes?, me costó mucho adaptarme a la normalidad de aquellas personas que no tiene ninguna discapacidad, pero al final de todo esto he logrado ocultar mi déficit y verme como tú o los etiquetados como normales”.
Yadiar Julián 06-08

“Soy un niño con necesidades educativas especiales. Reconozco y agradezco el gran trabajo que mis profesores hacen para mejorar mi capacidad racional… pero aún no comprendo por qué no hacen nada para que yo pueda encontrar y abrazar la trascendencia…”.
Yadiar Julián 10/12/08

“Para mí, ser educador significa dar sentido a la vida de mis alumnos, en especial la de aquellos que tienen necesidades educativas especiales porque… si no es así… ¿qué razón tendría mi profesión?...”

Yadiar Julián

“No debe existir diferencia entre los seres humanos, la razón es que todos pertenecemos a la misma esencia humana… entonces ¿por qué somos tan necios en buscar y etiquetar a mis propios semejantes?”.
Yadiar Julián

“En muchas situaciones el ser humano se ve como una persona con discapacidad, la razón está que a pesar de que está completo de cuerpo, está incompleto de la mente y del espíritu… entonces ¿cuál es la diferencia entre una persona con discapacidad y uno mismo?”.
Yadiar Julián

“ Soy un alumno, que como mis demás compañeros tengo dificultades para aprender y aprendo conforme al ritmo del grupo…entonces ¿ por qué me etiquetas como niño con discapacidad o especial?; ¿acaso mi dificultad de aprender está fuera de la normalidad?; ¿ y si es todo lo contrario, por qué tu ignorancia me sigue etiquetando?”.
Yadiar Julián

“ Soy un niño con discapacidad, o como tú me llamas, “con necesidades especiales”, reconozco que asisto a una escuela, no a un hospital…entonces ¿por qué no me enseñas a descubrir un mundo nuevo a través de la enseñanza de la lectura, escritura y las matemáticas?; ¿por qué te olvidas de todo esto y me tratas como un enfermo?”.
Yadiar Julián

“Me es muy difícil entender la naturaleza de todas las cosas, es natural ser diferente, esta diferencia nos hace únicos ante los demás… entonces ¿ por qué me señalas como diferente a ti?; ¿acaso no somos distintos y por lo tanto en esencia lo mismo?”.
Yadiar Julián

“Hay quienes dicen que soy una persona especial, que pertenezco al grupo de los vulnerables. Reconozco que tengo una discapacidad que hace a mi cuerpo débil, pero cuando me miro en un espejo, veo que esa discapacidad es relativa porque si mi cuerpo débil es lo que se nota, hay algo que ni el espejo ve: soy fuerte de mente y espíritu, porque esto es lo que se necesita para arrastrar a un cuerpo débil hacia la perfección y la excelencia…”.

Yadiar Julián

“Soy un niño con dificultades para aprender, como muchos de mis compañeros, desafortunadamente mi contexto me transforma en un niño especial con necesidades educativas especiales; que triste, pero si el contexto es el responsable de lo que sufro ¿ por qué la escuela y los maestros no hacen nada para cambiarlo?”.
Yadiar Julián

“¿Comunicación? No se lo que es , simplemente entiendo las ideas que otros expresan y al expresar las mías los otros me entienden .... y a pesar de todo esto –yo tengo dificultades para hablar”.
Yadiar Julián.

“ No importa como son nuestros alumnos, lo importante es que están dotados de un corazón y una inteligencia … el corazón para amar y la inteligencia para guiarse hacia lo más hermoso e inconcebible de las cosas…”.
Yadiar Julián

“Soy un joven con dificultades para aprender, no se qué me sucede, mis compañeros se burlan de mi; sé sin duda alguna que tengo necesidades educativas especiales, lo se. Lo que no entiendo, es que a pesar de todo lo que hago, no es reconocido mi esfuerzo. Yo sé de mi problema, lo que no entiendo, es por qué mis amigos no me ayudan, quizá porque también ellos se parecen a mí ”.

Yadiar Julián

“SOY UN NIÑO CON DISCAPACIDAD, RECONOZCO QUE LA SOCIEDAD ESTA HACIENDO UN ESFUERZO PARA RECONOCERME COMO PERSONA, TAN DIFERENTE COMO LOS DEMÁS; RECONOZCO TAMBIÉN EL GRAN ESFUERZO QUE HACEN LAS ESCUELAS PARA ACEPTARME, Y PARA DARME LA OPORTUNIDAD DE ESTUDIAR. LO AGRADEZCO, PERO TAMBIÉN RECONOZCO, QUE A PESAR DE TODAS ESTAS ACEPTACIONES, AÚN VEO Y PERCIBO QUE MIS SEMEJANTES AÚN NO ME ACEPTAN COMO PERSONA DIFERENTE…”.

Yadiar Julián

“-TENGO DIFICULTAD PARA ESCRIBIR- CUANDO INTENTO HACERLO, MI MENTE TIENE DIFICULTADES PARA PLASMAR MIS PENSAMIENTOS EN UN ESCRITO, ME CUESTA CONECTAR MI MENTE, CON EL PUNZÓN DE MI LÁPIZ… SÉ DE MI GRAN DIFICULTAD PROVOCADA POR MI DISCAPACIDAD INTELECTUAL, SIN EMBARGO NO ME DOY POR VENCIDO Y TODOS LOS DÍAS INTENTO ESCRIBIR LO QUE PIENSO ”.

Yadiar Julián

“Valorar nuestros sentidos significa reconocer su funcionalidad: ver, oler, oír, hablar y tocar. Los sentidos son, sin duda alguna, la razón de nuestra existencia misma. ¿Te has preguntado alguna vez qué pasaría si pierdes al menos uno de ellos?”.

Yadiar Julián

“NO IMPORTA LOS RASGOS DE MI PERSONA PARA QUE LOS DEMÁS ME CONOZCAN. ESO NO IMPORTA; LO QUE IMPORTA PARA QUE ME CONOZCAN, ES LA ESENCIA DE MIS ACTOS. ENTONCES ¿POR QUÉ ME JUZGAS POR LO QUE MIRAS Y NO POR LO QUE SOY?”.
Yadiar Julián

“Mis padres dicen que soy un regalo de Dios, lo más hermoso que les ha pasado en su vida. Me aman tanto que se desviven por verme feliz. Físicamente estoy impedido para expresarles mi agradecimiento, pero lo siento muy vivo en mi corazón y creo que ellos lo perciben cada vez que nos miramos…”.

Yadiar Julián nov/10

“La persona humana es, sin duda alguna, la creatura más perfecta de entre las terrestres: con talentos, sueños y con un espíritu de trascendencia…”.
yadiarjulian sep/10

“La palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”.
Yadiarjulian 26/06/2009

A LA FE.

“CUANDO NUESTRA FE PIERDE FUERZA EN NUESTRO INTERIOR , DIOS ES POCO PERCIBIDO POR NUESTROS SENTIDOS, POR NUESTRA ALMA, POR NUESTRO CORAZÓN, Y POR NUESTRO ENTENDIMIENTO – EL MATERIALISMO, EL CONSUMISMO, Y NUESTRA PROPIA SOBERBIA, NOS LLEVA AL PUNTO CRÍTICO DE NUESTRA FE Y EXISTENCIA - ¿POR QUÉ ENTONCES NO HAGO ALGO PARA NO CAER EN ESE ESTADO CRÍTICO?”.
Yadiar Julián

“Un hombre con fe, sabe que en su corazón guarda las cosas más bellas de sus seres queridos, y como tal, los recuerda día a día. Un hombre con fe, sabe que la muerte no existe, sino al contrario, reconoce la eternidad de la vida eterna en el cielo; un hombre con fe, siente y percibe la tranquilidad y la paz que necesita su alma, y su mente día a día”.
Yadiar Julián

“Un hombre con fe, ve en las estrellas a aquellos que un día estuvieron en la tierra. Suena quizá, para algunos poético, pero un hombre con fe, sabe que tarde o temprano, se encontrará con sus seres queridos en el cielo. El tiempo no existe para DIOS, la eternidad es cuestión de fe…”.

Yadiar Julián

“ACTUALMENTE, MUCHOS HOMBRES AFIRMAN QUE LA ETERNIDAD NO EXISTE, SÓLO LA VIDA PRESENTE; EN CAMBIO, DIOS NOS ASEGURA QUE LA VIDA DEL HOMBRE NO ESTÁ EN ESTE MUNDO, SINO JUNTO A ÉL. ¿A QUIÉN CREERLE? CREERLE A ESOS HOMBRES ES CUESTIÓN DE FILOSOFÍA; CREERLE A DIOS, ES CUESTIÓN DE FE…”.

Descifrando la frase anterior por Noé Molina Morelos

“VEO MIRADAS TRISTES, ROSTROS ANGUSTIADOS Y CANSADOS; VEO DESESPERACIONES Y ABDICACIONES DE ACCIONES FORZADAS. SE QUE ES MUY DIFÍCIL PARA MUCHOS HOMBRES Y MUJERES, ROMPER MOLDES CONTEXTUALES Y FAMILIARES TAN DIFÍCILES DE SALIR – LO SE - , PERO A PESAR DE TODO ESTO, SE QUE LA FE HACE COSAS Y CAMBIOS MARAVILLOSOS EN EL HOMBRE…”.

Yadiar Julián

Descifrando la frase anterior por Noé Molina Morelos.

“LA FE ES UN SOL QUE ALEGRA LA FRESCA MAÑANA DEL INFANTE, ALUMBRA CON INTENSO FULGOR EL MEDIODÍA DEL JOVEN Y LLENA DE COLORIDO EL ATARDECER DEL ADULTO”.

“LA FE ES LA MEDICINA CONTRA LA TRISTEZA, ANGUSTIA. DESESPERACIÓN Y CLAUDICACIÓN”.

“SI ‘LA FE MUEVE MONTAÑAS’, ¿NO HARÁ ALGO PARA CAMBIAR LA VIDA DEL HOMBRE?”.

A LA VIDA.

“Somos simplemente un suspiro en el gran infinito de la vida”.

Yadiar Julián

“HOY REFLEXIONÉ SOBRE LA VIDA Y EL VALOR DE ESTA. LO QUE ME CAUSO TAL TRISTEZA, FUE VER POR LA TELEVISIÓN A ANCIANOS Y NIÑOS MORIR POR SED Y HAMBRE; ¿QUÉ ACASO NO VIVIMOS EN LA MODERNIDAD, EN DONDE NO SE DEBE PERMITIR TAL ESTUPIDEZ?”.

Yadiar Julián

“FESTEJAR A LA MUERTE, ES UN ERROR QUE LOS HOMBRES TIENEN; LA VIDA ES LO QUE SE FESTEJA. LA ETERNIDAD ES LA VIDA, Y SI ESTO NO ES ASÍ, ENTONCES NO ACEPTAMOS LA TRASCENDENCIA” .

Yadiar Julián

“YO NO ENTIENDO MUCHAS COSAS DE LA VIDA, CADA VEZ QUE VIVO, DESCUBRO UNA GRAN DIVERSIDAD DE COSAS QUE PASA Y SUFRE UN SER HUMANO, A VECES ME PONE TRISTE ESAS REALIDADES, Y A VECES ME PONE A REFLEXIONAR LO AFORTUNADO QUE SOY…”.
Yadiar Julián

“VIVIR HOY, ¿ACASO NO LO HACEMOS INCONSCIENTEMENTE DÍA A DÍA?...VIVIR HOY- ¿CÓMO?- SIMPLEMENTE VIVE Y RECONOCE TU EXISTENCIA-¡ESTOY VIVO!...”.
Yadiar Julián

“EN OCASIONES QUISIERA CAMBIAR MI ENTORNO… CAMBIAR MODOS DE PENSAR Y ACTUAR, PERO MIENTRAS MÁS VIVO, ENTIENDO QUE ESA LUCHA CONSTANTE ES DIFÍCIL”.

Yadiar Julián

“DEFENDER LA VIDA, EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, ES DEFENDER LA VERDAD DE LA EXISTENCIA, DE AQUELLO QUE ES ANIMADO POR UN DON DIVINO”.

Yadiar Julián

“HACER UN ALTO, PARA SENTIR UNO QUE ESTÁ VIVO, ES FUNDAMENTAL PARA SEGUIR EXISTIENDO; VIVIR POR VIVIR, SIMPLEMENTE SIN SENTIR LA EXISTENCIA DE UNO MISMO, ES ESTAR INCLUIDO EN UN MUNDO INANIMADO Y VACÍO…”.

Yadiar Julián

“LA VIDA ES UN SUSPIRO. ES UNA BRECHA ENTRE EL TIEMPO Y EL ESPACIO EN QUE UNO VIVE”.

Yadiar Julián.

“Todos los días al despertar, nos invade la alegría de vivir; lo que es triste es que hay días que al despertar nos olvidamos de nuestra existencia y vivimos un absurdo existencialismo”.
Yadiar Julián

“ES ABSURDO QUE, PUDIENDO ALEGRAR UNA MAÑANA DE NUESTRA VIDA CON EL ÁNIMO POR VIVIR, NOS AMARGUEMOS EL DÍA CON LAS IDEAS ARREBATADAS DE UN TONTO EXISTENCIALISMO Y NOS VAYAMOS A LA CAMA CON LA PESADUMBRE Y EL ABURRIMIENTO DE UN MALOGRADO ESCEPTICISMO…”.
Descifrando la frase anterior por Noé Molina Morelos

“Ser congruente con nuestra vida exige ante todo ser honesto en nuestras acciones cotidianas; no obstante, ser sincero, implica conocer la verdad y aplicarla con uno mismo y con los demás”.
Yadiar Julián

“SE EN TODO MOMENTO QUE LA VIDA SE SOSTIENE POR INSTANTES, SI YA SE ESO ¿POR QUÉ NO HACER DE ESOS INSTANTES LOS MÁS IMPORTANTES, LOS MÁS HERMOSOS Y LOS MÁS ETERNOS EN FELICIDAD?... ¡QUE IRÓNICO, PERO A VECES ME OLVIDO DE MI VIDA, Y ESE OLVIDO ME VUELCA A LA INCERTIDUMBRE Y A LA MONOTONÍA…!”.

Yadiar Julián

“HOY POR HOY SE QUE LA VIDA ES UN REFLEJO DEL TIEMPO QUE SE PASA SIN SENTIRLO”.

Yadiar Julián

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ÍNDICE DE PESTAÑAS.

1. A la discapacidad.
2. A la mente/razón y al corazón.
3. A la voluntad.
4. A la soledad.
5. A los niños.
6. A la verdad.
7. Al joven.
8. Al hombre.
9. A la fe.
10. Al tiempo.
11. A la música.
12. A la vida.
13. A DIOS.
14. A la tecnología.
15. Al silencio.
16. Al pensamiento.
17. Al conformismo.
18. A la envidia.
19. Al trabajo.
20. A la locura.
21. Al rostro.
22. A la existencia.
23. A la persona.
24. A la perfección.
25. A la felicidad.
26. Al fracaso.
27. A la sabiduría.
28. Al término competencias.
29. Al dilema.
30. A la excelencia.
31. Frases de la Biblia.
32. Al sindicalismo.
33. Al humor.
34. A la enseñanza.
35. Al triunfo
36. Al honor.
37. A la libertad.
38. Al pretexto.
39. A la muerte.
40. Al deporte.
41. A la humildad.
42. Al estudio.
43. Al dolor.
44. A la tristeza.
45. A la trampa.
46. A la burocracia.
47. A la desesperación.
48. Al populismo.
49. A la escuela.
50. A la madurez.
51. Al educador.
52. A la investigación.
53. A la imagen.
54. A la filosofía.
55. Al rumor.
56. Al orientador/asesor.
57. A los talentos.
58. A la vocación.
59. A la USAER.

EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA por Yadiar julián.

2010-09-23T16:35:00.000-07:00

" LA PERSONA HUMANA ES SIN DUDA ALGUNA LA CREACIÓN MÁS PERFECTA... CON TALENTOS, CON SUEÑOS Y CON UN ESPÍRITU DE TRASCENDENCIA..." yadiarjulian

EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA
ASEVERACIONES TEÓRICAS, DESCIFRANDO EL TÉRMINO INDIVIDUALIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA.

Introducción.
Al Hablar de individualización nos referimos a la persona humana en su carácter natural y de identidad personal, lo cual nos lleva a ver también la enseñanza desde una óptica centrada en el aprendizaje, es decir: cada persona tiene características, intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje que le son propios(Salamanca, 1994), ante esta perspectiva teórica, los maestros y especialistas que trabajan en educación especial deben desarrollar una pedagogía centrada en la persona, ya que con ello se le daría otro rostro a la atención de los niños que presentan Necesidades Educativas Especiales en las escuelas regulares.
“Sin negar que las necesidades educativas a menudo se deriven de hándicaps o situaciones personales específicas, nos centramos en las circunstancias a partir de las cuales todos los alumnos tienen que construir sus aprendizajes y deben desarrollarse como personas(Bonals, febrero 2007)”.
Al hablar de integración educativa estamos sobre el referente del trabajo de educación especial, es decir, en la atención a las Necesidades Educativas Especiales (NEE) que puede presentar cualquier educando integrado en una escuela regular. La educación especial no se entiende, como se ha venido haciendo, como aquella educación que se dirige a un grupo de alumnos designados como “especiales” por sus características o déficits personales, sino como contribución al desarrollo de formas de enseñanzas que respondan positivamente a la diversidad del alumnado en el contexto de una misma escuela para todos.

Entendida así, la educación especial no hace sino vincularse al objetivo de todas las reformas educativas, de “mejorar la calidad de la educación para todos”, para lo cual también transforma sus necesidades y sus preocupaciones; no son ya el número de especialistas ni la diversidad de estos, ni los recursos o centros sofisticados lo más importante, sino las posibilidades de acceso y de adaptación del currículum (MarChesi, 2004), la mejora de la evaluación o la diversificación de la organización educativa para que responda a las necesidades de aprendizaje de todos los alumnos.

En este marco de la integración y la individualización de la enseñanza podemos utilizar el término de educación especial personalizada ya que se toma al individuo con NEE como persona humana dentro de los procesos educativos de las escuelas regulares. La educación personalizada en realidad viene a ser una superación de la enseñanza individualizada; el adjetivo personalizado fue el primero que se utilizó para expresar este tipo de educación(García, 1991,p.35).

A. La perspectiva histórica sobre “persona”
Existen varias cuestiones sobre el término y significado “persona humana”: ¿Qué es ?, cuáles son las notas específicas que la diferencian de otros individuos de la escala zoológica y a su vez lo asemejan a las propiedades esenciales de su especie?; ¿cuándo empieza o termina?, ¿qué características debe tener un determinado sujeto para poder ser considerado persona, y qué es lo realmente decisivo para que una vida biológicamente humana sea considerada “persona”? (Caffarena,1996).
Como podemos ver existen varias conceptualizaciones del término “persona”, La profundización sobre qué es la persona humana es un asunto muy relevante para la ética. Subyacente a este concepto está la pregunta de cuál es el respeto que se merecen los individuos de la especie humana. En ese sentido surgen numerosas cuestiones que merecen ser abordadas:

1. Noción Griega.
El término latino tiene, entre sus significados, el mismo que el vocablo griego prosopon: máscara. Era la máscara que cubría el rostro de un actor al desempeñar su papel en el teatro (Mora, 1979). Persona era pues, el "personaje". También parece originarse este concepto persona del verbo "personare": sonar a través de algo que tenga un orificio o concavidad o amplificar la voz a través de una máscara.
Se discute si los griegos tuvieron una clara idea de lo que significaba persona. No obstante, el concepto -al menos-, fue usado por ellos en su sentido jurídico, como "sujeto legal". Algunos dicen que Sócrates tiene una cierta "intuición" del hombre como personalidad que trasciende su ser como "parte del cosmos" o como miembro del Estado. Platón, que tenía una visión dualista del ser humano, considera que lo propio de éste, lo que lo hacía ser tal, era su principio espiritual, su alma, sus "ideas", su racionalidad espiritual e inmaterial, pero no denomina como "persona" a tal realidad espiritual.

2. Noción Cristiana.
Los primeros en elaborar la noción de persona fueron los teólogos cristianos, que en el Concilio de Nicea del 325 tuvieron la necesidad de distinguir como diferentes en Cristo, a su “naturaleza” (lo que lo hace igual a otros individuos de su misma especie) y a su “persona” (lo propio y exclusivo suyo). Contra los que le atribuían a Cristo una sola "naturaleza" (la divina o la humana). Contra los que negaban su "naturaleza humana", los Padres del Concilio de Nicea expusieron que Cristo tenía una doble naturaleza (la divina y la humana), pero una sola persona indivisible (Jesucristo, el hombre concreto e individual). La categoría persona fue para los teólogos lo que permitió unir en un individuo, lo humano y lo divino, lo inmanente y lo trascendente, lo material y lo espiritual. El término persona se entendía entonces como lo propio, lo exclusivo que tiene un ser humano dentro de un marco espiritual o de trascendencia, (yo soy Yo, en correlación con Dios).

