Sergio Tobón y Yadiar Julián. Definiciones sobre el concepto competencias ... "La muerte del término"

LA MUERTE DEL TÉRMINO “COMPETENCIAS”
¿Cuándo durará el tan famoso término de competencia en los procesos educativos?
La respuesta es simple… cuando el concepto “mundo global” se colapse en su propio fracaso… suena irónico, pero es un panorama muy probable… los países ya dejaron de ser únicos y se le ha puesto un apellido principal denominado MUNDO GLOBAL, este hecho ha exigido a todos las Naciones, que abrazan a la globalización, a formar un tipo de hombre para tal escenario, y para ello se toma como algo genérico para todos los países el término “COMPETENCIAS”.
ES UN CONCEPTO NACIDO DE LA GLOBALIZACIÓN, DEJANDO DE LADO LO QUE SE CREE, SIENTE, EXPRESA Y APRENDE ETC., UN PAIS….
El uso de las competencias en los procesos educativos en nuestro País México aun sigue siendo una aspiración pedagógica que quieren alcanzar muchas escuelas, pero no el maestro. No existen aun indicadores claros para poder evaluar con base en competencias. En teoría suena muy bien, ya que también se expresa excelentemente en el puro formalismo de los maestros que se niegan a dejar sus prácticas de un currículum tradicional.
Basta preguntar a cualquier maestro “honesto intelectualmente”, que exprese su opinión sobre el tema y se darán cuenta de la gran confusión en la nueva forma de trabajar con base a las “COMPETENCIAS”.
Yadiarjulian 22-09-09

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS DE SERGIO TOBON:
“SON PROCESOS COMPLEJOS DE DESEMPEÑO CON IDONEIDAD EN UN DETERMINADO CONTEXTO CON RESPONSABILIDAD”

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS DE YADIAR JULIAN:
Es una categoría de la persona humana centrada en la capacidad biopsicosocial-cognitivo expresada eficazmente en un comportamiento (s),en el marco de lo bueno; certero, equilibrado e inteligente en situaciones de la vida cotidiana ya sea personal ,laboral, profesional, deportivo, etc.

En otros términos podemos decir que una competencia es una categoría que está en la persona y que permite expresar aquello que los sujetos requieren para desenvolverse en situaciones y contextos diversos a lo largo de la vida en el mundo actual. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ HE AQUÍ SU DIFICULTAD EVALUATIVA DENTRO DE LOS PROCESOS Y DE LOS MISMOS PRODUCTOS EDUCATIVOS. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

GRAN DILEMA DE LA COMPLEJIDAD

Artículo en ingles y español "Educación y Desarrollo Social/Calidad de vida

Educación y desarrollo social/calidad de vida

Autor: Yadiar Julián Márquez Sánchez

“El desarrollo tanto personal y social, es el ideal más antiguo y buscado por el ser humano, ideal que representa su bienestar, equilibro y felicidad expresado en una buena calidad de vida.”
Yadiarjulian 19-02-09
Presentación
El presente escrito es el resultado del análisis y la reflexión del tema educación y desarrollo impartido en el doctorado en pedagogía en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), por el Dr. Salvador Ceja Oseguera y el Dr. Harris Craig. Se da una aportación sobre el concepto de educación por parte del autor del escrito, así como también se aporta una definición sobre calidad de vida y un nuevo nivel o campo para lograr dicha calidad.
Los conceptos: desarrollo y calidad de vida son los principales detonadores del presente escrito, así como también se reconoce que la palabra “desarrollo” es aun un dilema. Ya que el término aún no está acabado en sí mismo, provocando una confusión en lo que se entiende como desarrollo social y lo que se vive o se quiere vivir en el marco de desarrollo.
No dejamos de lado que la educación es ese gran ente que logra en las personas y comunidad, el tal anhelado desarrollo social. Es la misma educación la que enseña a la misma persona humana que todo crecimiento o evolución deben estar en el marco de la idoneidad y la ética. Se reconoce también que la acción educadora fomenta el capital social con beneficios hacia una comunidad, en donde la persona humana crece y se desarrolla.

La educación.
Hablar de educación y desarrollo social de la persona humana, nos lleva a un contexto dinámico sobre la acción de educar para el desarrollo individual, familiar y social. Es decir la educación debe enseñar a la persona que sus capacidades individuales deben estar en constante equilibrio y relación con los demás, este equilibrio da como resultado ese desarrollo humano y social.
La educación es, a nuestro justo juicio, la acción y el valor por lo cual las personas pueden llegar a tener una buena calidad de vida y por ende un buen desarrollo social. “Es el desarrollo y formación permanente de todas las potencialidades, facultades y capacidades del hombre como persona humana consciente y libre. Es el embellecimiento de la persona en toda la plenitud de los espacios de la mente cuerpo y espíritu y por consecuencia de esta transfiguración impacta en el embellecimiento de su entorno familiar, comunitario, social, político, religioso, laboral, escolar etc.” (Yadiar Julián 2008)
Es en la educación en donde se puede transformar a una sociedad y por tal efecto enriquecer la cultura y lograr un verdadero desarrollo con idoneidad y ética. Existen muchas ópticas para ver y analizar los entes: educación y desarrollo social; ópticas capitalistas, socialistas, comunistas, marxistas, positivistas etc., todas estas defienden su postura de educación y calidad de vida. Bien o mal, todas estas posturas buscan el bien y el perfeccionamiento del hombre en sociedad, el buen desarrollo justo, equilibrado y sustentable de lo que el hombre hace, convive, produce y vive.