3. Otras definiciones sobre el término.
S. Agustín aporta un nuevo elemento que enriquece el concepto. El obispo de Hipona afirma que las personas no pueden ser consideradas como simples substancias (tal como puede ser un ropero o un león), sino que cada “persona” es un núcleo único de relaciones espirituales, culturales, intelectivas, físicas, sociales, que constituye su "experiencia" intransferible e íntima. La idea de persona en Agustín deja de tener la connotación de "exterioridad" para enfocarse a la "intimidad". Desde esa "intimidad" –absolutamente propia de cada individuo-, éste se relaciona experiencialmente con los demás -y especialmente con Dios-, de una forma tal que constituye su "modo propio" e instransferible de ser. Para S. Agustín, la persona es aquella dimensión exclusiva e irrepetible que tiene cada miembro del género humano.
Boecio. (Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio Roma 480-Pavia 525/525). Su definición es la más célebre que jamás se haya formulado en la historia del pensamiento occidental. Fue tomada como base por casi todos los pensadores medievales: naturae rationalis individua substantia ("la persona es una sustancia individual de naturaleza racional"). La sustancia es usada para excluir los accidentes, es decir la persona tiene una existencia de origen y carácter individual, y otra de género y especie. Se entiende entonces que los accidentes adquiridos no pueden constituir a la persona, ya que estos no vienen incluidos en la misma sustancia. Es decir, la “persona” es una sustancia individual, un ser, que existe por derecho propio, que es incognoscible en su totalidad y que tiene algo "de suyo" que le es propio y últimamente intransferible.
De naturaleza Racional se refiere a que toda persona expresa, dentro de su carácter de “género y especie”, esa distinción racional. Persona, entonces se refiere a los seres intelectuales, aunque también se acepta que la persona tiene una subdivisión de carácter racional e irracional.
Santo Tomás de Aquino. Entre los individuos que son racionales, -es decir los que poseen el dominio de sus propios actos y la capacidad de actuar por sí mismos- la característica de ser "persona" es lo que los distingue de todas las otras "sustancias individuales", sean humanas, o animales. Para Tomás de Aquino, "persona es lo que hace que ciertos individuos dotados de libertad, se mantengan en la existencia como un todo independiente frente al mundo y frente a Dios. El define a la persona como “subsistente individual de naturaleza racional”(R.Lucas, 2001).
Santo Tomás retoma la definición de Boecio, presumiblemente se debió al hecho que la encontró en posesión y reconocida como una definición tradicional, pero la diferencia la acentúa describir que “la persona” es una sustancia completa subsistente por sí, existiendo aparte de otras.
Leibnitz. Para este autor la palabra persona trae consigo la idea de "un ser pensante e inteligente, capaz de razón y de reflexión que puede considerarse a sí mismo como él mismo; como la misma cosa que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares. Esto lo hace únicamente por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones" (Mora, 1979).
Kant. Se es "individuo" humano, para Kant, en tanto se está determinado, pre-fijado en el ser. La persona en cambio, es “lo libre”; y su ser consiste precisamente en esa libertad. Mientras que el "individuo" sería lo prefijado, la “persona” sería lo capaz de obrar éticamente. Kant la definió como la libertad e independencia frente al mecanismo de la Naturaleza entera, consideradas a la vez como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras prácticas establecidas por su propia razón. Es la libertad de un ser racional (de ponerse) bajo leyes morales por el mismo hecho de ser racional.
Para Kant, la persona es lo que hace que un individuo humano deba ser considerado fin en sí mismos y que no pueda ser jamás utilizado como medio. La “persona” es el fundamento de la ética o el valor supremo de la ética.
Max Scheler y el personalismo. Para este autor la persona es un centro dinámico de actos y la que da unidad a esos actos que son a la vez exteriores e íntimos, racionales y emocionales. No existe persona que no se trascienda, es decir que no salga de sí hacia los valores. Esos valores pueden ser divinos (Dios) o humanos. Ese salir hacia los valores de un modo propio es lo que le da a la persona su característica individual y su trascendencia.
Este concepto complejo ha ido variando a lo largo de la historia del pensamiento. Se habla mucho de que el ser humano es persona, pero en definitiva qué significa el vocablo persona, la habilidad de alguien, su inteligencia o ignorancia o imaginación, su figura anatómica, sus destrezas corporales, no sólo están en él, sino que son suyas. Una cosa es lo que yo soy y otra muy distinta es aquel que yo soy; lo primero es mi qué, “mi naturaleza”, y lo segundo es mi quién, mi “persona”. La naturaleza es lo tenido por mí; la persona es el que la tiene(Fullat, 2000).
Resumiendo las conceptualizaciones sobre el término “persona”, podemos decir que para los griegos estaba centrada en la parte del cosmos, como personalidad que trasciende, sin dejar de ser miembro del estado; los cristianos retoman la trascendencia que va a lograr esa “persona”; en correlación con Dios.
San Agustín enfoca su definición en la intimidad absoluta de la persona, en comunicación con los demás y en especial con Dios; Boecio y Santo Tomás la centran en la individualidad y racionalidad; para Leibnitz en el sentimiento; para Kant en la Ética y para Scheler en la trascendencia.
En definitiva, podemos definir a la persona, tomando las posturas anteriores, y vemos que la teoría de Victor García Hoz (1991), expresado en su pedagogía de la persona lo hace argumentando que el Hombre es la Persona humana, dotado de capacidades diferentes y voluntad que lo hacen ser distinto ante los demás; con una carga moral-ética, biológica, psicológica, estética y social, así como también de un toque trascendental o Divino, que busca la perfección.
Explicando la expresión inicial de la definición de hombre – “persona humana-. La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción (unidad) y singularidad. La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta de cada hombre individual, de cada hombre y mujer individual” (García, 1991,p.35).
Aclarando un poco:
Figura II.1 Diferencia entre Ser Humano y Persona.
Ser Humano Qué soy
La naturaleza de los hombres.

Persona Quién soy
La identidad del hombre.
Fuente: Elaboración propia.

Cuando se habla de la naturaleza de los hombres se refiere a los actos naturales de los mismos: recordar, digerir, amar, respirar, dormir, reproducirse, etc., estos actos lo tienen todos los seres humanos, sin embargo cuando hablamos de personas, esos actos mismos tienen identidad propia en el mismo hombre, y es esa identidad individual y esos actos individuales lo que identifica a la persona humana de otros seres humanos.

Cuando se añaden o se juntan los dos términos: “persona-humana” le estamos dando mayor significado al hombre, ya que se rescata la unicidad de los dos términos: su naturaleza biopsicosocial y su identidad individual y de trascendencia.

La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social a fin de “realizarse”. Para ello la persona se trasciende sin desmayo, apuntando siempre a un allende que le proporcione sentido. Las personas se desviven para ser, descubriendo la libertad de su propio ser.

B. Persona y educación.
El fundamento de la personalización educativa es el concepto de persona. No se puede hablar con rigor de la educación si antes no se tiene una idea clara del tipo de persona que se quiere formar. El Dr. Valentín Martínez otero (2003), rescata dentro de la teoría de la “persona”, cuatro elementos fundamentales: La singularidad, la autonomía, la apertura y la unidad. Explica que estos elementos están implícitos en las personas, como un todo; a continuación se describen los cuatro:

• Singularidad.- Cada persona es única e irrepetible con una forma propia y peculiar de ser. En virtud de esta propiedad cada persona es diferente de las demás. El educando tiene unas necesidades, intereses, actitudes, capacidades y circunstancias distintas a los demás que hay que reconocer, respetar y valorar.
• Autonomía.- Es la capacidad de la persona para dirigirse a sí misma. La persona tiene la posibilidad de asumir un compromiso libre y responsable en torno a su vida. La autonomía supone una capacidad para proyectar y realizar. Por ello, la educación se presenta como un proceso de ayuda al autogobierno personal. Lo que se pretende es que el educando vaya conquistando paulatinamente su libertad.
• Apertura.- La persona está abierta a toda la realidad. La persona, por su apertura, es un constante fluir, un permanente hacerse. La apertura se manifiesta de tres formas: en relación al mundo en relación a los demás y en relación con Dios. La educación ha de contemplar esta triple perspectiva, pues de lo contrario será parcial e incompleta.
• Unidad.- La persona es realidad compleja y múltiple, más al mismo tiempo es unitaria e integral. Es la persona por entero la que recuerda, proyecta, piensa, desea, siente, ama y vive. La consecuencia de esta propiedad es que la educación ha de ser necesariamente integral (Martínez, 2003. p.58)

Curso a la Escuela la Esperanza...Tema: las crisis y el mundo de la imagen y el tiempo en los jóvenes.

2010-06-10T08:34:00.000-07:00

CRISIS DE LA JUVENTUD

“ No se si en estos momentos de tu vida aún eres joven o simplemente volteas tu rostro para mirar atrás y recordar aquellos días y momentos que marcaron tu vida … la juventud es sin duda alguna un estado de vida que uno mantiene en su mente y en su corazón… ”
Dr. yadiar julián.

Escribir sobre la juventud es reconocer en uno mismo ese carácter de “joven”, y porque no decirlo esa terquedad que los caracteriza. Los problemas de los jóvenes de ayer y de hoy son comunes en diferentes sociedades y en diferentes clases sociales pero ... ¿ la juventud de hoy está en crisis? La de hoy y la de siempre. Ser joven es estar en crisis. Lo excepcional sería lo contrario. Y más todavía cuando la juventud actual vive en un contexto en que todo está en crisis: las ideas y los valores; las instituciones y los hombres.

La juventud presenta cinco crisis particulares :

La primera crisis que se advierte en el alma del joven, es una crisis afectiva, según lo denuncian los dos grandes polos de atracción juvenil: la sensualidad y la sexualidad.

En cuanto a la sensualidad, la juventud suele determinarse más por el placer que por el deber; de esto procede la falta de voluntad, la pereza espiritual, la flojera, la afición a la bebida, el afán de diversiones, el dinero gastado en lo superfluo , la ausencia de espíritu de sacrificio, la ley del menor esfuerzo.

Y en cuanto a la sexualidad, la juventud se resiente de una falta de educación en el amor, confunde la sexualidad con el sexo; se olvida de muchas formas en comprometerse en algo serio, simplemente lo utiliza sin expresión del amor verdadero.

Luego viene una crisis de autonomía, que podríamos describir como rebeldía e independencia de cuando sea a ley, tradición y autoridad; desobediencia y falta de respeto, espíritu y actitud de crítica ... demasiada prisa de ser adulto para ser libre.

En tercer lugar, la juventud atraviesa una crisis vocacional. No halla su lugar en el mundo, o no quiere hallarlo, o si lo encuentra no lo toma enserio. Desorientación para elegir la profesión, lo mismo sea en el campo del estudio que en el campo del trabajo. Hace que estudia y hace que trabaja, pero con la ansiosa inquietud por el éxito fácil.

Viene en cuarto lugar, la crisis social; es decir, la que se manifiesta en un individualismo feroz, la falta de sentido comunitario, la ausencia de virtudes sociales, el egoísmo que se sierra sobre sí mismo y algo peor, la egolatría ante si mismo .

Finalmente, la crisis moral. Los valores morales han perdido a los ojos de los jóvenes toda su importancia; en consecuencia, los han abandonado, están al margen de su vida como cosas viejas y desgastadas que nada valen. Por eso ya no son “valores”; de esta amoralidad surge el materialismo práctico, con que vive la juventud; el relativismo moral sin normas objetivas y eternas para la conducta: la apatía religiosa, la pérdida del sentido de pecado y la disminución de la fe en un Dios vivo .

Terminando con el tema, cualquier otra expresión de la conducta juvenil que aquí no se describa, puede fácilmente ubicarla en alguna de las cinco crisis. Esta es su síntesis fotográfica de aquello que se ve y se a tratado con los mismos jóvenes.

Para solicitar el documento completo con notas a pie de página solicitarlo yadiarjulian@hotmail.com,
http://yadiarjulian.blogspot.com

EL PROBLEMA DEL MUNDO DE LA IMAGEN Y EL TIEMPO EN LOS JÓVENES ∗

Dr.Yadiar Julián Márquez Sánchez.

“¿Qué es el mundo de la imagen?; es una gran bolsa de polietileno sucia que va envolviendo poco a poco nuestra razón…”
Yadiar Julián 9-01-08

“El tiempo es el hilo de una vida personal, que va alargándose conforme los cuidados, pero también se puede romper, si este hilo no se fortalece con valores y compromisos de cada individuo…”
Yadiar Julián 9-01-08

Artículo de opinión redactado con base a la inspiración del párrafo dos del artículo titulado “nuevas ignorancias, nuevas alfabetizaciones: lectura caledoscópica en la sociedad de la información” por el Dr. Miguel Ángel López Carrasco. De la revista Magistralis, Vol XIII, No.27 (Enero-junio) 2006 UIA Puebla.

Párrafo dos

“La también llamada sociedad de la información tiene, como rasgos distintivos: la complejidad e interdependencia de actividades y relaciones; la globalización de la economía; un espectacular incremento da la cantidad y flujo de la información, así como una rapidez vertiginosa de cambios en tecnología informática, la economía y el mundo laboral. Además la caracterizan la preferencia por la cultura de la imagen y del espectáculo (en donde hay una primacía de lo multisensorial), la elección de lo concreto sobre lo abstracto, de lo narrativo sobre lo taxonómico, de lo analítico por encima de lo dinámico…” (lo subrayado del texto es mío).

Los jóvenes en el hoy.

Hablar de los jóvenes es sin duda alguna un reto y un compromiso; la razón es que es muy fácil hablar y motivarlos en la infinidad de temas para su formación. El problema es que los jóvenes, en muchas ocasiones no hacen caso de lo que los “adultos” advierten y dicen.

Ser joven, mental y biológicamente, es tener el mundo en sus manos, es ver rostros deseosos de conocer y sentir los que esta a su alrededor, y es en este conocer y sentir de forma desordenada e inconsciente, donde se anida el riesgo del fracaso o triunfo del mismo joven en un mundo cotidiano.

Cada generación de jóvenes arrastra consigo un código, de modas, de expresión, de reclamo, de música, y de tecnología. A este punto le denomino el mundo de la imagen.

También es necesario recalcar que cada generación de jóvenes pasa su tiempo, “ el único” siendo joven, hasta pasar a la adultes. A este punto le llamo el tiempo de los jóvenes.

Estos dos entes existentes de tiempo y de imagen, son los que a mi juicio van determinando la forma de ser de cada individuo ; es en el mundo de la imagen donde el joven adquiere los vicios superfluos que exige como valor ante sus padres y ante sus amigos. Ven en ese mundo las respuestas a sus necesidades, y sin darse cuenta van siendo presa de un mundo subliminal.

El mundo de la imagen es una gran bolsa de plástico de polietileno sucia, que va envolviendo nuestra razón. Sin darnos cuenta nuestra razón adopta las actitudes que exige ese mundo.

El joven se siente fuera de sí mismo, sin personalidad, sin identidad, y sin aceptación social cuando esta fuera del mundo de la imagen. Este mundo es vació, siempre y cuando no se le de un uso racional, moral y ético. El mundo que cada uno nos va tocando vivir, va a la par del desarrollo tecnológico; y es en esta tecnología digital y virtual donde se debe trabajar con los jóvenes en los usos éticos que se le da.

La tecnología va creando una radiación de un mundo de la imagen, donde se ponen sobre la mesa un código de conducta y hasta forma de ser de una generación. Hoy por hoy sabemos, que gracias a la tecnología, ya no existen fronteras en todo el mundo y es aquí en este rompimiento de esas fronteras, donde surge la ironía de un mundo globalizado, de la nuera era, en donde se pisotean, los valores, las cultura, las tradiciones y las formas de ser de cada pueblo, barrio, municipio, estado y nación.

Hoy, es la tecnología es un riesgo mayor que en otros tiempos, la razón es que gracias a este mundo “de la imagen-información” los jóvenes están y pueden estar enterados de forma inmediata de lo que pasa o sucede en cualquier parte del mundo. Simplemente se necesita una computadora o una simple televisión para entrar en esa gran bolsa de plástico que envuelve nuestra razón.

Podemos dar un sentido más crítico y de valor a este mundo de la imagen, simplemente es ver este mundo como lo que es: “producto que se adquiere para un servicio y no para regular nuestra razón “. Este es el mayor reto de los jóvenes de esta generación de esta segunda y tercera década del siglo XXI.

En cuanto al tiempo en los jóvenes, éste es el más importante en cada vida de cada persona. El tiempo es el hilo de una vida personal, que va alargándose conforme los cuidados, pero también se puede romper, si este hilo no se fortalece con valores y compromisos de cada individuo.

El tiempo se debe comprender en cada unos de nosotros como nuestro tiempo y no el tiempo de otros; perder el tiempo no se generaliza para todos, es perder mi tiempo es esta etapa de nuestra vida.

La juventud es el tiempo en donde se determina lo que va hacer cada persona a futuro, las metas, estudios o perspectivas futuras de cada persona se fortalece en este estado joven. Es en este estado, en donde se garantiza el fracaso o triunfo de cada persona.

Perder el tiempo es tan, pero tan valiosos como perder la vida, de forma mortoria. Simplemente es morir en vida sin hacer nada y sin trascender, tener una relación más del futuro es lo que nos da sentido a nuestras vidas ; existen varios puntos conceptuales de entender el tiempo:

• Tiempo día y noche
• Tiempo histórico
o Tiempo de la memoria o el recuerdo

• Tiempo personal del hombre.
o Tiempo interior, en donde se detona el “pensar y la reflexión”

• Tiempo del futuro.
o El verse uno mismo hacia un punto utópico de la vida, esto fundamenta nuestra existencia y trascendencia, dándole valor a nuestra vida.

Hoy por hoy el mundo de la imagen va destruyendo el tiempo del futuro, y el mismo tiempo. Es muy común escuchar a los jóvenes y descifrar en el mundo de la imagen la consigna: vive la vida, total hoy existes, mañana quién sabe. Es tan falsa esa promesa que vemos diariamente a jóvenes desperdiciando su vida y la de sus amigos.

Fundamentar nuestra vida en un hoy es limitado, fundamentar nuestra trascendencia en un ayer, hoy, y un buen mañana, hará de cada uno de nosotros, personas con sueños que se pueden hacer realidad en un trabajo presente.

Concluyendo con el tema vivir en un mundo de la imagen racional y no sensitiva, y fijándome en mi tiempo , me da la garantía de ser un joven auténtico, fuera de la moda y del graffiti de la imagen, que tanto nos entorpece y nos desorienta. Suena simple, pero es tan difícil en el joven, que por su naturaleza estas palabras pueden ser un compromiso de cambio o simplemente un tema más.

FRASES 2008-2009 DEL DR. YADIAR JULIAN MARQUEZ

2010-04-21T10:22:00.000-07:00

FRASES 2008

“Vivir entre el dilema y la ambigüedad tiene dos riesgos: el primero es desesperarse y quedarse en un espacio y tiempo absurdo. El segundo es reconstruir lo que está en el marco de aquello que se puede mejorar…”
Yadiar julián 4-2008

“Formar en competencias es garantía de dignificar a la persona humana y de garantizar a futuro un empleo decente y por consiguiente una mejor calidad de vida…”
yadiar julián 06-08
“Soy una persona con discapacidad intelectual y para que los demás no me etiquetaran como tal, trabajé arduamente en desarrollar en mí destrezas adaptativas para estar lo más cercano a la “normal” y no verme como un estúpido, tonto, imbécil o loco. ¿Y sabes?, me costó mucho adaptarme a la normalidad de aquellas personas que no tiene ninguna discapacidad, pero al final de todo esto he logrado ocultar mi déficit y verme como tú o los etiquetados como normales.”
yadiar julián 06-08

“Posicionar los ideales de la excelencia y alta calidad educativa por parte de los buenos líderes hacia todas las personas involucradas en una institución educativa, garantiza: conductas positivas, innovadoras, creativas en el gozne del trabajo cotidiano y la alegría de su misma existencia personal…”
Yadiar Julián 18/11/08

“Soy un niño con necesidades educativas especiales, se y reconozco el gran trabajo que hacen los profesores por lograr en mi el mejoramiento de la mi razón natural… lo que aún no puedo entender por qué no hacen nada en mi para encontrar y abrazar la trascendencia…”
Yadiar Julián 10/12/08

“Tener la formación en competencias nos garantiza tener mejores oportunidades en este mundo complicado y global, y por consecuencia tener una mejor calidad de vida…”
yadiar julián

FRASES 2009

“Se de antemano que el orientador/asesor educativo no es el equipo o la persona con un estigma mesiánico, lo se, pero también se que el trabajo que tienen es como un pozo sin fondo… gran complejidad aún, cuando reconozco que su labor más noble es potenciar el desarrollo humano buscando el perfeccionamiento de la persona…”
Yadiarjulian 8/01/09

“Los talentos son regalos que El Ser trascedental pone en las personas, su expresión de los mismos está en la creación y la belleza de aquello que le tocó como Don..”
Yadiarjulian 23/02/09

“El talento sin duda alguna encuentra su máxima expresión en la creación de algo…”

“Señor, se que el tiempo es y esta; Señor, se que el tiempo no puede parar, Señor se que tú eres el tiempo expresado en la eternidad..”
Yadiarjulian 23/02/09

“Veo una realidad que existe a mi alrededor, lo veo y siento con mis sentidos, veo que todo está y existe, veo la existencia expresada en la vida de uno mismo y el de los demás. No se que sucede, pero pienso que todo esto es y será …”
Yadiarjulian 23/02/09

“El desarrollo tanto personal y social, es el ideal más antiguo y buscado por el ser humano, ideal que representa su bienestar, equilibro y felicidad expresado en una buena calidad de vida.”
Yadiarjulian 19-02-09

“la palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”
Yadiarjulian 26/06/2009

“Casi nadie pregunta el por qué los hombres buscan el perfeccionamiento de su profesión; las razones pueden ser dos: la primera es para satisfacer sus egos y la segunda es para logra la sabiduría y ayudar a sus semejantes en buscar y alcanzar la perfección…”
Yadiarjulian 7-07-09

“El Señor me está llamando, Dios me invita a seguirlo, lo estoy sintiendo, tengo miedo en seguir escuchando su voz, no quiero dejarlo todo… sigo escuchando su llamado, y aún Él espera, porque Él sabe quién soy yo, Él sabe entre todas las cosas mi principio y fin de lo que soy, El me ha dado la libertad y el don de la Vida, Él lo sabe; Él lo sabe todo …El espera un Sí humilde y decisivo. A pesar de mis temores Él ya tiene un destino para mí y para mi vida: Él ya lo sabe, solamente Él espera de tí decir un Sí, quiero seguirte, aquí estoy Señor para hacer tu santa Voluntad, soy un instrumento confío en Ti, aquí estoy…”
Yadiarjulian 5-08-09

“La felicidad es síntoma de santidad, ya que la alegría es el sentimiento expresado por Dios…”
Yadiarjulian 1-09-09

“La soledad es el reflejo de un espíritu débil, de un cuerpo vacío, de un rostro ausente entre los seres humanos y una mirada pesada, triste, gris y sin brillo…”
Yadiarjulian 9-09-09

“Ser maestro-educador no es una profesión, es una Vocación. Dios nos ha llamado a ser maestros para educar, instruir, capacitar, orientar, formar, disciplinar, transformar, liberar y amar a nuestros alumnos; porque el amor es y será la pedagogía del buen maestro-educador, que lleva a los alumnos, como personas humanas, a conocer a Dios, a la ciencia, al hombre y al mundo. Pedagogía que lleva a los alumnos a buscar y lograr los sueños que en algún tiempo y grado escolar, el maestro lo motivó a lograrlos…”

yadiarjulian

Carta al maestro joven. "curso al centro educativo trilingüe ancla" CETA.. por Yadiar Julian

2009-10-12T11:29:00.000-07:00

"Si quiere todas las fotos y la carta original bájela de http://yadiarjulian.ning.com

CARTA AL BUEN MAESTRO JOVEN

“Soy maestro… mi vocación y felicidad está cuando enseño, busco sin medida alguna que mis alumnos amen la Sabiduría. Toco su corazón, formo su mente y lo impulso para que él logre su transfiguración de su propia vida. Mi alumno… rostro puro, inocencia educable, actitud buena …mi alumno, mi compromiso con la verdad, mi pacto con la sociedad con Dios y mi propia Felicidad…”
“Ser maestro-educador no es una profesión, es una Vocación. Dios te ha llamado a ser maestro que eduque, instruya, capacite, oriente, forme, discipline, transforme y ame a sus alumnos; porque el amor es y será la pedagogía del buen maestro-educador, que lleve a los alumnos como personas humanas a conocer a Dios, a la ciencia, al hombre y al mundo. Pedagogía que lleva a los alumnos a buscar y lograr los sueños que en algún tiempo y grado escolar el maestro lo motivó a lograrlos…”
yadiarjulian 9/10/09

“El presente escrito está dedicado a todos los maestros que enseñan y educan, a los maestros del mundo y a los de mi gran patria “México”. No me olvido de los maestros jóvenes que trabajan en los campos menonitas a los del 106 y Km. 29 (CETA) un profundo agradecimiento por elevar a la escuela y a la misma educación ante los ojos de Dios, a ellos mi reconocimiento y mi admiración por ser verdaderos pedagogos, verdaderos maestros que educan con la Verdad, con la justicia y con Amor. Maestros con Vocación.”

Hoy como en todos los tiempos, el maestro – el que enseña- , es considerado como aquella persona dotada de un don especial que Dios le ha dado. Enseñar al que no sabe es una acción espiritual que toda persona debe hacer, pero fue, y es el Maestro el afortunado en cumplir tal cometido.
El maestro es ante todo, un modelo de las buenas costumbres, de los buenos hábitos y de valores, que llevan al alumno a su trascendencia de su vida cotidiana. Maestro que enseña con su vida misma el sentido de la vida, de la bondad, de la justicia, de la humildad y de la verdad. Ser maestro no es una profesión, es una Vocación; es un llamado a Ser diferente, este llamado tan especial, es comparado al sacramento sacerdotal o a la vida consagrada de un pastor, quizá suene exagerado, pero yo lo veo así.
Sacerdote o pastor que baja del altar y se traslada a su salón, sacerdote o pastor que sale del templo para trasladarse a la escuela. Sacerdote o pastor que forma el alma y fortalece la mente; Sacerdote o pastor que vive su apostolado en el magisterio, entregando su vida misma a través de la enseñanza, la educación, la formación, la instrucción y la buena orientación. El maestro es: el sacerdote o el pastor transfigurado en la personalidad del auténtico Pedagogo. Es el que enseña y educa, el que corrige con amor y guía hacia la perfección. Es el que busca a toda costa la calidad de vida de sus alumnos, la felicidad y la trascendencia de sus propias vidas; homilía del conocimiento con idoneidad y ética, homilía del saber con sustentos morales. Homilía-enseñanza con el propio ejemplo de vida.
Soy maestro, y festejo junto con aquellos que también tienen la fortuna de serlo. Maestros de la verdad y de la justicia, maestros que abrazan el conocimiento y buscan con tanta ansia la Sabiduría. Soy maestro y mi compromiso esta día a día con mis alumnos, con la escuela, con los padres de familia y con la sociedad. Maestros que buscan incasablemente la perfección y la felicidad de sus alumnos, a través de la pedagogía del amor, de la comprensión, del reconocimiento del dolor, de la pobreza, de la humildad, del ejemplo, del trabajo, del compañerismo, del compromiso y del profesionalismo.
A tí, Maestro joven, y el no tan joven, el que enseña educa y ama. El pedagogo de la escuela, de tu familia y de la sociedad; a tí, el loco que ve en su mente y siente en su corazón una sociedad mejor; a tí que sientes la vida y la felicidad cuando tus alumnos encuentran el sentidos de la vida y de la verdad. A tí, mi más grato reconocimiento por ayudar en lograr el sueño que tenía el niño , el joven y el adulto… a tí mi más humilde agradecimiento.

Yadiar Julián Márquez Sánchez

Curso a la escuela CETA (Centro educativo Trilingüe Ancla) del campo 106, tema:”Educación Especial Personalizada” por Yadiar Julián Márquez, los días 5,6,7,8,9 de octubre del 2009

¿Por qué decidí ser maestro-educador?

“Decidí ser maestra porque me gustaba trabajar con niños, me gusta ver que ellos aprenden cosas nuevas.” Helena

“Yo decidí ser maestra-educadora porque a mí me encantan los niños. Me gusta trabajar con niños de menor edad y tomé la decisión de trabajar en una escuela porque pensé que ahí yo tendría la mayor oportunidad para estar con ellos quererlos y enseñarles a que le sirva para su vida futura” Lisa Teichroeb

“Siempre me ha gustado la escuela como alumna, y cuando terminé la secundaria vi que en la escuela faltaban más maestros y porque es de mi interés decidí entrar y me alegro haberlo hecho. Me gusta trabajar con niños y ojalá que los pueda hacer un buen ejemplo y una bendición, doy gracias a Dios que me ha dado el don de ser maestra aunque no siempre es fácil…¡pero vale la pena¡.”Jennifer Wolf

“Escogí ser profe porque quiero ser útil en la vida y servir con el don que me ha dado Dios como yo pueda, sabiendo bien las responsabilidades que el ser maestro lleva consigo. Quiero ser la diferencia en mis alumnos para que puedan crecer felices y entiendan de que todo en la vida se puede hacer, sin importar las dificultades que la vida nos presenta y que en mí vean ese ejemplo” Abram

“Nunca pensé, ni soñé que algún día , yo estuviera aquí en la escuela enseñando y trabajando como una mestra-educadora, pero cuando el comité me preguntó, si quisiera ser maestra de cuarto grado de primaria me puso a pensar, ¿por qué no?, si yo pudiera hacer una diferencia en las vidas de los alumnos debería hacerlo, porque yo supe que para algunos niños el estudio era difícil, como también era para mí, entonces dije que sí trato de hacerlo por un año. Después del primer año me pusieron en el quinto grado y ya es el tercer año que enseño en ese grado. Cuando veo a los niños que reciben el amor de los padres o vienen de familias quebradas, no puedo ignorarlos. Emmy Krahn.

”Porque supo que esos niños tenían la necesidad de una maestra y una buena educación, para que ellos puedan tener un mejor futuro y supo que con la ayuda de Dios lo iba a logra junto con los alumnos. Sé que Dios ha escogido ese trabajo para mí y Él quiere que yo haga lo mejor posible a su voluntad”. Sylvia

” Desde cuando era niña soñé ser una maestra. Me gusta trabajar con niños y ayudar a ellos. Un día me preguntaron, yo pensé mucho y sentí que Dios quiere que yo haga el trabajo para Él, para trabajar en sus reino.” Judy

”El comité vino a preguntarme, pero eso no fue todo. Yo sentía que Dios quería que yo trabajara para Él y entonces escogí ser maestra. Es un trabajo muy bueno, pero también con mucha responsabilidad. Este es mi segundo año educando y soy maestra de primer grado de primaria, es un buen privilegio estar en el trabajo de Dios.” Lyanna
”Disfrutar el tiempo con mis alumnos, que Dios los bendiga a todos los que andan en servicio de Él.” Katharina Veronica

“Yo estoy en la escuela como maestra, porque siento que Dios me quiere allí. Dios me dio los talentos para que ser maestra y quiero trabajar fielmente con estos talentos , aunque no sería posible si Dios no trabajara para mí.” Christiane

”Desde la niñez tuve el que quería trabajar con niños y veo que en la escuela tengo un buena oportunidad que se cumple. Quiero dar una buena influencia a los alumnos que es válida y que también ellos siguen con la idea que quieren cambiar este mundo. También siento la responsabilidad de enseñar y creo que es ganancia usar el talento de que Dios me ha dado”. Susy

”Yo estoy en la escuela porque Dios me quiere aquí, servir a Él. Cuando estuve en la escuela no me gustó mucho, pero ahora me gusta bastante. Ya estoy en la escuela como cuatro años. Es una bendición de Dios. Estoy aquí para servir a Dios, para ayudar a los alumnos normales y para los alumnos especiales.” Brenda

“Porque siento que con la ayuda de Dios, yo puedo ayudar a construir el futuro de los alumnos. Yo quiero hacer pensar a los alumnos en su vida, que la aprovechen ahora y no lo lamenten después.” Kenny
”Desde que salí de la secundaria, cuando regresaba a la escuela para visitar, yo sentía algunos sentimientos, como que aquí quisiera estar. La falta de maestros educadores y mi amor por los jóvenes y al estudio me promovió a entrar primero como codocente, para ayudar a un amigo y después como profesor responsable, del sexto grado de primaria. Yo siento que Dios aquí me quiere y me da gusto. Yo quiero ser un ejemplo para mis alumnos, ¡quiero ser parte de los que hacen la diferencia¡, me da gusto compartir todo lo que yo he logrado saber”. Albert

” Desde niños cuando estuve en la escuela olí a los lápices recién apilados, pensé que me gustaría ser maestro. Después cuando estuve en la secundaria sentí la vocación que Dios quería para mí, después pensé que yo no iba a ser un buen maestro, pero gracias a Dios ya me dieron la oportunidad”. Carlos
”Porque quiero hacer un trabajo para Dios, me gustan los niños, tengo un deseo para enseñarles algo que les pueda ayudar en su vida. Me da mucho gusto cundo veo que los niños aprenden porque siento que es lo que Dios quiere para mí.”Pedro

Jaime Abram Enrique
“Yo decidí ser maestro después de que me arrepentí del pecado y cuando pensé en vivir una vida mejor. La vida en el mundo siempre se está haciendo de malo a peor por causa de la falta de educación y la biblia dice en Santiago 4, 16-17 “pero ahora os jactáis en vuestras soberbias. Toda jactancia semejante es mala; y al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado.” Siempre pensando en este versículo no puedo dejar todo el mundo loco y yo no haciendo nada, solamente viendo y quejándome por todas las cosas que los otros, los que están trabajando, hacen mal, pero ellos mismos piensan que están haciendo lo correcto. Yo como maestro-educador que también hago muchos errores o equivocaciones tengo que, y quiero, hacer lo mejor que puedo para cambiar por lo menos una parte del futuro del mundo. La escuela es una oportunidad excelente para intentar de hacer un mejor mañana”. Jimmy Wolf

“Es un trabajo que le hago totalmente para Dios. Yo lo sentí en mi corazón hace ya algunos años. Yo era antes un agricultor bueno, gané mucho más dinero que hoy, pero no lo hago por el dinero, sino por Dios. Hoy estoy feliz con mi trabajo porque tengo paz en mi corazón y siento la bendición de Dios en mi trabajo”. Johan

“No hay vocación con más responsabilidad que la de la enseñanza académica, moral y bíblica; tampoco hay recompensa más grande de un trabajo hecho que la de un maestro-educador cuando alcanza que el niño encuentre su felicidad y su camino que seguir. Que el alumno conquiste los “gigantes” que se enfrentan en la vida y hace así un entorno seguro y adecuado para los demás y la próxima generación.
Me gusta conocer nuevas cosas y aprender más. Además me gusta servir y me complace compartir algo que le puede servir al joven. Y si el mundo cambia para el bien quiero seguir hacerlo.” Franz

Sergio Tobón y Yadiar Julián. Definiciones sobre el concepto competencias ... "La muerte del término"

2009-09-22T15:20:00.000-07:00

LA MUERTE DEL TÉRMINO “COMPETENCIAS”
¿Cuándo durará el tan famoso término de competencia en los procesos educativos?
La respuesta es simple… cuando el concepto “mundo global” se colapse en su propio fracaso… suena irónico, pero es un panorama muy probable… los países ya dejaron de ser únicos y se le ha puesto un apellido principal denominado MUNDO GLOBAL, este hecho ha exigido a todos las Naciones, que abrazan a la globalización, a formar un tipo de hombre para tal escenario, y para ello se toma como algo genérico para todos los países el término “COMPETENCIAS”.
ES UN CONCEPTO NACIDO DE LA GLOBALIZACIÓN, DEJANDO DE LADO LO QUE SE CREE, SIENTE, EXPRESA Y APRENDE ETC., UN PAIS….
El uso de las competencias en los procesos educativos en nuestro País México aun sigue siendo una aspiración pedagógica que quieren alcanzar muchas escuelas, pero no el maestro. No existen aun indicadores claros para poder evaluar con base en competencias. En teoría suena muy bien, ya que también se expresa excelentemente en el puro formalismo de los maestros que se niegan a dejar sus prácticas de un currículum tradicional.
Basta preguntar a cualquier maestro “honesto intelectualmente”, que exprese su opinión sobre el tema y se darán cuenta de la gran confusión en la nueva forma de trabajar con base a las “COMPETENCIAS”.
Yadiarjulian 22-09-09

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS DE SERGIO TOBON:
“SON PROCESOS COMPLEJOS DE DESEMPEÑO CON IDONEIDAD EN UN DETERMINADO CONTEXTO CON RESPONSABILIDAD”

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS DE YADIAR JULIAN:
Es una categoría de la persona humana centrada en la capacidad biopsicosocial-cognitivo expresada eficazmente en un comportamiento (s),en el marco de lo bueno; certero, equilibrado e inteligente en situaciones de la vida cotidiana ya sea personal ,laboral, profesional, deportivo, etc.

En otros términos podemos decir que una competencia es una categoría que está en la persona y que permite expresar aquello que los sujetos requieren para desenvolverse en situaciones y contextos diversos a lo largo de la vida en el mundo actual. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ HE AQUÍ SU DIFICULTAD EVALUATIVA DENTRO DE LOS PROCESOS Y DE LOS MISMOS PRODUCTOS EDUCATIVOS. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

GRAN DILEMA DE LA COMPLEJIDAD

Artículo en ingles y español "Educación y Desarrollo Social/Calidad de vida

2009-08-10T15:07:00.000-07:00

Educación y desarrollo social/calidad de vida

Autor: Yadiar Julián Márquez Sánchez

“El desarrollo tanto personal y social, es el ideal más antiguo y buscado por el ser humano, ideal que representa su bienestar, equilibro y felicidad expresado en una buena calidad de vida.”
Yadiarjulian 19-02-09
Presentación
El presente escrito es el resultado del análisis y la reflexión del tema educación y desarrollo impartido en el doctorado en pedagogía en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), por el Dr. Salvador Ceja Oseguera y el Dr. Harris Craig. Se da una aportación sobre el concepto de educación por parte del autor del escrito, así como también se aporta una definición sobre calidad de vida y un nuevo nivel o campo para lograr dicha calidad.
Los conceptos: desarrollo y calidad de vida son los principales detonadores del presente escrito, así como también se reconoce que la palabra “desarrollo” es aun un dilema. Ya que el término aún no está acabado en sí mismo, provocando una confusión en lo que se entiende como desarrollo social y lo que se vive o se quiere vivir en el marco de desarrollo.
No dejamos de lado que la educación es ese gran ente que logra en las personas y comunidad, el tal anhelado desarrollo social. Es la misma educación la que enseña a la misma persona humana que todo crecimiento o evolución deben estar en el marco de la idoneidad y la ética. Se reconoce también que la acción educadora fomenta el capital social con beneficios hacia una comunidad, en donde la persona humana crece y se desarrolla.

La educación.
Hablar de educación y desarrollo social de la persona humana, nos lleva a un contexto dinámico sobre la acción de educar para el desarrollo individual, familiar y social. Es decir la educación debe enseñar a la persona que sus capacidades individuales deben estar en constante equilibrio y relación con los demás, este equilibrio da como resultado ese desarrollo humano y social.
La educación es, a nuestro justo juicio, la acción y el valor por lo cual las personas pueden llegar a tener una buena calidad de vida y por ende un buen desarrollo social. “Es el desarrollo y formación permanente de todas las potencialidades, facultades y capacidades del hombre como persona humana consciente y libre. Es el embellecimiento de la persona en toda la plenitud de los espacios de la mente cuerpo y espíritu y por consecuencia de esta transfiguración impacta en el embellecimiento de su entorno familiar, comunitario, social, político, religioso, laboral, escolar etc.” (Yadiar Julián 2008)
Es en la educación en donde se puede transformar a una sociedad y por tal efecto enriquecer la cultura y lograr un verdadero desarrollo con idoneidad y ética. Existen muchas ópticas para ver y analizar los entes: educación y desarrollo social; ópticas capitalistas, socialistas, comunistas, marxistas, positivistas etc., todas estas defienden su postura de educación y calidad de vida. Bien o mal, todas estas posturas buscan el bien y el perfeccionamiento del hombre en sociedad, el buen desarrollo justo, equilibrado y sustentable de lo que el hombre hace, convive, produce y vive.

El desarrollo y la calidad de vida.
Para buscar dicho desarrollo, los países han implementado dentro de sus políticas sociales y económicas, infinidad de programas para alcanzar tal cometido; programas y proyectos para alcanzar esa utopía. Y para ello le han apostado a invertir en educación, salud, alimentación, tecnología y a la producción. Los gobiernos dentro de su proyecto de trabajo buscan “eso” el desarrollo, pero esa no continuidad de los mismos programas han provocado un desequilibrio de aquello que se busca como un bien común.
Para el doctor Dr. Harris Craig ha definido el desarrollo social como resultado de un capital social . El capital es algo que establece la capacidad para cumplir una meta; existen diferentes tipos para expresar dicho capital, que en sus máximas expresiones representarían el ideal desarrollo: capital físico o materiales, capital intelectual, capital tecnológico y científico, diferentes tipos de procesos financieros, recursos naturales, medio ambiente, capital social, capital educativo etc.
La búsqueda del desarrollo social ha llevado al mismo hombre a inventar la palabra subdesarrollo, es decir, el subdesarrollo no es un bien común, ni representa dicho capital social. Es un atraso y mal aprovechamiento de esos recursos y capacidades de esa persona en sociedad. Ser una persona, familia, comunidad o país con ese señalamiento de subdesarrollo significaría: pobreza, ignorancia, alta mortalidad, devaluación, y poca productividad etc.,etc., en pocas palabras poca calidad de vida.
Pero ¿acaso el desarrollo social se visualiza en una mejor calidad de vida por parte de las personas y sociedad?; ¿acaso es la educación la piedra angular para que el hombre logre ese desarrollo expresado en una buena calidad de vida?. En lo personal creo que la educación debe ayudar a logra ese desarrollo social, y a su vez, debe reflejarse en esa calidad de vida, idealizada y buscada por el mismo hombre. Pero cómo definimos calidad de vida:
Dalkey Rourke: Es un sentimiento personal de bienestar, de satisfacción/insatisfacción con la vida o de felicidad/infelicidad.
Shin y Johnson: Es la posesión de los recursos que se necesitan para la satisfacción de las necesidades o deseos, participación en actividades que hagan posible el desarrollo personal y autoactualización y comparación satisfactoria de uno mismo con otros.
Viney y Westbrook: Es un concepto multidimensional y complejo referido a la manera en que los pacientes hacen significativas sus experiencias.
Colmes: Es un concepto dinámico, abstracto y complejo que representa las respuestas individuales a factores físicos, mentales y sociales que contribuyen a una vida diaria satisfactoria
Chubon: Es lo que nos hace sentir que la vida vale la pena vivirla.
Wiklund et al: Es la disminución de la sintomatología, incremento del bienestar y mantenimiento de una buena capacidad funcional para llevar a cabo las actividades básicas de la vida diaria.
Jern: Es la forma en que la persona valora su propia vida.
Spitzer: Es la valoración de una serie de atributos (físicos, sociales y mentales) entre aquellas personas que sufren enfermedades.
Torrance: Es un concepto multidimensional que incluye todos aquellos factores que impactan sobre la vida del individuo.
Birdwood: Es la suma de todas las satisfacciones que hacen la vida digna de ser vivida.
Goodinson y Singleton: Es el grado de satisfacción con las circunstancias percibidas de la vida.
De Haes y Van Knippenberg : Es la evaluación global y completa de las buenas o satisfactorias características de la vida
Yadiar Julián Márquez: Es un bien y un valor que le da sentido y equilibrio a nuestras vidas, en correlación con migo mismo y con los demás. Este equilibrio está expresado, sustentado y basado en valores en cuanto a todo aquello que necesita para un buen vivir y convivir con los demás.

México ha pasado y ha implementado dentro de sus políticas, programas de desarrollo social, que toman muy en cuenta el incremento de la calidad de vida de los ciudadanos. Programas que son respaldados por un lema de trabajo tanto político, social y económico. Los lemas utilizados por los gobiernos llevan implícito toda esa carga social y de trabajo para lograr tal desarrollo en el país. Los más importantes utilizados en México son:
 Luis Echeverría.- “Arriba y adelante”
 José López Portillo.- “La solución somos todos”
 Miguel de la Madrid Hurtado.- “La renovación Moral”
 Carlos Salinas de Gortari.- “Que hable México” “Solidaridad” y la “Modernización”
 Ernesto Zedillo Ponce de León.- “Bienestar para tu familia”
 Vicente Fox Quezada.- “El voto del cambio” y “Contigo es posible”
 Felipe Calderón Hinojosa .- “Vivir Mejor”

Indicadores de la calidad de vida.
Todos buscaron y siguen intentando detonar un buen desarrollo social expresado en una buena calidad de vida de los ciudadanos, indicadores como lo definen los ocho campos de Robert Shalock y el noveno campo, como sugerencia, de Yadiar Julián:
1. Bienestar emocional.
 Indicadores: seguridad, felicidad, autoconcepto, espiritualidad, disminución de estrés, satisfacción.
2. Relaciones interpersonales.
 Indicadores: Intimidad, familia, amistad, afecto, interacciones y apoyo.
3. Bienestar familiar.
 Ser propietario, seguridad, empleo, status económico, comida, finanzas, posesiones, protección.
4. Desarrollo personal.
 Educación, satisfacción, actividades significativas, habilidades, competencias, progreso.
5. Bienestar físico.
 Salud, ocio, seguros médicos, cuidados sanitarios, actividades de la vida diaria, movilidad, tiempo libre, nutrición.
6. Autodeterminación.
 Autonomía, decisiones, autodirección, control personal, metas y elecciones.
7. Inclusión social.
 Aceptación, apoyos, actividades comunitarias, voluntariado, ambientes laborares, roles sociales, posición social.
8. Derechos.
 Derecho al voto, accesibilidad, privacidad, juicio justo, libertad, responsabilidad cívica, derecho a ser propietario etc.
9. Equilibrio y sustento en Valores
 Valores personales, familiares, comunitarios y sociales.

El dilema de la educación y el desarrollo.
Todos estos campos, junto con sus indicadores expresan la utopía de un buen desarrollo personal y social, pero existe un gran dilema para comprender con más profundidad el concepto de educación y desarrollo.
El bienestar personal y social se refleja en la felicidad del mismo hombre, y es en este equilibrio y bienestar, en donde se expresa tal sentimiento. La modernidad, la tecnología, las grandes urbes, las políticas no está expresando tal cometido, y ante tal dilema el concepto de desarrollo expresado en la familia, organismos, cultura, organización, nación, civilización, mundo, globalización, sistemas y microsistemas, etc,etc., está mal entendido y confuso. Y ante tal situación expreso lo siguiente: ¿qué situación del hombre o qué ambiente social del mismo está considerado como el logro del desarrollo?, no lo se, lo que si veo y oigo cuando bajo de un avión: una gran URBE como turbina ensordecedora, que genera un calentamiento global, tan tecnificada y desarrollada. En donde las personas han dejado de ser personas, y se han convertido en individuos que simplemente viven para si mismos. Veo que se han olvidado de lo más esencial del Ser: “Vivir y buscar la felicidad en comunidad”.
Ante tal imagen me recuerdo en el mismo avión, cuando va en lo más alto y cruzando muchas comunidades, y ante tal espectáculo, logro ver algunos pueblos y lugares pobres que se pierden en la gran dimensión del color verde o dorado, reflejado por la gran dimensión de terrenos olvidados. Ellos, esos lugares, pueblos o comunidades ¿cómo entenderán el desarrollo social?.
Comunidades olvidadas, en donde la migración se ha hecho parte de su cultura, en donde el cosmos aun sigue siendo parte fundamental en su vida cotidiana. Pueblos pequeños y pobres alejados de toda tecnología y modernidad, en donde aun existe el valor de la familia, la fraternidad, la ayuda en común cuando la comida se acaba, el sentido de la vida, el cuidado y respeto a la naturaleza, una tradición fuerte que los identifica; y un sistema de valores que los hace únicos y diferentes … Ellos ¿cómo entenderán el desarrollo social?, ellos, acaso han perdido el equilibrio y se han olvidado de vivir y de buscar la felicidad .
No lo se, con esta pequeña reflexión reconozco que la educación puede ser ese gozne que lleve tanto a pueblos o ciudades a buscar ese equilibro a un justo desarrollo social. Aun no sabemos que le falta a la ciudad y que le falta a esa pequeña comunidad, para lograr esa armonía y felicidad. Lo que si estoy seguro, es que un gobierno educado tendría más claro lo que buscaría en su comunidad. Un gobierno analfabeta, pobre en cuanto a lo educativo llevaría a su mismo pueblo a un subdesarrollo social y productivo. Concluyendo con el tema podemos decir que la educación debe llevar a la persona, a la comunidad o país a un desarrollo social en el marco de la idoneidad y ética; dejar de lado la ética en el desarrollo es llevar al mismo hombre a la despersonalización, y por ende, a una comunidad sin sentido de lo que se busca como equilibrio y perfección.

ARTICULOS DETONADORES DEL ESCRITO.
Conocer, manejar, valorar y participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Mariano Martín Gordillo.
Capital social: una lectura de tres perspectivas clásicas. Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociología, año 66,num.4 octubre-diciembre, 2004. México D.F.,pp.711-747.
Estrategias de desarrollo y educación: el desafío de la gestión pública. Juan Carlos Tedesco.
Educación en el 2015. ¿Alcanzaremos la meta?. Informe de seguimiento de la educación para todos en el mundo, 2008. Resumen. Perfiles educativo, vol. XXIX, número 118. UNAM, México D.F. p.p 91-98.
Riqueza, pobreza y desarrollo sostenible, David Barkin. Versión electrónica del libro agotado. México, editorial Jus. Centro de ecología y desarrollo, 1998, versión electrónica. barkin@correo.xoc.uam.mx
La sociedad educadora. Revista Iberoamericana. Nº.26. mayo-agosto 2001. Francisco Cajiao.
Valores y educación para el desarrollo. Pedro Ortega Ruiz, Ramón Miguel Vallejos.

Education and Social Development/Quality of life
By Yadiar Julián Márquez Sánchez1
“Development, social as well as personal, is the oldest and more looked for ideal by human beings, an ideal that represents their welfare, equilibrium and happiness expressed in a good quality of life.”
Yadiar Julián 19-02-09

Abstract
This written work is the result of analysis and reflection on the subject of education and development taught at the PhD Program at the Autonomous Popular University of the State of Puebla (UPAEP), by Dr. Salvador Ceja Oseguera, PhD, and Dr. Harris Craig, PhD. An insight about the concept of education as well as a definition about quality of life and a new level or field to achieve such quality is also given in this work.
Development and quality of life concepts are the main triggers of this work, even though the word “development” is still a dilemma, since the term is not yet fully developed, causing confusion into what is understood as social development and what is lived or wanted to live in the frame of development.
It is not left aside the fact that education is the great being that obtains in persons as well as communities, the so longed for social development. It is education itself the one that teaches the human person that all growth or evolution must be inside the frame of Ethics and suitability. It is also recognized that educating action encourages social capitalization with benefits towards a community where the human person grows and develops.

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1 Yadiar Julián Márquez. Principal of Bachillerato de Bachíniva High School, Chihuahua, and Special Education Support Services (USAER 6) Director at Bachíniva Chihuahua; PhD Candidate by Autonomous Popular University of Puebla. http://yadiarjulian.blogspot.com , yadiarjulian@hotmail.com

Education.
Talking about education and social development of the human person, lead us to a dynamic context about the action of educating towards individual, familiar and social development. In other words, Education must teach a person that their individual capabilities2 must be in constant equilibrium and relationship with everybody else, furthermore, this equilibrium gives as result such human and social development.
Education is, according to our judgement, the action and courage by which all persons may be able to get a better quality of life, and doing so, a good social development. “It is the development and permanent training of all potentialities, competences and capabilities of man as a human, conscious and free person. It is the embellishment3 of the person at their prime of the spaces in body and spirit, and as consequence of this transfiguration, an impact of the embellishment of their familiar, community, social, political, work, academical, etc., environment.”
It is in Education where a transformation in society can be made, and as such, to enrich the culture and to attain a true development with Ethics and suitability. There exist many points of view to watch and analyze institutions: Education and Social Development, Capitalism, Socialism, Comunism, Marxism, Positivism, etc., all of which defend their position about Education and Quality of Life. Whether good or bad, all of these positions look for the well being and perfectionism of men in society, the fine, just development, leveled and sustainable about what man does, coexists, produces and lives.

________________________
2 The capability of a human person must be understood as a way to emphasize capabilities and to reach social development.
3 This term we can explain as a Good Deed, well done that produces some good which in turn is translated into an existing reality (Victor García Hoz).
Development and Quality of Life
Looking for such development, countries have implemented within their social and economic policies, an endless number of programs to reach such goal; programs and projects to reach such utopy. Aiming that, the countries have chosen investing in education, health, food, technology and production. Governments, within their work projects look for “that”, development, although that breach from the continuum in the same programs have caused an imbalance away from all that is looked for for the common good.
Dr. Harris Craig, PhD, has defined social development as a result of social capitalization. Capital investment is something that states the capability to achieve a goal; there exist many different types to establish such capital that ultimately would represent the ideal development: physical, material, intelectual, technological, scientific, financial, natural resources, natural environment, social, educational capital, etc.
Search for social development has taken man to invent the word underdevelopment; in other words, underdevelopment is not a common good, neither represents such social capital. It is a backstep and a waste of resources and capabilities in society. To be a person, family, community or country with such designation of underdevelopment would mean: poverty, ignorance, high mortality rates, devaluation, low productivity, etc., in other words, low quality of life.
But, is it social development visualized in a better quality of life by persons end society? Is it education the corner stone for men to reach such development in a better quality of life? And, if so, it must be reflected in such quality of life, idealized and looked for by man himself. But how do we define quality of life?
Dalkey Rourke: Quality of life is a personal feeling of comfort, satisfaction/nonsatisfaction with life or happiness/nonhappiness.
Shin and Johnson: Quality of life is the possession of resources that would fulfill the needs or aspirations of a person, participation in activities that make possible personal development and self updating in satisfactory comparison of oneself with others.
Viney and Westbrook: Quality of life is a multidimensional and complex concept that has to do with the way in which patients make their experiences significant.
Colmes: Quality of life is a dynamic concept, abstract and complex that represents individual responses to physical, mental and social factors that contibute to a daily satisfactory life.
Chubon: Quality of life is what makes us feel life is worthwhile living for.
Wiklund et al: Quality of life is the decrease in symptoms, increase in well-being and maintenance of a good functional capability to continue doing the basic activities of daily life.
Jern: Quality of life is the way in which a person values their own life.
Spitzer: Quality of life is the assessment of a series of attributes (physical, social and mental) among those people who suffer disease.
Torrance: Quality of life is a multidimensional concept that includes all those factors that have an impact over an individual’s life.
Birdwood: Quality of life is the sum of all the satisfactions that make life worth of living.
De Haes and Van Knippenberg: Quality of life is the global and complete assessment of all the good or satisfactory characteristics of life.
Yadiar Julián Márquez: Quality of life is a good and a value that gives meaning and equilibrium to our life, correlating oneself with others. This equilibrium is expressed, sustained and based upon values within everything that is needed for a good living and coexisting with others.

Mexico has surpassed and implemented within its policies, social development programs that take in consideration the increase in quality of life of the citizens. These programs are backed up by a political, social and work slogans. Slogans used by the the government have implicit all that social and work load to achieve such development in the country. The most used in Mexico are:
 Luis Echeverria.- “Up and ahead”
 Jose Lopez Portillo.- “Solution is All of Us”
 Miguel De la Madrid Hurtado.- “Moral Renovation”
 Carlos Salinas de Gortari.- “Let Mexico speak”, “Solidarity” and “Modernization”4
 Ernesto Zedillo Ponce de León.- “Well-being for your Family”
 Vicente Fox Quezada.- “Vote for Change” and “With you, it is posible”
 Felipe Calderon Hinojosa.- “To live better”

________________________
4Modernization Program by Carlos Salinas de Gortari was one of the central bases for Mexico in all economics, educational and social chapters. North Ámerican Free Trade Agreement (NAFTA), change in educational programs (Educational Modernization), programs designed for agriculture and poverty rescue, etc., etc. Unfortunately, 1994 devaluation ws not succes or failure of the program, but corruption and theft on part of the politicians themselves, government employees and beaurocrats of first and second level that caused social and economic downfall. There was a lack of sustainable equilibrium of values to better close a good work program during Carlos Salinas period.
Quality of Life Indicators
Everybody looked for and are still trying to detonate a good social development expressed in a good quality of life for the citizens, indicators that are defined by the Robert Shalock’s eight fields and the ninth field, as a sugestion by Yadiar Julian:
1. Emotional well-being.
 Indicators: safety, happiness, selfconception, spirituality, stress decrease, fulfillment.
2. Interpersonal relationships.
 Indicators: Intimacy, family, friendship, affection, interaction and support.
3. Family well-being.
 Indicators: To have ownership, safety, employment, economical status, food, good finances, possessions, protection.
4. Personal development.
 Indicators: Education, satisfaction, significant activities, capabilities, competence, progress.
5. Physical well-being.
 Indicators: Health, leisure, medical insurance, sanitary care, everyday life activities, mobility, free time, nutrition.
6. Selfdetermination.
 Indicators: Autonomy, decisión making, self direction, personal control, goals and elections.
7. Social inclusiveness.
 Acceptance, support, comunity activities, voluntary activities, work environment, social roles, social status.
8. Rights.
 Indicators: Right to vote, accesibility, privacy, good judgment, freedom, civic responsability, right to ownership, etc.
9. Equilibrium and sustainability in values.
 Indicators: Personal, family, community and social values.
Education and Development Dilemma.
All these chapters, along with their indicators, express the utopy of a good personal and social development, but it exists a big dilema to understand more profoundly the concept of education and development.
Personal and social well-being are reflected in the happiness of the same man, and it is in this equilibrium and well-being where such feeling is expressed. Modernization, technology, big cities, politics, are not reflecting such response, and before such dilema, the concept of development expressed in family, organisms, culture, organization, nation, civilization, world, globalization systems and microsystems, etc., is misunderstood and confused. In that situation I say: What situation of man, or what social environment of man is considered as the achievement for development?, I do not know, what I do see and hear when I get off a plane: a huge city like a deafening turbine, that generates global warming, so technified and developed. A place where the persons are not persons anymore, and they have become individuals that only live for themselves. I see that they have forgotten the most essential part of being: “Living and look for the happiness of the community”.
Before such image, I recall myself in the same plane, when it flies at the highest, passing over many communities, and in such a show, I manage to see some poor towns and places that happen to get lost in the great dimension of the green or golden color, reflected by the vast dimensión of forgotten fields. Those towns, places or communities, how would they understand social development?
Forgotten communities, where migration has become part of their culture, where cosmos is still a fundamental part in their daily life. Small and poor towns so far away from technology and modernity, where there still exists the family value, fraternity, common help when the food becomes scarce, the sense of life, the respect and care for nature, a tradition that identifies them, and a set of values that makes them unique and different. Them, how would they understand social development? Them, have they lost equilibrium and have they forgotten living and looking for happiness?
I do not know, with this small reflection I recognize that education can be that hinge that may take towns and cities to find that equilibrium for a just social development. We still do not know what the city is lacking, or what that small community is lacking so they can reach that harmony and happiness. What I am sure of is, that an educated government would have a clearer sight about what to look for for the community. An illiterate government, poor in terms of education, would take the people to a social and productive underdevelopment . In conclusión, we can say that education must take the person, the community or the country into a social development within the frame of Ethics and suitability; living aside Ethics in development is to take man himself to a de-personalization, and therefore, to a senseless community away from what is looking for, equilibrium and perfection.

TRIGGER ARTICLES FOR THIS WORK.
Conocer, manejar, valorar y participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Mariano Martín Gordillo.
Capital social: una lectura de tres perspectivas clásicas. Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociología, año 66,num.4 octubre-diciembre, 2004. México D.F.,pp.711-747.
Estrategias de desarrollo y educación: el desafío de la gestión pública. Juan Carlos Tedesco.
Educación en el 2015. ¿Alcanzaremos la meta?. Informe de seguimiento de la educación para todos en el mundo, 2008. Resumen. Perfiles educativo, vol. XXIX, número 118. UNAM, México D.F. p.p 91-98.
Riqueza, pobreza y desarrollo sostenible, David Barkin. Versión electrónica del libro agotado. México, editorial Jus. Centro de ecología y desarrollo, 1998, versión electrónica. barkin@correo.xoc.uam.mx
La sociedad educadora. Revista Iberoamericana. Nº.26. mayo-agosto 2001. Francisco Cajiao.
Valores y educación para el desarrollo. Pedro Ortega Ruiz, Ramón Miguel Vallejos.

PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL

2009-06-26T09:51:00.001-07:00

UN PEQUEÑO COMENTARIO PARA LA ESCUELA Y LOS MAESTROS: PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL.

“la palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”
Yadiarjulian 26/06/2009
LA EDUCACIÓN
La educación por su naturaleza misma debe y tiene que ser especial, una educación que no sostenga esta argumentación será una simple instrucción o entrenamiento de un individuo o varios alumnos. Será mecanicista, autoritaria, represiva y sin amor. Cuando los docentes se olvidan de que su labor educativa debe ser ESPECIAL, hacen de sus clases un martirio para sus discentes, hacen de los episodios didácticos una rutina sádica y triste para muchos de sus alumnos .

La educación debe y tiene que ser especial, por la simple razón que de ella depende que un alumno se embellezca como persona misma. El maestro debe reconocer que sus alumnos son PERSONAS dotas de diferentes valores, necesidades e intereses. Con diferentes estilos para aprender y responder ante la misma realidad que los envuelve. El pragmatismo, la homogeneidad, la utilización de la evaluación como medición, la rutina, la disciplina sin amor, la burocracia del mismo sistema educativo, ha hecho de los alumnos y maestros una educación fría, sin valor y sin interés personal para los mismos alumnos y maestros. Escuelas frías y simples instructoras, maestros tristes, simuladores y hartos de lo que enseñan y vive.
La educación no debe ser únicamente instruir sobre las materias disciplinares como: las matemáticas, el español o las ciencias experimentales y sociales; la educación debe exigir a los maestros educar y formar para la vida, para la realidad. Debemos los maestros SER especiales, ya que tenemos que llevar a nuestros alumnos a un aprendizaje autónomo y significativo, pero sin olvidarnos de la formación de su ser y su quehacer ante una sociedad real y no virtual enseñada en las aulas.
EL SER DE LOS AUTÉNTICOS MAESTROS
La educación que se da en las escuelas aún no es especial, porque si así lo fuera, el maestro estaría enseñando con el ejemplo de su Vida, estaría formando con su personalidad y su propia coherencia del Ser y del Deber ser. Aun existen maestros que no son especiales, trabajan sin vocación, trabajan sin formación y trabajan sin identidad propia y con carencia de corazón.

La educación sistemática-humanista exige de maestros que amen su trabajo, maestros que enseñen con el ejemplo, maestros que tomen en cuenta con amor y paciencia las necesidades, ritmos y estilos diferentes de aprender de sus alumnos, maestro que sean innovadores del cambio, maestros con sed de justicia, maestros que busquen la perfección de sus alumnos a través de la formación y del buen acompañamiento. Maestros que trabajen con idoneidad y ética, maestros ESPECIALES por que la educación es ¡ESPECIAL! y las personas por las cuelas enseñamos, formamos y educamos son EPECIALES.
Yadiarjulian.

FRASES SURGUIDAS DEL CURSO ESC. ALVARO OBREGÓN “Comunidad Menonita”

Si puedes, si te dan una oportunidad y apoyo.
Tina R.

Dios nos hizo especiales, El ama a todos y tiene un plan muy especial para todos. Tu sí puedes. Haeindna

Tú piensa que sí puedes. Todo es posible.
Anónimo

La mayor discapacidad que existe es la de un corazón duro e incapaz de servir por el bien de los demás. Sergio Cera

Los niños con NEE son una bendición, de ellos aprendemos: amor, paciencia, nobleza, etc… Anónimo

¡Esfuérzate, se valiente! Lograrás más de lo que jamás te hayas imaginado.
Anónimo

Tú eres único. ¡Nadie puede hacer lo que tú haces! Anónimo

Nunca te apartes de nadie. ¡Tú tienes el don de enseñarnos! María

Si Dios te hizo especial, no te sientas menos. Es para mostrarte que tú puedes y nosotros aprendemos. Trudy

Dios no comete errores, deja suceder las cosas para enseñarnos.
Loina

Eres la más perfecta joya de la creación: ¡vales más que una estrella!
Sonia Mata

Todos somos especiales y todos somos diferentes y aprendemos de forma diferente y Dios nos ama a todos no importa como somos.
Crisol

Ricky, eres un niño muy especial. Te quiero mucho y cuando faltas un día a clases, te extraño mucho. Irene

Siempre ten en mente que sí puedes, sin importar las diferentes situaciones que se te presenten.
Abram

Hijo, tu eres un niño tan especial que Dios te creó para que hicieras la diferencia a tu alrededor. Confía y sigue adelante.
Claro de Luna

Dios te hizo especial para que ayudes a cambiar la sociedad.
Río Azul

Dios no comete errores y El tiene un propósito especial para todos en la vida. Josefina

Dar un pequeño paso en la educación especial, puede hacer que cruces el océano; ¡en tus manos está! Naufragas o llegas a tierra firme. Anónimo

¡Sí puedes! Vamos a desarrollar el potencial que tienes. Neta

Esteban, Dios te ha hecho maravilloso y estás floreciendo en el jardín de Dios. Te doy todo mi tiempo y esfuerzo para tu desarrollo.
Sara

Cuando llegaste, cambiaste nuestras estructuras. Sonia

¡Que bueno que llegaste! Vamos a tener un buen tiempo juntos.
P.W.

No estés triste, Dios tiene un plan especial para ti. ¡Realmente eres un niño muy especial! Mirna

¡Échale ganas! Tú puedes seguir adelante y demostrar que no te detienes aunque a veces sea muy difícil seguir adelante.
Eva Friesen

¡Gracias! Porque a través de ti puedo ver que sí se puede. Sí se puede enfrentar los problemas y los obstáculos, y vencerlos. Sí se pueden cumplir los sueños. Y no importa lo que digan los demás. Tu me has mostrado que la belleza está no está en lo exterior, sino en lo interior, en el alma.
Hadassah

Tú puedes. Yo te amo.
Kathy

¡Tú sí puedes! Inténtalo de nuevo. ¡Ya lo hiciste muy bien!
Tu amiga

Sigue tu camino, tu lucha, a tu ritmo. Ignora los obstáculos y las barreras que te pongan “los normales”.
Tu admiradora secreta

Eres tan importante para nosotros, como lo eres para Dios.
Anónimo

Dios no te da cargas que sabe que tú no puedes llevar. Él te conoce mejor que nadie y sabe que tú puedes salir adelante.
Annita

Tú puedes, ¡No te rindas! Dios siempre estará contigo y sabe que puedes salir adelante. ¡Te queremos! Cristina

¡Tú eres un niño especial, porque Dios te hizo! Te queremos.
Lucy

¡Ay, que bonito trabajo! ¿Ya ves? Tú sí puedes…
Nancy

Tú naciste con un propósito. Para lograrlo, cuentas conmigo y contigo.
Ness

Juntos podemos lograr lo que queramos. Sólo esfuérzate y sé muy valiente.
Soraya

La educación no sólo es trasmitir conocimientos para la vida, sino también es trasmitir amor para el niño que tiene falta de ello y lo haga apto para tener una vida completa y plena en todos los aspectos.
Nallely

Así como Dios me hizo con amor y especial, así debo tratar a mis alumnos: de manera especial y con amor.
July

Impartiendo educación especial para formar grandes hombres.
Nanis

Tu discapacidad puede llegar a ser tu mayor virtud.
Sergio Cera

Te acepto como eres y te respeto como a cualquier persona.
Guille

No importa la adversidad. Dios siempre está ahí. Lore

Todos podemos hacer o enfrentar las situaciones difíciles con un poco de nuestra ayuda.
Maribel

Con amor y paciencia todo se logra.
Mónica

Si crees, todo lo puedes hacer. Diana

"CARTA AL BUEN MAESTRO"

2009-05-22T16:02:00.000-07:00

CARTA AL BUEN MAESTRO:

“Soy maestro… mi vocación y felicidad está cuando enseño, busco sin medida alguna que mis alumnos amen la Sabiduría. Toco su corazón, formo su mente y lo impulso para que él logre su transfiguración de su propia vida. Mi alumno… rostro puro, inocencia educable, actitud buena …mi alumno, mi compromiso con la verdad, mi pacto con la sociedad con Dios y mi propia Felicidad…”
Yadiarjulian 15/5/09

“El presente escrito está dedicado a todos los maestros que enseñan, a los maestros del mundo y a los de mi gran patria “México”. No me olvido de los maestros de Bachíniva Chihuahua, los de educación inicial, los de preescolar, los de la primaria, los de la secundaria y en especial a los del Bachillerato de Bachíniva. Los maestros de educación especial de Bachíniva USAER 6 y de la zona 12, una mención honorífica por su noble trabajo y su grandeza en atender a los niños con necesidades educativas especiales.”

Hoy como en todos los tiempos, el maestro – el que enseña- , es considerado como aquella persona dotada de un don especial que Dios le ha dado. Enseñar al que no sabe es una acción espiritual que toda persona debe hacer, pero fue y es el Maestro el afortunado en cumplir tal cometido.

El maestro es ante todo, un modelo de las buenas costumbres, de los buenos hábitos y de valores, que llevan al alumno a su trascendencia de su vida cotidiana. Maestro que enseña con su vida misma el sentido de la vida, de la bondad, de la justicia, de la humildad y de la verdad. Ser maestro no es una profesión, es una Vocación; es un llamado a Ser diferente, este llamado tan especial, es comparado al sacramento sacerdotal o a la vida consagrada de un pastor, quizá suene exagerado, pero yo lo veo así.

Sacerdote o pastor que baja del altar y se traslada a su salón, sacerdote o pastor que sale del templo para trasladarse a la escuela. Sacerdote o pastor que forma el alma y fortalece la mente; Sacerdote o pastor que vive su apostolado en el magisterio, entregando su vida misma a través de la enseñanza, la educación, la formación, la instrucción y la buena orientación. El maestro es: el sacerdote o el pastor transfigurado en la personalidad del auténtico Pedagogo. Es el que enseña y educa, el que corrige con amor y guía hacia la perfección. Es el que busca a toda costa la calidad de vida de sus alumnos, la felicidad y la trascendencia de sus propias vidas; homilía del conocimiento con idoneidad y ética, homilía del saber con sustentos morales. Homilía-enseñanza con el propio ejemplo de vida.

Soy maestro, y festejo junto con aquellos que también tienen la fortuna de serlo. Maestros de la verdad y de la justicia, maestros que abrazan el conocimiento y buscan con tanta ansia la Sabiduría. Soy maestro y mi compromiso está día a día con mis alumnos, con la escuela, con los padres de familia y con la sociedad. Maestros que buscan incansablemente la perfección y la felicidad de sus alumnos, a través de la pedagogía del amor, de la comprensión, del reconocimiento del dolor, de la pobreza, de la humildad, del ejemplo, del trabajo, del compañerismo, del compromiso y del profesionalismo.

A tí, Maestro, el que enseña, el pedagogo de la escuela, de tu familia y de la sociedad; a tí, el loco que ve en su mente y siente en su corazón una sociedad mejor; a tí que sientes la vida y la felicidad cuando tus alumnos encuentran el sentidos de la vida y de la verdad. A tí, mi más grato reconocimiento por ayudar en lograr el sueño que tenía el niño , el joven y el adulto… a tí mi más humilde agradecimiento.

Yadiar Julián Márquez Sánchez

Mi concepto sobre la formación de valores.

2009-03-26T16:41:00.000-07:00

Esta es la justificación de la propuesta pedagógica denominada DHILEL. Desarrollo de las Habilidades para La investigación, Lectura y Expresión Literaria.

El presente escrito es una pequeña autobiografía del autor yadiarjulian y a la vez la fundamentación de la formación de valores académicos que actualmete se forman en los alumnos del bachillerato.

Si quiere la propuesta completa escriba a: yadiarjulian@hotmail.com

“Tengo dificultad para escribir, cuando intento hacerlo mi mente tiene dificultades para plasmar mis pensamientos en un escrito, me cuesta conectar mi mente con el punzón de mi lápiz…se de mi gran dificultad provocada por mi discapacidad intelectual, mas sin embargo, día a día intento escribir lo que pienso…”
Yadiarjulian

“El valor de la investigación, la lectura y expresión literaria” por el autor de la propuesta.
Desde muy pequeño fui etiquetado por mis compañeros de primaria y por los mismos maestros como un niño con discapacidad intelectual. Esto provocó en mí un complejo de inferioridad y de fracaso escolar, tal fue mi gran fortuna que reprobé el tercer año de primaria y casi no llego a la secundaria.
Durante ese dolorosa enseñanza tradicional que me toco vivir del magister dixis (el maestro lo dice y él tiene la razón), nunca leí un libro y mucho menos escribí o plasmé una idea, queja o sentimiento en una hoja de papel, solo era un simple alfabeta funcional que únicamente leía lo que aparecía en las bardas, letreros o anuncios.
Yo soñaba con llegar a ser una persona como los demás: inteligente y normal. Durante ese amargo tiempo de estudio, nunca leí un cuento, un libro o algún artículo de alguna revista; tampoco escribí un ensayo o una pequeña composición literaria.
La escuela primaria y secundaria, de hace 25 años no me otorgó las herramientas fundamentales para mi supervivencia en mis estudios posteriores de educación media y superior. No me formaron y crearon en mí las habilidades claves para poder entender el mundo y el movimiento del mismo conocimiento, que se abordaban en las instituciones educativas y culturales.
Mis maestros de primaria y secundaria nunca se preocuparon por formar en mí el valor por la lectura, escritura y la investigación. Desde pequeño pensaba frecuentemente en cómo se formaba un valor, y en especial los valores pilares que me harían fuerte en el mundo académico, que yo aspiraba algún día entender y transitar. Y ante tal dilema descubrí y teoricé que los valores son la causa o resultado final de un proceso de trabajo, consciente y objetivo sobre algo que vale y da sentido a la vida de la misma persona. El valor es una categoría superior resultado del trabajo de tres acciones fundamentales:
• Una repetición consciente, dolorosa y objetiva de aquello que se pretende formar como valor.
• Una costumbre consciente, objetiva y ya no tan dolorosa de aquello que se está gestando como valor.
• Un hábito inconsciente y subjetivo de aquello que inició como una repetición dolorosa. El dolor desaparece para dar paso a la transfiguración del valor.
• El valor como resultado de significación que le da la persona a aquella conducta valiosa que ya está presente en él, y por tal motivo le da una identidad particular frente a las demás personas.
Siempre pensé y pienso que ese es el camino para formar cualquier valor . Si el hombre aspira a llegar a ese nivel, es necesario pasar por las tres acciones mencionadas. Es muy bueno llegar a tener muchos buenos hábitos, pero es mejor que esos “buenos hábitos” alcancen su transfiguración en la culminación de buenos valores.
Egresado de una secundaria, con un seis de promedio, con mis complejos, mi timidez y mi supuesta “discapacidad intelectual” provocado por un deficiente sistema educativo que me tocó que me instruyera desde niño y adolescente, ingresé a un bachillerato pedagógico en el seminario Palafoxiano de Puebla, mi interés por ser sacerdote me llevó a tomar la decisión de internarme en el mismo seminario. Fue en esa etapa de formación en donde yo mismo hice desaparecer mi discapacidad intelectual aplicando la teoría de las tres acciones para lograr un valor.
¡Conocí los libros!, y leí mi primera obra literaria titulada “El Principito”. En ese lugar me formaron en las tres acciones en cuanto a la formación de valores que yo no tenía como estudiante, ni como persona; valores como: el respeto, la puntualidad, el estudio, el trabajo, la lectura, la escritura, la investigación, la limpieza, la verdad, la oración, etc, etc. Etapa de mi vida muy dura y difícil para mí. Empecé a redactar y a plasmar mis primeros pensamientos, escribí mi primer cuento titulado “la triste navidad del niño Márquez”, que fue obra ganadora en el tercer año de estudio en el bachillerato. Eliminé mi discapacidad intelectual que me tenía atrapado durante 17 años de mi vida.
Ya como pedagogo egresado de la normal La Salle, pensé ayudar a mis alumnos a fomentar el valor por la lectura, expresión literaria y la investigación bajo la teoría que yo mismo pensé cuando era niño, y practiqué como estudiante en el seminario.
En mis trabajos como maestro, motivaba a mis alumnos para formar en ellos los valores académicos y humanos que harían de ellos unos alumnos exitosos. Fue ya en el Bachillerato de Bachíniva en donde se estructura la metodología denominada DHILEL, como producto de toda esa experiencia que tuve como persona, seminarista y maestro. Hoy esa metodología ya está respaldada por un equipo de maestros y descriptores que favorecen su control y evaluación sobre el desarrollo de la investigación, lectura y expresión literaria.

Modelo de organización y gobierno de centros educativos.

2008-12-09T13:00:00.000-08:00

El presente trabajo es un modelo de organización y gobierno de un centro educativo "el Bachillerato de Bachíniva". Se describe de una forma sencilla los elementos bases de una organización de corte educativo en busca de la calidad y excelencia.
El presente escrito está incompleto, si quiere obtenerlo con fotos y notas a pie de página solicitelo : yadiarjulian@gmail.com

ORGANIZACIÓN Y GOBIERNO DEL BACHILLERATO DE BACHÍNIVA.

Posicionar los ideales de la excelencia y alta calidad educativa por parte de los buenos líderes hacia todas las personas involucradas en una institución educativa, garantiza: conductas positivas, innovadoras, creativas en el gozne del trabajo cotidiano y la alegría de su misma existencia personal.
Yadiar Julián 18/11/08

A MANERA DE INTRODUCCIÓN
El presente trabajo denominado organización y gobierno del Bachillerato de Bachíniva es producto del análisis y estudio de la materia organización y gobierno de centros educativos impartido en el doctorado en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla por el doctor Iván Aguirre. El escrito trata de recobrar la importancia y elementos que debe contener una organización de buen gobierno de corte educativo con bases fuertes: académicas, pedagógicas, financieras, administrativas y filosóficas.
Se elige al Bachillerato de Bachíniva como modelo de organización que durante diez años ha buscado una buena dirección, organización y gobierno; construyendo su identidad pedagógica, filosófica, administrativa y académica bajo el lema “Verdad para trascender, servir y liberar”. El análisis parte de la historia de la escuela describiendo fracasos, problemas y aciertos, esto con el propósito de vislumbrar las decisiones y cambios que ha pasado la institución en ese crecimiento natural que debe transitar toda organización.

PRIMEROS INICIOS DE ORGANIZACIÓN Y GOBIERNO
El Bachillerato de Bachíniva como toda institución de corte oficial y en un contexto pobre, nace por el interés de los padres de familia de la misma comunidad. La razón de crear un bachillerato es por que la mayoría de los jóvenes que terminaba su formación secundaria para poder estudiar la preparatoria tenían que salir de su pueblo o viajar 40 kilómetros para poder estudiar en la comunidad más cercana de nombre Álvaro Obregón.

El sueño de los padres se cumplió cuando en agosto del 1996 se le autorizó a un grupo de maestros de la secundaria llevar a cabo los trabajos del Bachillerato de Bachíniva con el apoyo de un patronato. Sin mobiliario y plantilla de personal propio, la escuela empezó a operar en horario de la tarde de 1:30 a 6:50 con un grupo aproximado entre 25 y 30 jóvenes; la organización y el gobierno recaía en dos personas: el presidente del patronato que era el único que respondía, ya que los otros miembros del mismo únicamente eran de ornato; y un director, sin nombramiento oficial.

La plantilla de maestros y trabajadores estaba compuesta por cinco maestros de la secundaria y dos de la misma comunidad de Bachíniva, así como también de una secretaria. No existía pago para los maestros, únicamente se le pagaba a la secretaria. No existía una visión clara de lo que se quería de la escuela, tampoco existía un trayecto de trabajo del director ni del mismo patronato. Fue entonces que en febrero del 1996 iniciando el segundo semestre la preparatoria, empieza una crisis de liderazgo y de organización ya que aun no se tenía claro la visión de la institución. Esta poca claridad de metas de trabajo a corto plazo por parte de los encargados de la institución educativa estaba empezando a provocar deserción y cambio de escuela por parte de los alumnos e inconformidad por parte de los padres de familia, ya que veían que sus hijos estaban perdiendo el tiempo en una escuela que no tenía rumbo académico, rumbo directivo ni rumbo organizativo.
Esta crisis provocó que se diera un cambio de director y la llegada de nuevos compañeros, se avanzó en la gestión de la construcción de la escuela en una colonia precaria, logrando la autorización de cuatro aulas muy austeras, con pisos de cemento, techo de lámina y muros sin revocar de adobón. Este avance se logra por cuestiones políticas ya que el presidente del patronato era el encargado de obras públicas del municipio y ya se acercaba el cambio de presidente municipal , por lo tanto la construcción sin ninguna visión educativa de futuro, representaban votos buenos para el mismo grupo político que querían obtener nuevamente el poder .

La organización y gobierno de la preparatoria no presentaba avances de ningún tipo, ya que la preparatoria era tomada como bandera política por parte de los responsables de la misma, esto causo descontento por parte de un grupo de maestros y padres de familia. Ante tal marco, las inscripciones fueron muy pocas ya que se logró captar entre 16 a 20 jóvenes para el inicio del ciclo escolar del 1997-1998.

La dirección y rumbo de la escuela era incierto, la comunidad de Bachíniva empezaba a rechazar a la institución que apenas tenía un año de creación, ya que los padres de familia preferían seguir mandando a sus hijos a otras preparatorias que mandarlos a un Bachillerato de Bachíniva mediocre. Los maestros aun no se les pagaba, no existían ningún tipo de subsidios por parte de gobierno municipal ni estatal ni federal; existía una anarquía educativa ya que no había compromiso ni profesionalismo por parte de los maestros y del mismo director. Fue entonces que en octubre del 1997 empezó una segunda crisis educativa, existían divisiones e inconformidades por parte de los mismos maestros, había dos grupos. El grupo que solo le interesaba la escuela como bandera política y el otro que veía a la misma como una institución de prestigio y calidad académica.

Fue entonces en un marco de peleas e inconformidades que se da en el mes marzo del 1998 un nuevo cambio de director del Bachillerato. El compromiso de sacar a delante a la escuela y dejar de lado los rumores de cerrarla por carecer de organización y dirección fue un reto para el nuevo director y el grupo ganador de maestros que quería ver al Bachillerato de Bachíniva como lo que es hoy “El mejor de la región noroeste del estado de Chihuahua”.
Desde los primeros días del mes de marzo se empezó a trabajar arduamente para ganar la credibilidad de los alumnos padres de familia y comunidad de Bachíniva, también se empezó, por parte de la dirección, un jaloneo político y personal por parte del grupo perdedor y por el mismo presidente municipal . Estas dificultades llevaron al grupo de maestros ganadores y al mismo director en tomar una decisión irrevocable sobre el despido de esas tres personas que estaban provocando una barrera para el buen desempeño y trabajo del “nuevo Bachillerato de Bachíniva”.
Ya cansados de tener conflictos en los espacios de la secundaria, por los maestros despedidos que pertenecían a la misma escuela, y de varias ocasiones de no permitirnos la entrada ni ocupación de las instalaciones por los mismos maestros corridos, se tomó la decisión de tomar, como estuviera en construcción, las instalaciones del Bachillerato de Bachíniva , que estaba ya casi terminada de forma precaria en la colonia Primero de Mayo a un kilómetro de distancia de la misma secundaria en donde se ofrecía el servicio de la preparatoria.
Fue un día después, la toma de las instalaciones, de un enfrentamiento verbal por parte del presidente hacia el nuevo director -tipo película “La ley de Herodes”-, en donde se le amenazó al mismo que dejara el puesto de la dirección y que integrara sin ninguna excusa a sus protegidos, “los maestros corridos” . La razón era simple, el Presidente era el que mandaba en su Pueblo y por lo tanto toda la gente tenía que obedecerlo. Fue entre ofensas y maltratos dentro de la misma oficina del flamante presidente municipal, en donde al nuevo director se le ordenó dejar al Bachillerato de Bachíniva en manos del grupo de maestros que quería a la preparatoria como un festín político y económico.

Los problemas ocasionados por los maestros corridos y por el mismo presidente Municipal llegó hasta el sindicato de maestros. Fue entonces que el secretario general de la coordinación Cuauhtémoc Chihuahua, se entera del caso y cita al nuevo director en sus oficinas para exigirle lo mismo que le pidió el presidente municipal: que dejara la dirección y que inmediatamente regresara a sus puestos a los maestros corridos.
Ante tales jaloneos, el director pide apoyo a niveles superiores. Llega entonces el problema hasta las oficinas del secretario de educación de Chihuahua , es en esa plática personal con el secretario que da instrucciones y nombramiento legal al nuevo director y da su apoyo incondicional para la lucha y crecimiento del Bachillerato, también ordena al departamento de mobiliario que de inmediato equipara a la nueva escuela con butacas, pizarrones y escritorios, y seis computadoras ; se le reconoce la clave oficial para hacer los trabajos académicos en la institución y pide una inauguración para arrancar bien los trabajos en la misma institución.
Durante este tiempo de jaloneo, la supervisión de la zona 60 en la cual estaba inscrito el bachillerato, no metió las manos ni tampoco planteó su postura a favor o en contra de lo que estaba sucediendo en esa preparatoria. Quizá su postura estaba a favor del autoritarismo del presidente o quizá le importaba poco o mucho lo que sucediera en ese plantel.

Fue entonces en 28 de marzo de 1998 en las nuevas instalaciones del bachillerato en donde se citó por última vez a los maestros inconformes para mostrarles la autorización legal dada al director por parte del secretario de educación del estado de Chihuahua y dar fin al conflicto político-educativo de la institución.

HACIA EL BUEN GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN DEL BACHILLERATO DE BACHÍNIVA.
El nuevo Bachillerato surgido de conflictos y jaloneos políticos tenía que buscar una visión pedagógica que le diera rumbo y calidad académica, fue entonces que el director usa las tres mejores pedagogías, que lo formaron como pedagogo para darle un sello especial al Bachillerato de Bachíniva: la del Pontificium Seminarium Palafoxianum Angelopolitano; La de San Juan Bautista de La Salle y la del Instituto Mexicano Metodista. Fue la mezcla de estas tres filosofías pedagógicas en donde surge la visión y las bases fuertes del bachillerato.

Con la ayuda de alumnos y maestros a través del trabajo interdisciplinario se gestan: el himno a la escuela que representa la historia y los sentimiento surgidos en la lucha y los conflictos, pero también los nuevos ideales de formación e identidad académica; el lema de la escuela que le dará sello a la institución y a la formación académica y moral de los alumnos; el ideario que le dará una visión y soporte académico, moral, ético y pedagógico, así como también de una metodología transversal pedagógica denominada desarrollo de las habilidades de la investigación, lectura y expresión literaria (DHI) que marcará a los alumnos en su vida de estudio en el bachillerato y los distinguirá académicamente de las otras preparatorias.
Se diseñaron el escudo académico y el deportivo así como también se eligieron los colores que le darían distinción a la escuela : el negro y gris como símbolos de seriedad y formalidad, el verde como símbolo de esperanza y vida, y el rojo como símbolo de distinción, fuerza y coraje.

En el mes de julio de 1998, el secretario de educación Pública del estado de Chihuahua, convoca a que se inaugure la preparatoria y obliga la asistencia a la secundaria y primarias que pertenecían a la comunidad de Bachíniva, así como también del presidente y cabildo de la comunidad. Esta obligatoriedad causó enojo por parte de los maestros de la misma secundaria y también del presidente Municipal marcando un gran descontento y divorcio definitivo entre bachillerato y el presidente.
Fue entonces que le 19 de junio de 1998 a las 11 de la mañana, que se da inicio a la inauguración oficial de la preparatoria, como todo acto cívico y educativo se dieron cita en el lugar autoridades académicas de las escuelas y representantes municipales, pero cual fue la gran sorpresa que el ciudadano presidente de una forma intolerante y de poco tacto político no asiste a la ceremonia de inauguración, comentando personalmente que él desconocía dicho acto llevado acabo por el secretario de educación del estado en su pueblo en donde él era el jefe. Otra de las ausencias muy significativas fue la del supervisor de la Zona 60 en donde pertenece el Bachillerato de Bachíniva, él no fue partícipe de dicho acto, quizá lo ataban también argumentos políticos, pero fue una ausencia cautelosa y con estrategia, el veía que dicho bachillerato se tambaleaba entre la existencia o la desaparición por sus mismos actos pedagógicos y conflictos políticos, ya que desde un principio él no creía en la construcción e incorporación del bachillerato.

Con todas estas ausencias de autoridades se da por fin el corte del listón y el reconocimiento moral, social y político a los trabajos llevados acabo en el bachillerato, fue por primera vez que se canta el himno a la escuela y se grita la frase que de una u otra manera es la argumentación filosófica y pedagógica de alumnos, maestros y padres de familia que pertenecen o quieren pertenecer a la institución educativa:

HIMNO A LA ESCUELA
AUTOR: Yadiar Julián Márquez Sánchez
BACHILLERATO DE BACHÍNIVA
BACHILLERES DEL HONOR
EL TRABAJO Y EL ESTUDIO
LO HACEMOS CON HONOR
Y EN LAS LUCHAS VENCEREMOS
CON ÍMPETU VIVIR
CON VERDAD, PAZ Y JUSTICIA
HONESTIDAD Y VALOR.

VERDAD PARA TRASCENDER,
SERVIR Y LIBERAR.

SIEMPRE UNIDOS SEREMOS
CON TODA LA VERDAD
ALMA MATER ES MI ESCUELA
BACHILLER TRASCENDENTAL
Y POR ELLA DAREMOS
LA VIDA CON FERVOR
BACHILLERATO DE BACHÍNIVA
BACHILLERES DEL HONOR

BACHILLERES GLORIOSOS
SUBLIME IDEAL
PATRIOTISTAS ORGULLOSOS
DE MÉXICO Y MI HOGAR
YA QUE EN LA ESCUELA VENCEREMOS
LA IGNORANCIA Y FALSEDAD
PORQUE MEXICANOS SOMOS
BACHILLERES CON LEALTAD

El lema redactado en latín, para darle un significado más tradicional y de prestigio como las grandes escuelas y Universidades:
“Veritas trascenditum, ministrare et liberare”
“Verdad para trascender, servir y liberar”
“Lema por Yadiar Julián Márquez Sánchez”
No conforme el edil principal del Municipio de dicha inauguración y no conformes algunos maestros de la secundaria, planean otra inauguración en la misma institución académica y fue una semana después de la inauguración oficial que se da la segunda con presencia únicamente del presidente municipal, una parte de su cabildo, y algunas personas allegadas a él. Acto que no tiene significado alguno, sino simplemente fue una acción oligofrénica, y de autoritarismo por parte de la autoridad municipal.

EL LIDERAZGO COMO BASE DE ÉXITO EN EL BACHILLERATO.
Es en el ciclo escolar de 1998-1999 cuando toma rumbo y personalidad real el Bachillerato de Bachíniva , se hacen infinidad de gestiones y se logra un subsidio por parte del gobierno del estado para el pago a catedráticos y sostenimiento de la preparatoria , se contratan maestros con vocación y compromiso hacia su comunidad, y se marca una disciplina y estilo de dirección de una combinación de “participativo-democrático” y “competitivo y exigente:
Participativo-Democrático
 Superiores y subordinados forman un equipo.
 Existe una solidaridad entre los personales y el líder-jefe-director.
 Los subordinados cooperan con el jefe y éste sabe aconsejarles y ayudarles.
 Es el equipo quien está en el poder.
 Existen fuertes interacciones mutuas.
 Análisis de los conflictos: búsqueda de causas y fomento de la cooperación.
 Todos los problemas se discuten libremente.
 Espíritu de colaboración ante todo: los objetivos no dañarán la armonía del equipo.

Competitivo-Exigente
 La misión es dirigir para obtener resultados.
 Relaciones jerárquicas claras basadas en la eficacia.
 Fuerte influencia del jefe hacia los colaboradores.
 Gusto por el poder: para obtener resultados y para hacer prevalecer sus ideales.
 Enfrentamiento abierto a los conflictos: el director los zanja
 Para movilizar a sus colaboradores les fija objetivos ambiciosos y concretos. El ejemplo empieza desde el jefe.

Es en este sustento directivo por el cual crece la escuela, y junto con un ideario filosófico y pedagógico la institución va marcando su rumbo a la excelencia:
IDEARIO DE LA ESCUELA DE BACHILLERATO DE BACHINIVA

La escuela de Bachillerato de Bachíniva cree en el hombre imagen de Dios. Y expresa con esperanza su fe en el esfuerzo creador de la persona humano; en su propósito para buscar la alegría, instaurar la justicia y el amor; en su capacidad para dominar la naturaleza, y su empeño por generar, difundir y conservar los valores.

La escuela Bachillerato de Bachíniva otorga prioridad a la educación de las virtudes humanas del estudiante:
PERSEVERANCIA. Realizar las actividades necesarias para alcanzar lo decidido aún a pesar de los obstáculos.
LABORIOSIDAD. Motivarlo a trabajar no por la recompensa, sino por el bien que adquiere al hacerlo.
REPONSABILIDAD. Asumir las consecuencias de sus actos, tomados con madurez y orientación.
JUSTICIA. Dar a los demás lo que es debido según sus derechos.
PUDOR. Reconoce el valor de su intimidad y respeta la de los demás.
SOBRIEDAD. Distingue entre lo que es razonable y lo inmoderado.
RESPETO. Actúa y deja actuar sin perjudicar a los demás o a sí mismo.
SENCILLEZ. Su forma de ser va de acuerdo a sus intenciones íntimas, dándose a conocer como es.
PATRIOTISMO. Tributa honor y servicio a la patria, reconociendo lo que le ha dado.

La escuela está convencida que a través de sus egresados podrá contribuir eficazmente a la transformación de la sociedad. Así su empeño se traduce en la realización de la persona humana, mediante la atención cuidadosa de todas y cada una de sus dimensiones: moral, biológica, psicológica y social así como también de un toque trascendental o Divino, que a través de su propia voluntad busca la perfección.

El Bachillerato de Bachíniva ve al joven como una persona humana, generador de cambios trascendentales en sí mismos y en su contexto social. Impregna en ellos el sello de la institución a través de la formación de la verdad, servicio y la libertad, todo encaminado a la trascendencia del mismo joven. Es por ello que el bachillerato de Bachíniva, en marco del acto educativo, forma a los alumnos con la consigna de: “VERDAD PARA TRASCENDER SERVIR Y LIBERAR”
El bachillerato cuenta con un escudo académico y uno deportivo que nos da identidad ante las otras escuelas, el primer escudo surge a la par del himno a la escuela, el ideario y lema. Este representa la tradición evangelizadora del pueblo de Bachíniva, la representación tecnológica, la actitud académica, la actividad productiva de la región y la personalidad fuerte y dura de un apache que representa a la mascota. El escudo deportivo surge a finales de 1999, el interés era plasmar en un símbolo las dos “B” que marcaban el nombre del B-achillerato de B-achíniva, fue así que surge la idea de plasmar una “B” con rasgos iniciales de un dos “2” para fundir las dos “B” en un ícono sencillo pero significativo.

SU ORGANIZACIÓN OPERATIVA
El bachillerato de Bachíniva ha ido creciendo de alumnado, parte de 20 a 25 jóvenes desde sus inicios y poco a poco se va convirtiendo en una institución fuerte, competitiva y con exigencia académica. En la actualidad cursan en sus aulas 140 alumnos, ya han salido 10 generaciones y ha estado colocando cada año un 80% de alumnos egresados a las diferentes universidades del estado de Chihuahua con un 90% de culminación universitaria. Ha estado logrando durante estos años varios reconocimientos académicos y culturales a nivel estatal y nacional.

Su operatividad para el buen funcionamiento de la escuela parte de una organización educativa de corte particular subsidiada por gobierno del estado. Su mando y estructura esta basada por un patronato que trabaja para sostener económicamente e institucionalmente al bachillerato, los integrantes actuales del mismo son personas con una amplia visión, ya que desde el primer día de trabajo han buscado el mejoramiento del plantel en cuanto a infraestructura, pago de nómina y gastos corrientes; han hecho gestiones en diferentes instituciones gubernamentales para la construcción de nuevos espacios educativos ya que se espera un crecimiento de 180 a 200 alumnos en los próximos ciclos escolares.

ORGANIGRAMA

APOYOS DOCUMENTALES.
Actas constitutivas por el consejo técnico de la escuela
• Libro 1 y 2
• Actas 3,4 ,5,6,7,8.
Archivo escolar de la escuela.
Expedientes de inicio y fin escolar a partir de 1996.
Fotografías y videos de 1997 al 2007.
Escritos personales por el actual director del Bachillerato de Bachíniva, Julián Márquez Sánchez.
Apuntes del Doctorado impartido por el Dr. Iván Aguirre.

IDEAS DETONADORAS QUE SE TOMARON ENCUENTA EN LA CONSTRUCCIÓN DEL ESCRITO.

 Toda institución educativa es una organización formada por personas, brinda un servicio buscando la satisfacción de los clientes.
 La verdadera gestión es responder correctamente a la pregunta: ¿cómo lograr que todas las personas estemos cumpliendo un objetivo y posicionados de su trabajo con calidad?
 Toda institución educativa debe contar con un buen líder, esos facilitará romper los paradigmas que condenas a una mala calidad educativa.
 Cuando una institución educativa carece de servicios, entonces se limita y se proyecta al fracaso.
 El elemento humano de toda organización es fundamental para el éxito de toda empresa.
 El directivo debe estar en el marco de la dirección y rumbo de la organización, no debe bajarse a la operación; dentro de su marco podrá ver las diferentes variables que hacen de la organización un éxito y fracaso.
 No debemos olvidar que en toda organización existe personas con diferentes habilidades, es en estas habilidades donde su debe fijar la organización para ubicarlo en su puesto.
 Toda organización debe de fijarse en el estado de caducidad de sus reforzadores para las personas (bonos, gratificaciones etc.,)
 Dentro de una organización, siempre va existir una motivación en los personales de una forma u otra.
 Es muy cierto que toda organización busca modelar la conducta y cultura de la gente.
 Es en las “conductas” en donde la organización debe tomar encueta para meter o buscar estrategias de intervención. Es en este punto en donde se deben buscar las causas-efectos para poder dar una buena estrategia.
 Existen cinco disciplinas para lograr una mejor organización: compartir una visión en un mismo tuning, aprendizaje en equipo, dominio personal, modelos mentales (son esquemas de pensamiento que modelan los actos de los miembros de una organización), pensamiento sistémico (lo que yo hago afecta a los demás o beneficia a la organización)
 Visión + habilidades + motivación+ recursos y plan de acción nos da como resultado un cambio de la misma organización.
 Una organización no es una democracia… dilema
 Visión un destino muy claro :quién, qué, dónde, cómo, por qué
 La organización es movida por la gente y la gente es movida por tres componentes de desempeño: visión, capacidad, voluntad.

 Compromisos Contradictorios en la
“Nueva Organización…”
• Piensa estratégicamente e invierte en el futuro… pero
mantén tus números hoy.
• Sé emprendedor y toma riesgos… pero que no nos
cuesten las fallas
• Continua todo lo que estás haciendo ahora… pero
participa en equipos, lanza nuevos productos, visita a
los clientes, viaja para encontrar mejores prácticas,
aumenta tus habilidades, etc.
• Comprométete apasionadamente a una visión… pero
mantente flexible
• Sé un líder, aporta, fija objetivos… pero escucha, sé
participativo, coopera
• Trabaja largas horas, reúnete con los clientes, convive
con tu grupo… pero sigue casado, en buena forma y
cuida a tus padres ancianos
Ten éxito, éxito,… pero desarrolla hijos excelentes.

 LIDER. No se puede hacer donde no hay nada que hacer, y se puede hacer donde hay que hacer. “ y si ya lo es y la circunstancia se lo pide debe existir la decisión personal de la persona.

 El 65% el trabajo del director debe estar centrado en la organización o cosas sobre ella B) crisis, C) delegación, falsas crisis.

 No se delega: la definición de políticas, el establecimiento de objetivos, el liderazgo del grupo, la asignación de tareas, la coordinación, los aspectos motivacionales, el clima laboral, la información estratégica sobre los clientes importantes, la responsabilidad,

 El líder debe crear ambientes de confianza.

Para el que delega … beneficios:
 Mejor calidad de trabajo
 Le aligera al trabajo
 Proporciona conocimientos de las capacidades del subordinado.
 Reduce costos
 Deja más tiempo para las áreas de gestión.

 Para el que delega o el líder debe de rodearse de personas más capaces que él en sus áreas, para llevar a la organización a un buen nivel; esto hará que el líder- director no se luzca solo, sino que luzca el equipo.

Yadiar Julián 18/11/08
http://yadiarjulian.blogspot.com

19 PASOS PARA FORMAR HIJOS INFELICES

2008-07-21T12:38:00.000-07:00

TEMA : EL VALOR DE LOS HIJOS Y LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES HACIA CON ELLOS.

“contemplar a mis hijos, sentir el espíritu de la familia, amar, llorar, sonreir, pero
sobre todas las cosas SER FAMILIA con un sello Cristiano es garantía de una familia feliz.

Yadiar Julián 24 nov.07

PROPÓSITO: Que los padres de familia reconozcan que los hijos son PERSONAS HUMANAS, con un valor y dignidad Divino.

OBJETIVO: Que los padres reflexionen sobre su educación-formación hacia con sus hijos, ya que ellos son los responsables directos de formar Personas dignas, con una base buena bio-psico-socio-cultural y/o Espiritual.

Antes de empezar este tema, me es muy grato reconocer que ser Padre de familia es un reto, y sin duda alguna una decisión personal.

Quiero acotar el término de decisión personal; yo como persona elijo ser padre, auque ya Dios lo tenga predestinado, esta decisión que tomo, junto con mi pareja la debo de cumplir con responsabilidad en tres planos: el primero sería en el plano de pareja, el segundo sería en el plano de una educación responsable hacia con los hijos y el último sería una responsabilidad de cubrir las necesidades de la familia (casa, vestido y sustento.

La familia es hoy por hoy el núcleo más importante de una sociedad, es en ella donde la cultura se perfecciona y se embellece, es también en la familia en donde se forman los hábitos, virtudes y valores más importantes y trascendentales que le dan un sello distintivo a la familia. Es aquí, en la Familia, en donde se construye una sociedad más justa y una UTOPÍA DE LA PERFECCIÓN.

Continuando con nuestro tema, durante mucho tiempo me he puesto a pensar y preguntar (y aún lo sigo haciendo), cómo lograr esa formación de los hijos, con miras hacia esa perfección y utopía. Para analizar mejor este punto he establecido 19 puntos titulado “ como formar hijos infelices e irresponsables y fracasados”.

Puntos que de una u otra forma nos sirven de autoevaluación como padres de familia; pero a la vez nos sirven como reflexión para detonar esos cambios en mi núcleo familiar.

• No verlos como personas. Mi hijo no es persona, es un arrimado, un animal que no entiende razones y por lo tanto merece todo mi desprecio, y “como es un animal” merece todos mis golpes para domesticarlo. No me importa si llora o me pide algo, simple mente le ofrezco lo mínimo para sobrevivir.
• Odiarlos por nacer . Reconocer que el nacimiento de ese hijo, perturbó mi buena vida, mis aspiraciones, mis éxitos. Señalarlo y odiarlo por ser él responsable del fracaso en la misma familia.
• No amarlos. Sus hijos no deben tener la convicción de ser amados. Las no muestras constantes de cariño, la no sonrisa y el no apoyo moral serán factores que no harán madurar a los hijos.
• No convencerlos con el ejemplo. De mal ejemplo a sus hijos, eso provocará que en sus hijos se formen antivalores y a la larga ese mal ejemplo lo repitan con sus amigos y con sus mismos padres.
• No los escuche. No tenga comunicación con ellos, nunca los escuche, diga que no tiene tiempo para eso. Hágalo desde la edad temprana y logrará en sus hijos el desprecio y el olvido de sus mismos padres.
• No los oriente en su vocación. No los ayude a descubrir su vocación, imponga la suya y verá que sin duda alguna su hijo vivirá un absurdo en su vida y en su trabajo. No lo apoye en lo que el quiere hacer, estudiar o realizar.
• No les cultive su autoestima. No le de confianza ni exprese sus sentimientos de cariño, autoconfianza, autoestima en lo académico, personal, social etc.*
• No le permita que afloren sus gustos. Usted decida todo por ellos, no les permita que ellos lo hagan, esto hará que sus hijos crezcan siempre al mando de ustedes, auque tengan ya más de 18 años.
• No les exija respeto. Eso hará que sus hijos se crean poderosos con sus amigos maestros, sociedad y con la misma autoridad. Será un hijo problemático y será fácil que llegue a la cárcel.
• No le inculque fijación de metas. Nunca le estimule gusto e iniciativa para plantearse metas. Eso hará de él un parásito en la sociedad.
• Nunca les de un premio. Nunca lo motive, ni le reconozca sus éxitos, total, no vale la pena gastar en cosas que no tienen sentido.
• Nunca establezca límites. No les fije reglas en la casa, déjelos que vivan su vida como ellos crean, ellos siempre tiene la razón y saben vivir la vida.
• No vigile sus estudios. No ponga cuidado en sus estudios, no los vigile, olvídese de ellos y verá que no tardará en ser un fracasado en la escuela y por ende estará en la lista de aquellos que desertaron y ya no siguieron estudiando.
• No les haga creer en DIOS. Total no vale la pena hablar de El, espere que el tenga la mayoría de edad para que el decida que hacer.
• No les impregne el buen humor. Eso no sirve para nada. Inculque en ellos la amargura y el desprecio. Nunca les permita que rían, eso hará de ellos personas amargas y aburridas.
• Nunca juegue con ellos. Nunca le dedique tiempo para jugar, es tonto y perdida de tiempo, hay otras cosas más importantes que jugar, eso hará de ellos personas sin espíritu de creación e imaginación.
• Nunca les inculque que se interesen por su comunidad. Impregne en ellos el egoísmo y el olvido de aquellos que les rodea. De su colonia o pueblo.
• Nunca cumpla lo que les promete. Engáñelos siempre con un premio o alguna otra cosa , nunca cumpla lo que usted promete eso hará de ellos personas desconfiadas en ellos mismos y en sus padres.
• Nunca le dedique tiempo para contemplarlos o verlos a los ojos. Total ellos existen en su casa como cualquier mueble de la casa. No vale la pena detenerse a mirarlos como a sus hijos; eso hará de ellos individuos sin espíritu de personas.
• Sobreprotéjalo de forma exagerada. Esto hará de su hijo que todo dependa de Usted “papa”, y también hará de él una veleta .
• Deje usted PADRE todo el trabajo de formación y educación únicamente a la MADRE. Esto hará que sus hijos vean al padre como extraño o simple visitante en la casa.

Competencias claves en los docentes en el marco de la integración educativa

2008-04-24T16:40:00.000-07:00

Para poder obtener el documento completo con el formato original solicítelo a:yadiarjulian@hotmail.com o búsquelo en el foro internacional sobre competencias
http://gestionxcompetencias.ning.com

COMPETENCIAS CLAVES DE LOS DOCENTES REGULARES Y ESPECIALES EN EL MARCO DE LA INTEGRACIÓN EDUCACTIVA.

Tener la formación en competencias nos garantiza tener mejores oportunidades, en este mundo complicado y global y por consecuencia tener una mejor calidad de vida.
yadiar Julián 04-08

Presentación

El presente escrito surge del estudio y las reflexiones del doctorado en pedagogía en la Universidad Popular Autónoma del estado de Puebla, del módulo de “diseño curricular basado en competencias”, impartido por el doctor Consultor Leonard Mertens, experto en temas de productividad y competencias laborales de la oficina internacional del trabajo para América Latina (OIT). También es una exposición de ideas con base en la revisión de documentos sobre competencias, educación especial, informe final –proyecto tuning- América Latina 2004- 2007 y el las diez nuevas competencias para enseñar de Philippe Perrenoud.

Con base en nuestra observación y experiencia laboral durante más de diez años en la Unidad de Servicios de Apoyo a la Educación especial número seis, USAER 6, en el municipio de Bachíniva Chihuahua se deducen las cinco competencias específicas para un mejor trabajo en la atención a las Necesidades Educativas Especiales. Reconocemos que esto es apenas el principio de un tema de estudio y de análisis sobre las competencias claves de los docentes en el marco de la integración educativa.

En cuanto a las competencias genéricas, éstas fueron tomadas de diferentes propuestas teóricas ya analizadas de antemano por otros autores. Es también un atrevimiento definir en el marco de la pedagogía el concepto de competencia. Mencionamos atrevimiento, por la razón de que éste escrito es una construcción sobre el tema de las competencias y la correlación con el trabajo de educación especial.

El problema del concepto competencias.

Hablar de competencias, es sin duda alguna un tema complejo, una de las grandes razones es que el mismo concepto “competencias” nos lleva a una ambigüedad y aun mismo dilema, sin embargo sin ser pesimistas creemos que el tema de competencias aparece porque estamos en la actualidad en la primera década de este siglo XXI en un mundo loco, complejo y global en donde el capitalismo se impone en todos los ámbitos del ser humano y es por ellos que este nuevo mundo pide un perfil diferente de hombre formado en competencias.

Con lo anterior no queremos quedarnos en un mundo simplista planteado en competencias, más sin embargo, hoy vivir en este siglo XXI ya no basta únicamente tener los conocimientos o la información , sino que se necesita tener varias competencias para poder estar en esta sociedad en la cual nos tocó vivir. Formar a los futuros hombres en competencias nos garantiza tener una mejor calidad de vida, ya que esta formación llevaría a todas las personas en tener mejores oportunidades de trabajo o empleo

Formar hoy únicamente en conocimientos, sin que estos se relacionen con los contextos es un riesgo que a la larga dejarían secuelas de retraso y fracaso en cuanto al impacto social y laboral de las mismas personas, sociedades y países.

Origen de las competencias.

El origen de una competencia se genera cuando en los contextos le demos significado al conocimiento, y pasamos del conocer al hacer. Relacionar los conocimiento con el mundo actual garantiza en buena parte una formación en competencias, mas sin embargo no basta, faltaría llevar a las personas a que todos sus conocimientos le den sentido en el marco de un contexto cotidiano, laboral, social, etc., cuando se logre esto estamos trabajando en el marco de las competencias. Es decir, pasar continuamente todo conocimiento por el filtro de la ambigüedad y los dilemas en un contexto, nos lleva a tener mejores aprendizajes significativos y por consiguiente lograr en las personas competencias que le sirven en su vida cotidiana.

“El aprendizaje es el proceso a través del cual las organizaciones pueden escalar hacia el producto y servicios más intensivos en conocimiento. Sin embargo, no cualquier aprendizaje es capaz de avanzar en esa dirección. Considerando que el conocimiento adquiere significado en el contexto, es éste que se va evolucionando en una forma compleja multidimencional e imprescindible. Esto hace que el mismo aprendizaje adquiera esas características para poder ser significativo.

El desafío para las organizaciones es transitar hacia el desarrollo de capacidades dinámicas de aprendizaje. Camino que pasa por reconocer que la gestión de conocimientos incluye a la ambigüedad y los dilemas, que son inherentes a los aprendizajes en general y especial en un contexto complejo…”

¿Qué es una competencia?.

Hoy existe una gran cantidad de información sobre el concepto y teoría de la “competencia” , esto nos mete en una complejidad cognitiva sobre el estudio de las mismas . Muchas cosas se están haciendo hoy en día con el estigma del término competencias, existe gran variedad de taxonomías en cuanto al tema: competencias genéricas y específicas; competencias genéricas o disciplinarias, particulares y específicas; competencias básicas genéricas y específicas y competencias claves.

Como podemos ver, esta gran variedad de estructurar las competencias nos da un panorama de la importancia y complejidad de temática, pero retomando el punto sobre el origen de las competencias, ¿qué es o qué significa el término competencia?.
Competencia. (Del lat. competentĭa; cf. competente). Pericia, aptitud, idoneidad para hacer algo o intervenir en un asunto determinado. || Atribución legítima a un juez u otra autoridad para el conocimiento o resolución de un asunto.(derecho a opinar, juzgar). Del francés Compétent: Capaz, destacado.

A lo largo del tiempo hemos conocido o escuchado hablar de personas que son competentes, gente que decimos que es sobresaliente en lo que hace, entendiéndose que ser competente incluye el conocimiento, habilidades y actitudes de la persona. Esto es, las competencias se relacionan con la puesta en práctica integrada de aptitudes, rasgos de personalidad y también conocimientos adquiridos para cumplir bien una misión. Constituye una categoría específica de características individuales que también se relacionan con valores

En otros términos podemos decir que una competencia es una categoría que está en la persona y que permite expresar aquello que los sujetos requieren para desenvolverse en situaciones y contextos diversos a lo largo de la vida en el mundo actual.

Las competencias son de tipo abarcativas: los conocimientos, destrezas, habilidades, actitudes y valores se relacionan entre sí. Una competencia lleva consigo esa característica del todo correlacionado. En caso contrario la búsqueda de un solo elemento no nos lleva a una competencia, sino al cumplimiento de un objetivo sin sentido y sin correlación con el contexto que le dan significado a los aprendizajes.

Podemos detallar que competencia se refiere a la capacidad de poner en práctica de forma integrada, en contextos diferentes, los conocimientos habilidades y características de la personalidad adquiridas. Son los contextos y la utilización de esos saberes en esos diferentes escenarios contextuales lo que le da significado al dilema y ambigüedad de las competencias.

El panorama de la integración educativa en correlación con el término “competencia”.

“Desde el punto de vista educativo, ser competente o contar con una competencia es poseer un conjunto de capacidades, tales como: conocimientos, habilidades y destrezas que se adquieren mediante procesos de aprendizaje. Sin embargo, estas capacidades no solo deben adquirirse sino también deben manifestarse o aplicarse en situaciones diversas. Una competencia implica: saber ser (valores y actitudes, saber hacer (habilidades) , saber conocer (conocimientos), saber transferir a otros contextos (resultado o evaluación )”. Y para lograr ese saber, la educación debe estar centrada en aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a ser, aprender a convivir y aprender a aprender.

La escuela es hoy por hoy el lugar en donde el alumno aprende y conoce todo aquello que necesita utilizar en su contexto, un aprendizaje significativo y acorde a las necesidades contextuales garantiza una formación basada en competencias. Los maestros no debemos olvidar que no estamos exentos de tener esas competencias didácticas para formar en competencias. Es un fracaso aún que en muchas de las veces las instituciones giren sus curriculas con base en las competencias sin utilizar una pedagogía y didáctica adecuada para lograr lo cometido.

El docente, el educador, el formador, el maestro o el profesor como común mente le llamamos debe tener ciertas competencias para enseñar. Si la actividad de enseñar se traduce en lograr formar a los alumnos en competencias, entonces la escuela cambiaría y por lo anterior estaríamos en el umbral de un cambio que pasaría del tradicionalismo al aprendizaje significativo. Enseñar no es fácil se requiere de una serie de competencias que debe uno adquirir en surcos formativos tanto sistemáticos o asistemáticos, sería una crueldad cambiar todo un sistema sin cambiar la génesis de enseñar y detonar los aprendizajes en los alumnos.

El profesor debe tener competencias para enseñar, pero también competencias para trabajar en la escuela en correlación con sus compañeros y en la institución; no debe dejar de lado las competencias sociales, actitudinales y las académicas o de conocimiento. Específicamente en el marco de la integración educativa se necesitan una serie de competencias claves para llevar a cabo la integración y la atención a las Necesidades Educativas Especiales (NEE) de ciertos alumnos con y sin discapacidad.

Ser maestro es sin duda alguna una responsabilidad, ya que se trabaja con seres humanos, no debe ni tiene que existir “se supone” falla técnica; y que cuando existe se deja marcado al alumno para siempre.

Es una responsabilidad ser maestro de Educación Especial y de educación primaria más que en otros niveles, la razón es que en este nivel los niños son susceptibles de cualquier error o problema que se le presenta. Educarlos para la vida es un reto difícil, ubicar la currícula hacia los valores humanos y competencias es complicado.

Ante todo esto se reconoce el gran valor que tiene un maestro, en especial aquellos docentes que se dedican a la atención de alumnos con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad.

Integrar a los niños con necesidades educativas especiales no es incluirlos simplemente en el grupo escolar. Es trabajar en su nivel intelectual junto con los demás, como los demás; suena fácil en lo teorético pero es muy, pero muy complicado en lo pragmático. La razón es que cada niño o niña especial tiene habilidades, capacidades, intereses y gustos diferentes.

El maestro que atiende a niños con necesidades educativas especiales tiene ante él mismo un reto profesional y pedagógico para sacar adelante esos niños, es por ello que el trabajo en estas dimensiones exige de parte de los maestros regulares y especiales ciertas competencias claves para una buena atención e integración de aquellos niños que presentan NEE.

Como surgen los competencias claves en el marco de la integración educativa.

La educación en la escuela es un ente que impacta en todos los contextos de nuestra vida cotidiana. La educación especial no deja de ser un ente más que esta presente en las escuelas regulares y por ello, los docentes tanto regulares y especiales deben de reconocer la importancia y la complejidad de la atención a niños y niñas con NEE.,con y sin discapacidad.

No es tan sencillo trabajar en una escuela regular en donde no existe el compromiso de atención hacia las NEE y lo que es más grave, a mi justo juicio, carecer de los conocimientos, habilidades y actitudes positivas -competencias- para lograr la integración-inclusión en una escuela regular.

Las competencias en el marco escolar y el de los maestros tienen hoy en día una dimensión pedagógica de suma importancia, ya que hace del docente y del ente educativo una realidad con significado y con consecuencias sociales. Darle mayor realidad y significado a todos los aprendizajes logrados, ya no simplemente en aula, si no en todo el ambiente escolar, social y familiar. Es hoy por hoy el reto que debe asumir la escuela y la misma comunidad educativa.

Durante mis once años de práctica y experiencia como maestro y director de la unidad de servicio de apoyo a la de educación especial número 6, (USAER 6) , en el Municipio de Bachíniva del estado de Chihuahua. Reponiéndonos aun del cambio de modelo de intervención, del clínico al socioeducativo, detonado en el año de 1994, propuesto por la declaración de Salamanca, reconocemos que existe un cambio significativo en cuanto a la intervención y trabajo del maestro de apoyo y regular, así como también del las unidades de apoyo y de la escuela misma.

Trabajar ya 10 años con un nuevo modelo y a la luz de las orientaciones generales para el funcionamiento de los servicios de educación especial editado en el 2006; y aunando a este gozne un mundo global que cada día le exige a la escuela la generación de aprendizajes significativos, en todos los alumnos, enmarcados y correlacionados con realidades contextuales y con comportamientos eficaces en la vida cotidiana del ser humano.

Ante tal realidad y correlacionándola con nuestra experiencia y nuestras observaciones dentro de la cotidianeidad laboral de la USAER 6 de BACHÍNIVA , durante estos diez años, se han detectado 5 competencias específicas y 17 competencias genéricas que deben tener los maestros regulares y de apoyo que garantizarían un cambio en la escuela regular y una mejor integración-inclusión de los niños y niñas que presentan NEE.

Antes de describir las 22 competencias claves es necesario definir desde una óptica pedagógica el dilema y la ambigüedad del concepto competencia. Desde nuestra formación en pedagogía podemos decir que una competencia es una categoría de la persona humana centrada en la capacidad biopsicosocial-cognitivo expresada eficazmente en un comportamiento (s),en el marco de lo bueno; certero, equilibrado e inteligente en situaciones de la vida cotidiana ya sea esta personal ,laboral, profesional, deportivo, etc.

COMPETENCIAS ESPECÍFICAS

• Capacidad de deconstrucción de las grandes diferencias y similitudes de los modelos de trabajo de educación especial con el modelo vigente.
• El dominio de conceptos universales, para tener un mismo tuning en el trabajo de educación especial.
• Capacidad de identificar y reconocer las diferentes discapacidades o las necesidades educativas especiales que presenta una persona humana como alumno en el marco de relatividad de las NEE.
• Una capacidad de conocimiento, y no de información, de marcos legales, operativos, teóricos y de nuevos debates sobre la integración-inclusión educativa.
• Manejo y dominio de la evaluación psicopedagógica, propuesta curricular adaptada, planes y programas y expediente del alumno.

COMPETENCIAS GENÉRICAS

• Capacidad de abstracción, análisis y síntesis
• Capacidad de aprender y actualizarse o capacidad de organizar la propia formación contínua
• Conocimiento sobre el área de estudio y la profesión
• Capacidad para identificar, plantear y resolver problemas
• Capacidad crítica y autocrítica
• Capacidad de investigación
• Habilidad para buscar, procesar y analizar la información.
• Capacidad de utilizar las nuevas tecnologías o las TIC.
• Valoración y respeto por la diversidad y multiculturaridad
• Capacidad para tomar decisiones
• Capacidad de motivar y conducir hacia metas comunes
• Capacidad para organizar y planificar el tiempo
• Capacidad de trabajo en equipo
• Capacidad para organizar y animar situaciones de aprendizaje
• Capacidad de implicar a los alumnos en sus aprendizajes y su trabajo
• Capacidad para participar en la gestión de la escuela
• Afrontar los deberes y dilemas éticos de la profesión

APOYOS BILIOGRÁFICOS

Trabajo Decente y Juventud , México por Leonard Mertens, experto en temas de productividad y competencias laborales de la oficina internacional del trabajo para América Latina (OIT). http://ww.oit.org.pe

Capacidades Dinámicas de Aprendizaje en las Organizaciones: ¿gestión de la ambigüedad y dilemas, base de la economía de aprendizaje?
Leonard Mertens (OIT),Laura Palomares E.(UNAM-FCPyS)SEMINARIO INTERNACIONAL GLOBALIZACIÓN, CONOCIMIENTO Y DESARROLLO15-17 DE MARZO DE 2006,UNAM, MEXICO.

Diez nuevas competencias para enseñar, Phileppe Perrenoud, SEP. Biblioteca para la actualización del maestro. 2004.

Martínez,-Otero Valentín. Teoría y práctica de la educación, Ed.,CCS, segunda edición 2004.

Merani, Alberto. Diccionario de pedagogía. Ed. Grijalbo, Barcelona, Buenos Aires, México D.F.,1983

SEP, Orientaciones Generales para el funcionamiento de los Servicios de Educación Especial. 2006.

García, Hoz Victor. Introducción general a una pedagogía de la persona. Ediciones Rialp, Madrid 1993. Tratado de educación personalizada.

García, Hoz Victor. Educación especial personalizada. Ediciones Rialp, Madrid 1991. Tratado de educación personalizada.

SEP., La integración educativa en el aula regular. Principios finalidades y estrategias. libro 1. Subsecretaría de Educación Básica y Normal, Dirección general de investigación educativa. México 2000.

AMIS VIEJOS

2008-04-17T09:41:00.000-07:00

A MIS VIEJOS

La piel, los ojos, las manos y sus sonrisas…
Ver dos manos en las cuales han pasado ya más de 80 años,
ver dos manos que al tocarse se conectan sus ojos, su sonrisa y su presencia.

Sí, presencia Divina de dos.
Presencia Divina de dos seres que se juraron amor.

Ver a dos viejos tomados de la mano…
Ver dos miradas contemplándose y respetándose.

Ver eso en dos personas, con arrugas,
con ojos gastados y cuerpos cansados
me hace pensar que el tiempo es limitado.

Somos seres limitados,
somos seres de palabra,
somos seres trascendentales,
somos seres del viento,
del amor, del infinito,
de la poesía y del todo poderoso

somos caverna,
somos paja,
somos papel,
somos agua,
somos carne,
somos sangre,
somos tierra,
¡somos vida…¡

Somos seres que estamos hoy y mañana también,
pero llega el momento, en que estar en algún lugar es relativo.

Estar y no estar en un límite de tiempo y espacio,
estar vivo o seguir viviendo con la garantía de la Fe y de Dios.

Somos seres limitados,
somos persona,
somos corazón,
somos razón
somos pasión
somos locura
somos todo, pero sobre todo somos seres de alfa y omega,

nuestro transcurrir esta en el descubrir en dónde estoy;
en mi tiempo, mi tiempo y no otro.
O entro en un estado de contemplación
para ver mi propio tiempo en el transcurrir del tiempo de los otros.

Tiempo marcado cuando estoy
en el vientre y cuando estoy
en la tierra.

Vuelvo a la tierra
como han vuelto todos aquellos que
se aferraron a detener su tiempo.

Mi tiempo es alfa y omega,
yo y mi tiempo,
mi vida tiene límite
si, lo sé … y eso me angustia y me asusta.

Cuando veo a mi madre y mi padre
cómo el tiempo los ha marcado,
pienso que la marca es el sello de ese tiempo.

Marca su cuerpo,
marca su mirada,
marca sus manos,
marca sus dientes,
marca su cabello ,
marca su presencia y su existencia.

Tiempo que marca todo a su paso,
menos su corazón fuerte y su sonrisa trascendente.

¿Quiénes somos?;
¿acaso somos un sueño?
¿acaso somos un ayer?
¿o acaso somos un ayer, hoy y siempre?

Yadiar Julian enero-abril del 2008

LA TAREA ESCOLAR TAE EN LA PRIMARIA

2008-03-04T16:00:00.000-08:00

Es muy común que en toda escuela de cualquier nivel educativo se haga uso de la "dichosa" tarea escolar. Especialmente en el marco de la escuela primaria esta actividad no ha sido aprovechada positivamente para detonar en los niños mayores conocimientos, habilidades, destrezas, actitudes y valores.

Tarea (del árabe tariha=encargado de una obra en cierto tiempo). En pedagogía es un trabajo escolar que se debe efectuar dentro de un tiempo delimitado, o que se realiza fuera de las horas clase. Puede ser individual o en equipo. Las tareas escolares pueden ser: de tipo conceptual (conocimientos), procedimental operativa (destrezas) y procedimental ejecutivo ( habilidades ).

La TEA, recobra su importancia cuando está arropada por una buena planeación dentro de los episodios didácticos establecidos por los mismos maestros, no obstante la TEA se ha llevado a extremos impensables por los mismos docentes:

Se ha tomado como episodio castigador por parte de los docentes, ya que en la gran mayoría de los casos la TAE, no cumple con el fin (de retroalimentar y reafirmar la competencia que se quiere lograr). Se usa como ente represivo y de dificultad pedagógica, ya que se utiliza para intimidar al alumno a través de la gran cantidad de trabajo que se le deja de un tiempo para otro.

Se ha tomado como una actividad estéril y sin visión pedagógica , ya que se pone la TAE por costumbre y sin sentido didáctico. Basta preguntar a algunos alumnos si la dichosa tarea fue revisada o no, dejando de lado el valor pedagógico de revisión, retroalimentación , valoración y evolución de la misma. Muchos de los maestros olvidan revisar lo encargado, quitándole la importancia que el mismo alumno y padres de familia le han dado al realizarla y al cumplir lo encargado por el dichoso docente.

Se hace uso de la TAE, sin reconocer el nivel académico de los padres de familia; el nivel económico, la situación familiar y social del mismo alumno. Los maestros en muchas ocasiones no conocen estos detalles tan importantes , y al no conocerlos encargan tareas que llevan consigo el uso de materiales didácticos con un costo económico adicional. Es importante que los maestros reconozcan la gran carencia económica que sufren muchas de las familias, la distancia o el lugar en donde viven, la situación familiar de los mismos niños y niñas, que en muchas de las ocasiones, no cumplen con las tareas escolares.

El abuso de las famosas Guías didácticas han hecho de la misma TAE, un martirio, ya que muchos de los docentes ya no planean sus tareas, y por consecuencia convierten a las guías escolares como el libro de las tareas. Suena absurdo pero en muchas ocasiones los docentes quieren justificar todo su trabajo o el poco trabajo, haciendo usos excesivos de las guías didácticas, dejando de lado los mismos libros de texto y los materiales didácticos que existen en las escuelas públicas y privadas.

La realización de la tarea escolar

Toda tarea escolar lleva consigo procedimientos, conceptos y teorías que hay que comprender, es por ello que este acto provoca en los alumnos una predisposición psicológica en hacerla o no hacerla; es decir, si dicha tarea escolar no fue planeada de antemano por el profesor, se convierte la TAE como un procedimiento que no tiene sentido de hacerse y en muchas de las veces difícil de hacerlas.

Hacer la tarea implica:

Primeramente entender la tarea. El maestro debe entender que toda TAE es para retroalimentar y afianzar los contenidos escolares. Hacer difícil la misma tarea llevaría consigo la abdicación de esa actividad.
Tener un lugar o lugares establecidos para hacer la tarea: muchas de las casa mexicanas no se tiene el lugar adecuado para hacer la TAE. Es en la cocina, en la sala, frente a la televisión etc., en donde se realiza la tarea.

Establecer un determinado horario para cumplir cabalmente con la TAE. Tenerlo y llevarlo acabo día a día, hace que los mismos niños y niñas adquieran el valor del trabajo y estudio. No establecer dicho horario hace de los niños una mala formación para el trabajo y el estudio.

Tener limpio el lugar en donde se va a llevar acabo la tarea. Tener un lugar desordenado y sucio hace que la TAE no se cumpla o simplemente se pierda entre papeles, polvo y desorden.

Tener a la mano los libros o materiales de apoyo que se va a utilizar para llevar acabo la TAE., sentarse y no tener esos recursos provoca desesperación, pérdida de tiempo, simplismo y poca calidad en las tareas.

Hacer la tarea en confrontación con la misma, es decir no atender a la par a la televisión, a los juguetes, al juego de video o a las caricaturas favoritas. ( concentrarse en la tarea y darle tiempo )

Ser eficiente ante la tarea, hacerla no por hacerla, sino encontrar en ella la metacognición de aquello que se esta aprendiendo.

Que los padres de familia ayuden y motiven a su hijo en realizar dicha tarea. Si los padres entienden la tarea o simplemente está fuera de sus conocimientos, deben pedir ayuda al mismo maestro para establecer puentes de trabajo y ayuda pedagógica para que dicho acto educativo cumpla su cometido

En definitiva o concluyendo con el tema: toda tarea escolar debe crear competencias en los niños o en cualquier persona que cumple con un estudio escolar. De otro modo cuando la tarea escolar se pone en términos tradicionales de castigar o sin significado, se pierde el sentido pedagógico de lograr en el sujeto ciertas competencias.

¿Qué es una competencia?.

Competencias: Categoría que permite expresar aquello que los sujetos requieren para desenvolverse en situaciones y contextos diversos a lo largo de la vida en el mundo actual.

yadiarjulian

REFERENCIAS
Diccionario latino-español. Ed. Everest, 1999.
Diccionario de Pedagogía. Alberto L. Merani, Ed. Grijalbo, México1993.
Diccionario de Psicología. Howard C. Warren. Ed. Fondo de Cultura Económica, 1998.
Apuntes personales de pedagogía.

LA EDUACIÓN HOY

2008-02-16T07:42:00.000-08:00

LA EDUCACIÓN HOY.

Pedagogía compartida, Yadiar Julián 1997

La temática denominada " las nuevas corrientes educativas en el mundo" nos da un panorama de debate sobre ese gran ente que es la educación.
Hoy por hoy debemos reconocer que en México ha existido varios cambios pedagógicos; la escuela en este país a pasado de una pedagogía tradicional a una pedagogía activa y constructivista.

Las nuevas corrientes pedagógicas en la actualidad no son tan estables como en el pasado, una de las razones, es que hoy existe este gran dragón de los medios tecnológicos de información. La educación básica no debe de conformarse con un simple enfoque educativo sino que el maestro debe ubicarse primeramente en el tiempo y en las necesidades de sus alumnos.

El maestro no debe perder de vista en ningún momento de los avances tecnológicos, ya que de lo contrario estará sujeto a una práctica fuera de tiempo.

La tecnología es sin duda alguna una herramienta fundamental en la educación… pero no es la panacea que garantice la formación de los alumnos hacia el éxito. Es una herramienta que es manipulada por el mismo alumno y maestro para mejorar esos procesos de aprendizaje. El hombre y la formación del mismo, está en peligro de quedarse en el plano de la tecnificación , urge a como de lugar darle un giro y rescatar lo esencial para educar a un ser humano.

La escuela, sino se auto vigila en cuanto a sus métodos y técnicas de enseñanza , los profesores en esta nueva era tan mecanicista, está en peligro de ser simples reproductora de un sistema que cambia según los intereses geopolíticos -la…globalización-.

Está claro que el pensamiento y la práctica educativa debe moverse más allá de su actual y su anticuada fase positivista, ponerse al día con los avances científicos en curso y desarrollar una teoría coherente para el futuro.
Debemos continuar desarrollando estrategias de enseñanza y aprendizaje, en especial cuando se lleve acabo avances electrónicos. El proceso educativo debe retener su objetivo principal desde que empezó la sociedad, a saber, LA HUMANIZACIÓN DE CADA NUEVA GENERACIÓN …EL TÉRMINO HUMANIZAR. EN LA ACTUALIDAD SE A CONFUNDIDO CON SOCIALIZAR…
Debemos de evitar conceptos limitados como INSTRUIR o ENSEÑAR, la educación retiene como objetivo principal la utópica aspiración de producir personas genuinamente humanas, y competitivas en los perfiles exigidos por los tratados internacionales.

La verdadera educación debe ser mantenida como una continuidad entre todos y con el entorno, dándonos cuenta de que el bien máximo es buscar nuestra realización, la propia y la de nuestros semejantes como parte de un esfuerzo unificado y colectivo.
Reconocemos que existen y van surgiendo nuevas corrientes educativas en el mundo, para mejorar la calidad educativa, pero ante todo esto no debemos perder de vista la antropogénesis de la educación: formar el cuerpo, mente y espíritu , esto es sin duda una filosofía y no una corriente que se desecha al transcurrir el éxito de una nueva moda educativa.

LA SIMULIACIÓN EN LA EDUCACIÓN

2008-02-16T07:40:00.000-08:00

LA SIMULACIÓN EN LA EDUCACIÓN

" La educación no es una ficción ... es una realidad que debe uno aceptar,
con compromiso y vocación, si esto no es así , entonces no entiendo lo que los maestros hacen ..."
yadiar julián.

Hablar de educación es sin duda alguna un tema de mucho debate y de análisis. No es fácil adentrarse a los grandes dilemas y modelos educativos que día a día van apareciendo con la etiqueta de ser los mejores. También no es fácil analizar el fenómeno educativo como algo acabado, simplemente porque se busca la perfección del mismo.
Antes de empezar el análisis sobre la simulación en la educación, es importante definir qué es un simulador: simular en términos semánticos se refiere a representar algo o hacer algo ( una cosa o actividad ) fingiendo lo que no es.
La palabra simulador es muy común en las escuelas de pilotos, es decir, es una recreación simulada de un vuelo utilizando una computadora u ordenador. Con ellos se simulan situaciones de emergencia sin poner en peligro ni a los pilotos ni a los aviones. Los programas de simulación de vuelo para computadoras personales generan simulaciones menos realistas, pero son didácticos y permiten practicar la navegación y aprender a leer los instrumentos.
Como vemos en las definiciones anteriores un simulador no es la realidad, sino el invento de ésta para practicar y adquirir una habilidad. La escuela no es entonces el invento de una u otra realidad; la escuela es la realidad y es en el ambiente áulico y escolar donde el maestro - ya no debe practicar- ni tampoco jugar a que trabaja.
La educación no es una ficción que no esta ligada a la realidad; el maestro, el docente, el catedrático, el formador, el pedagogo, el capacitador y el instructor hacen en muchas ocasiones una ficción de su misma realidad y trabajo educativo -simula trabajar-.
Cuando el maestro es un simulador de su quehacer educativo, su grupo escolar se convierte en una cabina de prácticas virtuales que no existen, su realidad es ficticia y como tal, su responsabilidad también lo es.
Simular el trabajo educativo conlleva: a la imperfección de lo que se hace; a la improvisación de las cosas; a la irresponsabilidad en las planeaciones y proyecto de trabajo; al trabajo diario basado en las ocurrencias espontáneas, producto de la genialidad del tiempo muerto y a la falta de compromisos para el logro de metas educativas y el cumplimiento del currículo . La razón es porque el maestro "simulador" no ve la educación como una realidad de compromisos, sino simplemente la percibe como un proceso que le toco vivir... maestros cansados de lo que hacen; maestros estáticos sin ninguna solución para el mejoramiento educativo... maestros falsos y equivocados de su vocación.
Es un peligro tomar a la escuela como un ambiente simulador, la escuela es una realidad social, los alumnos son individuos que repercuten y viven en una sociedad. Los alumnos no son máquinas, tampoco son una representación virtual de la realidad , son seres humanos que perciben y aprenden día a día.

Maestro: nuestra labor es hacer trascender a nuestros alumnos, debemos perfeccionarnos no en la simulación de nuestro trabajo, sino a través del estudio, de la preocupación de nuestros alumnos; de la preparación continua, de la investigación, de la lectura de lo que se desconoce, de la asimilación correcta de lo que se va aprendiendo y del trabajo con calidad, basado éste en una vocación fuerte y firme por su misma profesión de maestro.
Solicite el documento completo yadiarjulian@hotmail.com

Rompimiento simbiótico PRI-SNTE-SEP

2008-02-16T07:36:00.000-08:00

ROMPIMIENTO SIMBIÓTICO PRI-SNTE-SEP

"¿El sindicalismo charro? Que absurdo, pero a pesar de hacer todos los esfuerzos en darle un cambio ante la modernidad, sigue con camuflaje en rostros y en actitudes radicalistas y retrogradas…"
Yadiar Julián

A MANERA DE HISTORIA
La urgencia del gobierno Avilacamachista por institucionalizar el control sobre los maestros quedó manifiesta cuando de manera rápida el 15 de marzo de 1944 expidió un decreto presidencial en el que se reconocía como sindicato único al SNTE y por consiguiente disponía que los descuentos a los salarios de los maestros fueran entregados al comité encabezado por Chávez Orozco.
El sindicato SNTE tiene registro definitivo otorgado por el Tribunal Federal de Conciliación y Arbitraje, con fecha quince de julio de 1944 y con número RS43/44, que otorga al sindicato de la titularidad re la relación colectiva en le trabajo (Manuel Ávila Camacho).
El éxito alcanzado por el general Ávila Camacho puede circunscribirse a la consolidación de las organizaciones corporativas de las clases obreras y de los campesinos. De forma especial un logro del militar poblano consistió en la fundación del SNTE como agrupación UNICA de maestros y sobre todos, en que la dirección de este FLAMANTE sindicato estaba en manos de profesores ADICTOS AL "NACIONALISMO REVOLUCIONARIO".
El 15 de mayo de 1958 (Lic.Adolfo Ruiz Cortinez – Adolfo López Mateos) en ceremonia que anualmente se efectúa en honor a los profesores del país, el presidente de la nación anunció que los sueldos de las maestros serían aumentados a partir del primero de julio de ese año.
Ante todos estos acontecimientos a partir del 44 existe una simbiosis SEP-SNTE-PRI, nacionalismo puro, nepotismo absoluto, sindicalismo charro, corrupción y demagogia. Para lograr esa gran simbiosis SEP-SNTE-PRI , se pone en proceso la alección a los militantes del SNTE. "educación sindical en la formación de maestros"… desde luego que un sindicato burocratizado no puede educar en le análisis y en la crítica, desde luego que un sindicato de ese tipo no puede educar en y para la transformación; mas bien educa en la ANTIDEMOCRACIA, en la obediencia y en la conservación.
En esa época el nacionalismo y ser nacionalista-priísta era fundamental para el progreso de la patria, es por ello que poco a poco se empezaron a dar conflictos con esas instituciones que representaban el nacionalismo; uno de gran importancia es el conflicto del 68; el objetivo primordial era destruir ese nacionalismo e ideología dominante dentro de ese marco histórico de México.

ROMPIMIETO SIMBIÓTICO SEP-SNTE-PRI.
De los años cuarenta hasta los años setenta han surgido en cuanto al rubro de la educación grandes cambios significativos; uno de los más representativos en la historia educativa mexicana es la reforma educativa. En dicha reforma se reorientaron varias necesidades en cuanto al proceso enseñanza aprendizaje, la tecnología de esos tiempos surge como protagonista para el mejoramiento de la calidad educativa; la orientación vocacional; la expansión de plazas escolares; la simplificación de los programas; la aparición de la telesecundaria, así como el contenido cívico toma fuerza en la currícula educativa.
La pedagogía de aprender haciendo y enseñar produciendo, se va surcando en la primaria como filosofía y metodología de trabajo en la mayoría de las escuelas.
Otro de los movimientos más fundamentales en cuanto a la dinámica educativa es la gran simbiosis SEP-SNTE-PRI. Suena en la actualidad absurdo esta simbiosis, quizá porque México a sufrido un cambio democrático muy significativo a partir de la última década del siglo XX.
Después del año 1944, en donde las grandes agrupaciones de maestros en toda la república mexicana se estaban consolidando en una misma organización nombrada "Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación" (SNTE), en el país surgía la filosofía de un absurdo NACIONALISMO totalitario y antidemocrático.
Estamos de acuerdo en el gran avance de esta organización SNTE en cuanto a los controles, presencia y exigencia política en el país en tiempos pasados; nuestra gran inquietud se centra en ese control dominante de un sistema nacionalista por un poder político denominado y emanado por un partido PRI., validado ese nacionalismo por la institución la SEP; e inculcado esta mentalidad por los profesores agremiados del SNTE en todas las escuelas del país.
México vivió un totalitarismo y una dictadura perfecta "nacionalismo"; su fin último era el control y el orden. Al aparecer y reconocer el gobierno a una sola organización, ese control queda validado, ya que a través del proceso enseñanza aprendizaje se aseguraba en poco tiempo una cambio de mentalidad hacia el reconocimiento de lo que plasmaba el gobierno en su currículo oculto.
El cambio debería de ser buscado, romper ese autoritarismo, ese control, esa demagogia, esa política, ese currículo oculto de los que gobernaban y conducían al país en ese entonces. Era necesario crear conciencia en el país .
Fue a través de ese sentir que surgieron, obviamente, grupos que se oponían a ese gran absurdo; el inicio de ese gran cambio se dio en la lucha del 68; maestros, organizaciones, profesionales, y sobre todo estudiantes impulsaron ese gran salto democrático en nuestro país.
El totalitarismo del diazordismo estuvo amenazado, mas sin embargo, la filosofía nacional ya estaba arraigada en las conciencias mexicanas. Era difícil dar un cambio de 180 grados; era difícil cambiar e inculcar un nuevo currículo oculto democrático y crítico; era difícil, pero no imposible dar un cambio en los contenidos del currículo educativo del país, pero el inicio de dicho conflicto del 68 ya marcaba y vislumbraba la democratización que empezaba y daba sus primeros frutos en la primera década del siglo XXI.
Hoy México es otro país, la globalización, la "New Ege", los acuerdos internacionales, el tratado de libre comercio (TLC); la alianza latinoamericana de comercio (ALCA) etc., han hecho de nuestro territorio otro país.
En la actualidad ya no persiste la currícula de los cuarenta ni la línea política , ni el currículo oculto de los de esos pasados años; mas sin embargo persisten y existen antiguas organizaciones que en la actualidad siguen marcando nuestra historia. Una de tantas es nuestro flamante SNTE.
Ante este análisis crítico quedan algunas cuestiones a responder: ¿es hoy en la actualidad el SNTE una organización fuerte como era de la cuarta a la séptima década del siglo XX? ; ¿existe en la actualidad esa simbiosis SEP-SNTE-PRI?; ¿los maestros agremiados al SNTE tienen esa filosofía de lucha de los pasados años?.
La globalización, los acuerdos internacionales sin duda alguna han impactado y modificado el actuar de las organizaciones, a tal grado de desaparecerlas. EL SNTE ya no es una organización fuerte como lo era antes, basta asistir a una reunión sindical para darnos cuenta que la gran mayoría de nuestros líderes fueron electos y siguen siendo electos como candidatos únicos… y lo que es triste es que en la gran mayoría de las delegaciones, el ser electo como representantes de escuela, o en una cartera de trabajo u cualquier otro cargo sindical es porque "no había otro" o simplemente nadie quería asumir esa responsabilidad.
En la actualidad los maestros desconocen los estatus sindicales, no saben de su historia sindical… simplemente saben que automáticamente son y están en un gremio que dialoga y acuerda algunos conflictos y plazas, pero que no define y dirige el rumbo del trabajador.
En lo personal defino al sindicato como un cómplice más del oficialismo, pero un cómplice no tan necesario. Falta fuerza, falta conocimiento, falta orgullo… falta formación sindical. La democratización-globalización a llegado a sepultar al NACIONALISMO y poco le falta para sepultar al SNTE

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Explicación taxonómica de los fines para la educación

2008-02-16T07:33:00.000-08:00

EXPLICACIÓN TAXONÓMICA DE LOS FINES PARA LA EDUCACIÓN.

" no se si te ha pasado, que siempre que termina un año e inicia otro, primeramente soñamos algunos deseos y después evocamos muchos propósitos - y sabes que sucede después- nada ..."
yadiar julián.

Es propio de la naturaleza inteligente del hombre proponerse libremente, inteligentemente, alcanzar resultados con sus acciones. Distinción absoluta con los animales que ciegamente obedecen sus instintos.- En los contextos áulicos de la práctica docente- parece más natural que un maestro, antes de impartir un curso o dar una clase, los prepare cuidadosamente ¡es lógico¡ Pero, por desgracia, no siempre es cierto; quizá existan muchas razones que los mismos maestros justificarían; o a lo mejor es porque desconocen el cómo preparar cuidadosamente su cometido educativo.
Para los maestros que se formaron antes del plan 97 de la formación normal, les queda más claro establecer una visión de su trabajo cotidiano, una de las razones es que dentro de su preparación docente trabajaron con la dichosa tecnología educativa, es decir el docente formado en los planes de estudio pasados tiene claro el manejo de objetivos para la enseñanza y el aprendizaje.
Hoy, las nuevas generaciones de maestros tienen una gran confusión en la taxonomía de los fines. Confunden un propósito con un objetivo y a veces llegan a confundir una meta con un propósito. Con la modernización educativa de los ochentas esta confusión llegó también a aquellos maestros que con mucho tiempo habían trabajado bajo la sombra de la tecnología educativa, la razón... simplemente porque el currículo básico se planteó en propósitos y ya no en objetivos ; - entonces- ¿cómo plantear mi planeación educativa?.

Haciendo un análisis de dicha situación de comprensión de los fines educativos, es importante aclarar que en este escrito no se pretende enseñar a redactar, los propósitos u objetivos, metas etc., sino simplemente se trata de dar una explicación de cada concepto, para darles un lugar superior o inferior a cada uno de ellos. Con la finalidad de que los docentes reconozcan su taxonomía y así lograr en la práctica educativa – en las planeaciones – o -en sus episodios didácticos el buen uso de cada término.
Haciendo un análisis de estudio teleológico se clasifican los fines de la siguiente manera:
Sueño, propósito, objetivo, y meta.
Un sueño es un pensamiento idealista que uno quiere lograr, es simplemente una ilusión bonita.
Un propósito es una intención planteada en una idea muy general producto de un deseo, es simplemente una intención bonita que se puede hacer o no.
Un objetivo - ya no es un sueño ni una muy buena intención - es el resultado que se desea alcanzar en un plazo determinado. Esta categoría se diferencia en objetivos generales, objetivos particulares y objetivos específicos.
Meta.- es en sí el tiempo o la fecha de aquellos plazos determinados planteados en los objetivos...-el término señalado de una carrera-

Concluyendo con esta exégesis de los fines, se puede aseverar que todos los procesos educativos, en toda escuela, debe sin duda alguna estar basado en los planes y programas de estudio; es decir, en un currículo común para todos. La educación sistemática tiene un fin determinado o fines que deben cumplirse. La escuela es sin duda alguna uno de los protagonistas para cumplir dicho fin. Es por eso que los maestros deben tener claro la conceptualización de los mismos, con el fin de lograr en sus episodios didácticos la clara visión de lo que se quiere hacer y lograr.
Solicite el documento completo yadiarjulian@hotmail.com

Referencias de fundamentaci¨n para la ex¨gesis.
1.- Nuevas métas en la reforma educativa; Norman Gronlund; ed. Pax; México 1978
2.-Diccionario de pedagogía; ed. Trillas; México 1999.
3.- Diccionario de Latín-español; ed. Vox; México 1997.
4.- Diccionario de Griego- español; ed. Vox; México 1987.
5.- Pedagogía de Hoy tomo 2; Universidad La salle; Puebla 1986.
6.- La planeación curricular; José A. Arnaz; Ed. Trillas; México 1981.
7.- Planeación de sistemas eduacativos. Kaufman

RESUMEN INDEX INCLUSIÓN

2008-02-16T07:30:00.000-08:00

RESUMEN ...GUÍA PARA LA EVALUACIÓN Y MEJORA DE LA EDUCACIÓN INCLUSIVA.
Desarrollando el aprendizaje y la participación en las escuelas
Tony Booth
Mel Ainscow
Con la colaboración de:
Kristine Black-Hawkins
Consorcio Universitario Para la Educación Inclusiva.
Departamento de Psicología Evolutiva y de la Educación.
Facultad de Formación del Profesorado y Educación.
Universidad Autónoma de Madrid

Desarrollo de un lenguaje para la inclusión
La "inclusión" o la "educación inclusiva" no es otro nombre para referirse a la integración del "Alumnado con Necesidades Educativas Especiales" (ACNEEs). Implica un enfoque diferente para identificar e intentar resolver las dificultades que aparecen en los centros. El concepto "Necesidades Educativas Especiales" no se utiliza en este documento debido a que consideramos que el enfoque con el que se asocia tiene limitaciones como modelo para resolver las dificultades educativas y puede ser una barrera para el desarrollo de prácticas inclusivas en los centros educativos.
Ello ocurre porque al "etiquetar" a un alumno con NEE, se generan expectativas más bajas por parte de los docentes, y porque además esta práctica se centra en las dificultades que experimentan los alumnos que están "etiquetados", lo que puede desviar la atención de las dificultades experimentadas por otros alumnos. Por otro lado tiene a reforzar en los docentes la creencia de que la educación del alumnado clasificado como

Cuadro 5 La educación inclusiva
• La educación inclusiva implica procesos para aumentar la participación de los estudiantes y la reducción de su exclusión, en la cultura, los currículos y las comunidades de las escuelas locales.
• La inclusión implica reestructurar la cultura, las políticas y las prácticas de los centros educativos para que puedan atender a la diversidad del alumnado de su localidad.
• La inclusión se refiere al aprendizaje y la participación de todos los estudiantes vulnerables de ser sujetos de exclusión, no sólo aquellos con deficiencias o etiquetados como "con Necesidades Educativas Especiales".
• La inclusión se refiere a la mejora de las escuelas tanto para el personal docente como para el alumnado.
• La preocupación por superar las barreras para el acceso y la participación de un alumno en particular puede servir para revelar las limitaciones más generales del centro a la hora de atender a la diversidad de su a
lumnado. • Todos los estudiantes tiene derecho a una educación en su localidad.
• La diversidad no se percibe como un problema a resolver, sino como una riqueza para apoyar el aprendizaje de todos.
• La inclusión se refiere al refuerzo mutuo de las relaciones entre los centros escolares y sus comunidades.
• La educación inclusiva es un aspecto de la sociedad inclusiva.
"con Necesidades Educativas Especiales" en sus clases son, fundamentalmente, responsabilidad de un especialista.
Cuando las dificultades educativas se atribuyen a los déficits del alumnado, lo que ocurre es que dejan de considerarse las barreras para el aprendizaje y la participación que existen en todos los niveles de nuestros sistemas educativos y se inhiben las innovaciones en la cultura, las políticas y las prácticas escolares que minimizarían las dificultades educativas para todo el alumnado.
Sin embargo, no podemos obviar que en la actualidad el concepto de "Necesidades Educativas Especiales" permanece como parte del marco cultural y político de todos los centros educativos e influye en una gran variedad de prácticas educativas. Así, por ejemplo, y aunque no están obligados por la ley, la mayoría de las escuelas del Reino Unido designan a un profesional del centro como "coordinador de necesidades educativas especiales".
La administración anima a crear esta figura desde el "Código de Práctica para la identificación y la evaluación de niños con necesidades educativas especiales", 6al igual que desde los "Estándares para los coordinadores de Necesidades Educativas Especiales" de la Agencia de Formación Docente (ver referencias bibliográficas 3 y 4). También se sigue reforzando este concepto desde el momento en que los centros tienen que justificar explícitamente los gastos en "necesidades educativas especiales", así como por el hecho de que debe existir un dictamen (Statement) específico para cada caso y Planes Pedagógicos Individuales para quienes estén considerados con N.E.E.
Nosotros pensamos que los términos "coordinador de apoyo pedagógico", "coordinador de desarrollo pedagógico" o "coordinador de inclusión" servirían mejor para ayudar a relacionar el trabajo del alumnado que experimenta dificultades de aprendizaje con aquellas preocupaciones más generales de la enseñanza y el aprendizaje de todo el alumnado del centro y, por tanto, serían más coherentes con nuestra propuesta sobre la inclusión. Es indudable que el cambio hacia una concepción diferente en la atención a las dificultades educativas crea perplejidad entre los docentes, a los que se les está pidiendo en muchos momentos que hagan dos cosas al mismo tiempo. Sin embargo, esto no debería ser tan nuevo para ellos que están acostumbrados a enfrentarse a varias tareas simultáneamente.
6 El código de la práctica para la identificación y valoración de Necesidades Educativas Especiales (Code of practice on the identification and assessment of special educational needs) puesto en marcha en 1994, recoge un conjunto de acciones propuestas por la administración educativa a los centros educativos, los servicios de salud y los servicios sociales. El objetivo de este código es guiar las prácticas de los centros educativos en la evaluación e intervención de los alumnos con Necesidades Educativas Especiales. En su artículo 2:14 (p.9-10) se explicitan las funciones del coordinador de NEE, entre las que se encuentran la coordinación de apoyos para los alumnos con NEE en el centro, la formación a los docentes sobre las necesidades e intervenciones de los alumnos con NEE, la gestión de apoyos de otras agencias e instituciones externas al centro y la implicación de los padres de los alumnos con NEE en el proceso educativo del centro. La figura de coordinador de apoyo pedagógico no existe como tal en nuestro sistema educativo. No obstante, esta función puede ser desempeñada bien por el orientador, por el propio profesor de apoyo del centro o alguien del equipo directivo.
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Barreras al aprendizaje y la participación
En el Index, el concepto de "Necesidades Educativas Especiales" es sustituido por el término "barreras para el aprendizaje y la participación". Consecuentemente, la inclusión implica identificar y minimizar las barreras para el aprendizaje y la participación y maximizar los recursos que apoyen ambos procesos. Las barreras, al igual que los recursos para reducirlas, se pueden encontrar en todos los aspectos y estructuras del sistema: dentro de los centros educativos, en la comunidad, en las políticas locales y nacionales. Las barreras pueden impedir el acceso al centro educativo o limitar la participación dentro de él. Las preguntas en el cuadro 6 pueden usarse para compartir lo que ya se conoce sobre las barreras a la inclusión dentro de un centro.

La versión original disponible en
CSIE (http://inclusion.uwe.ac.uk )
1 Redland Close
Elm Lane
Redland
Bristol
BS6 6UE
La versión en castellano disponible en
Consorcio Universitario para la Educación Inclusiva.
consorcio.educacion.inclusiva@uam.es
SI QUIERE QUE LA MANDE LA OBRA COMPLETA A SU CORREO ELECTRÓNICO SOLICITELO EN yadiarjulia@hotmail.com

CRISIS DE LA JUVENTUD

2008-02-16T07:25:00.000-08:00

CRISIS DE LA JUVENTUD

" No se si en estos momentos de tu vida aún eres joven o simplemente volteas tu rostro para mirar atrás y recordar aquellos días y momentos que marcaron tu vida … la juventud es sin duda alguna un estado de vida que uno mantiene en su mente y en su corazón… "
yadiar julián.

Escribir sobre la juventud es reconocer en uno mismo ese carácter de "joven", y porque no decirlo esa terquedad que los caracteriza. Los problemas de los jóvenes de ayer y de hoy son comunes en diferentes sociedades y en diferentes clases sociales pero ... ¿ la juventud de hoy está en crisis? La de hoy y la de siempre. Ser joven es estar en crisis. Lo excepcional sería lo contrario. Y más todavía cuando la juventud actual vive en un contexto en que todo está en crisis: las ideas y los valores; las instituciones y los hombres.
La juventud presenta cinco crisis particulares:
La primera crisis que se advierte en el alma del joven, es una crisis afectiva, según lo denuncian los dos grandes polos de atracción juvenil: la sensualidad y la sexualidad.
En cuanto a la sensualidad, la juventud suele determinarse más por el placer que por el deber; de esto procede la falta de voluntad, la pereza espiritual, la flojera, la afición a la bebida, el afán de diversiones, el dinero gastado en lo superfluo, la ausencia de espíritu de sacrificio, la ley del menor esfuerzo.
Y en cuanto a la sexualidad, la juventud se resiente de una falta de educación en el amor, confunde la sexualidad con el sexo; se olvida de muchas formas en comprometerse en algo serio, simplemente lo utiliza sin expresión del amor verdadero.
Luego viene una crisis de autonomía, que podríamos describir como rebeldía e independencia de cuando sea a ley, tradición y autoridad; desobediencia y falta de respeto, espíritu y actitud de crítica ... demasiada prisa de ser adulto para ser libre.
En tercer lugar, la juventud atraviesa una crisis vocacional. No halla su lugar en el mundo, o no quiere hallarlo, o si lo encuentra no lo toma enserio. Desorientación para elegir la profesión, lo mismo sea en el campo del estudio que en el campo del trabajo. Hace que estudia y hace que trabaja, pero con la ansiosa inquietud por el éxito fácil.
Viene en cuarto lugar, la crisis social; es decir, la que se manifiesta en un individualismo feroz, la falta de sentido comunitario, la ausencia de virtudes sociales, el egoísmo que se sierra sobre sí mismo y algo peor, la egolatría ante si mismo.
Finalmente, la crisis moral. Los valores morales han perdido a los ojos de los jóvenes toda su importancia; en consecuencia, los han abandonado, están al margen de su vida como cosas viejas y desgastadas que nada valen. Por eso ya no son "valores"; de esta amoralidad surge el materialismo práctico, con que vive la juventud; el relativismo moral sin normas objetivas y eternas para la conducta: la apatía religiosa, la pérdida del sentido de pecado y la disminución de la fe en un Dios vivo .
Terminando con el tema, cualquier otra expresión de la conducta juvenil que aquí no se describa, puede fácilmente ubicarla en alguna de las cinco crisis. Esta es su síntesis fotográfica de aquello que se ve y se a tratado con los mismos jóvenes.

Para solicitar el documento completo con notas a pie de página solicitarlo yadiarjulian@hotmail.com

2008-02-15T17:37:00.000-08:00

EL VALOR DE LOS HIJOS Y LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES HACIA CON ELLOS.

"contemplar a mis hijos, sentir el espíritu de la familia, amar,llorar, sonreir, pero
sobre toda las cosas SER FAMILIA con un sello Cristiano es garantía de una familia feliz.
Yadiar Julián 24 nov.07

1.- OBJETIVO: Que los padres de familia reconozcan que los hijos son PERSONAS, con un valor y dignidad Divina.
2.- OBJETIVO: Que los padres reflexionen sobre su educación-formación hacia con sus hijos, ya que ellos son los responsables directos de formar Personas dignas, con una base buena bio-psico-socio-cultural y/o Espiritual.

Antes de empezar este tema, me es muy grato reconocer que ser Padre de familia es un reto, y sin duda alguna una decisión personal.
Quiero acotar el término de decisión personal; yo como persona elijo ser padre, auque ya Dios lo tenga predestinado, esta decisión que tomo, junto con mi pareja la debo de cumplir con responsabilidad en tres planos: el primero sería en el plano de pareja, el segundo sería en el plano de una educación responsable hacia con los hijos y el último sería una responsabilidad de cubrir las necesidades de la familia (casa, vestido y sustento.
La familia es hoy por hoy el núcleo más importante de una sociedad, es en ella donde la cultura se perfecciona y se embellece, es también en la familia en donde se forman los hábitos, virtudes y valores más importantes y trascendentales que le dan un sello distintivo a la familia. Es aquí, en la Familia, en donde se construye una sociedad más justa y una UTOPÍA DE LA PERFECCIÓN.

Continuando con nuestro tema, durante mucho tiempo me he puesto a pensar y preguntar (y aún lo sigo haciendo), cómo lograr esa formación de los hijos, con miras hacia esa perfección y utopía. Para analizar mejor este punto he establecido 19 puntos titulado " como formar hijos infelices e irresponsables y fracasados".
Puntos que de una u otra forma nos sirven de autoevaluación como padres de familia; pero a la vez nos sirven como reflexión para detonar esos cambios en mi núcleo familiar.

No verlos como personas. Mi hijo no es persona, es un arrimado, un animal que no entiende razones y por lo tanto merece todo mi desprecio, y "como es un animal" merece todos mis golpes para domesticarlo. No me importa si llora o me pide algo, simple mente le ofrezco lo mínimo para sobrevivir.
Odiarlos por nacer . Reconocer que el nacimiento de ese hijo, perturbó mi buena vida, mis aspiraciones, mis éxitos. Señalarlo y odiarlo por ser él responsable del fracaso en la misma familia.
No amarlos. Sus hijos no deben tener la convicción de ser amados. Las no muestras constantes de cariño, la no sonrisa y el no apoyo moral serán factores que no harán madurar a los hijos.
No convencerlos con el ejemplo. De mal ejemplo a sus hijos, eso provocará que en sus hijos se formen antivalores y a la larga ese mal ejemplo lo repitan con sus amigos y con sus mismos padres.
No los escuche. No tenga comunicación con ellos, nunca los escuche, diga que no tiene tiempo para eso. Hágalo desde la edad temprana y logrará en sus hijos el desprecio y el olvido de sus mismos padres.
No los oriente en su vocación. No los ayude a descubrir su vocación, imponga la suya y verá que sin duda alguna su hijo vivirá un absurdo en su vida y en su trabajo. No lo apoye en lo que el quiere hacer, estudiar o realizar.
No les cultive su autoestima. No le de confianza ni exprese sus sentimientos de cariño, autoconfianza, autoestima en lo académico, personal, social etc.*
No le permita que afloren sus gustos. Usted decida todo por ellos, no les permita que ellos lo hagan, esto hará que sus hijos crezcan siempre al mando de ustedes, auque tengan ya más de 18 años.
No les exija respeto. Eso hará que sus hijos se crean poderosos con sus amigos maestros, sociedad y con la misma autoridad. Será un hijo problemático y será fácil que llegue a la cárcel.
No le inculque fijación de metas. Nunca le estimule gusto e iniciativa para plantearse metas. Eso hará de él un parásito en la sociedad.
Nunca les de un premio. Nunca lo motive, ni le reconozca sus éxitos, total, no vale la pena gastar en cosas que no tienen sentido.
Nunca establezca límites. No les fije reglas en la casa, déjelos que vivan su vida como ellos crean, ellos siempre tiene la razón y saben vivir la vida.
No vigile sus estudios. No ponga cuidado en sus estudios, no los vigile, olvídese de ellos y verá que no tardará en ser un fracasado en la escuela y por ende estará en la lista de aquellos que desertaron y ya no siguieron estudiando.
No les haga creer en DIOS. Total no vale la pena hablar de El, espere que el tenga la mayoría de edad para que el decida que hacer.
No les impregne el buen humor. Eso no sirve para nada. Inculque en ellos la amargura y el desprecio. Nunca les permita que rían, eso hará de ellos personas amargas y aburridas.
Nunca juegue con ellos. Nunca le dedique tiempo para jugar, es tonto y perdida de tiempo, hay otras cosas más importantes que jugar, eso hará de ellos personas sin espíritu de creación e imaginación.
Nunca les inculque que se interesen por su comunidad. Impregne en ellos el egoísmo y el olvido de aquellos que les rodea. De su colonia o pueblo.
Nunca cumpla lo que les promete. Engáñelos siempre con un premio o alguna otra cosa , nunca cumpla lo que usted promete eso hará de ellos personas desconfiadas en ellos mismos y en sus padres.
Nunca le dedique tiempo para contemplarlos o verlos a los ojos. Total ellos existen en su casa como cualquier mueble de la casa. No vale la pena detenerse a mirarlos como a sus hijos; eso hará de ellos individuos sin espíritu de personas.
Sobreprotéjalo de forma exagerada. Esto hará de su hijo que todo dependa de Usted "papa", y también hará de él una veleta .
Deje usted PADRE todo el trabajo de formación y educación únicamente a la MADRE. Esto hará que sus hijos vean al padre como extraño o simple visitante en la casa.