El desarrollo y la calidad de vida.
Para buscar dicho desarrollo, los países han implementado dentro de sus políticas sociales y económicas, infinidad de programas para alcanzar tal cometido; programas y proyectos para alcanzar esa utopía. Y para ello le han apostado a invertir en educación, salud, alimentación, tecnología y a la producción. Los gobiernos dentro de su proyecto de trabajo buscan “eso” el desarrollo, pero esa no continuidad de los mismos programas han provocado un desequilibrio de aquello que se busca como un bien común.
Para el doctor Dr. Harris Craig ha definido el desarrollo social como resultado de un capital social . El capital es algo que establece la capacidad para cumplir una meta; existen diferentes tipos para expresar dicho capital, que en sus máximas expresiones representarían el ideal desarrollo: capital físico o materiales, capital intelectual, capital tecnológico y científico, diferentes tipos de procesos financieros, recursos naturales, medio ambiente, capital social, capital educativo etc.
La búsqueda del desarrollo social ha llevado al mismo hombre a inventar la palabra subdesarrollo, es decir, el subdesarrollo no es un bien común, ni representa dicho capital social. Es un atraso y mal aprovechamiento de esos recursos y capacidades de esa persona en sociedad. Ser una persona, familia, comunidad o país con ese señalamiento de subdesarrollo significaría: pobreza, ignorancia, alta mortalidad, devaluación, y poca productividad etc.,etc., en pocas palabras poca calidad de vida.
Pero ¿acaso el desarrollo social se visualiza en una mejor calidad de vida por parte de las personas y sociedad?; ¿acaso es la educación la piedra angular para que el hombre logre ese desarrollo expresado en una buena calidad de vida?. En lo personal creo que la educación debe ayudar a logra ese desarrollo social, y a su vez, debe reflejarse en esa calidad de vida, idealizada y buscada por el mismo hombre. Pero cómo definimos calidad de vida:
Dalkey Rourke: Es un sentimiento personal de bienestar, de satisfacción/insatisfacción con la vida o de felicidad/infelicidad.
Shin y Johnson: Es la posesión de los recursos que se necesitan para la satisfacción de las necesidades o deseos, participación en actividades que hagan posible el desarrollo personal y autoactualización y comparación satisfactoria de uno mismo con otros.
Viney y Westbrook: Es un concepto multidimensional y complejo referido a la manera en que los pacientes hacen significativas sus experiencias.
Colmes: Es un concepto dinámico, abstracto y complejo que representa las respuestas individuales a factores físicos, mentales y sociales que contribuyen a una vida diaria satisfactoria
Chubon: Es lo que nos hace sentir que la vida vale la pena vivirla.
Wiklund et al: Es la disminución de la sintomatología, incremento del bienestar y mantenimiento de una buena capacidad funcional para llevar a cabo las actividades básicas de la vida diaria.
Jern: Es la forma en que la persona valora su propia vida.
Spitzer: Es la valoración de una serie de atributos (físicos, sociales y mentales) entre aquellas personas que sufren enfermedades.
Torrance: Es un concepto multidimensional que incluye todos aquellos factores que impactan sobre la vida del individuo.
Birdwood: Es la suma de todas las satisfacciones que hacen la vida digna de ser vivida.
Goodinson y Singleton: Es el grado de satisfacción con las circunstancias percibidas de la vida.
De Haes y Van Knippenberg : Es la evaluación global y completa de las buenas o satisfactorias características de la vida
Yadiar Julián Márquez: Es un bien y un valor que le da sentido y equilibrio a nuestras vidas, en correlación con migo mismo y con los demás. Este equilibrio está expresado, sustentado y basado en valores en cuanto a todo aquello que necesita para un buen vivir y convivir con los demás.

México ha pasado y ha implementado dentro de sus políticas, programas de desarrollo social, que toman muy en cuenta el incremento de la calidad de vida de los ciudadanos. Programas que son respaldados por un lema de trabajo tanto político, social y económico. Los lemas utilizados por los gobiernos llevan implícito toda esa carga social y de trabajo para lograr tal desarrollo en el país. Los más importantes utilizados en México son:
 Luis Echeverría.- “Arriba y adelante”
 José López Portillo.- “La solución somos todos”
 Miguel de la Madrid Hurtado.- “La renovación Moral”
 Carlos Salinas de Gortari.- “Que hable México” “Solidaridad” y la “Modernización”
 Ernesto Zedillo Ponce de León.- “Bienestar para tu familia”
 Vicente Fox Quezada.- “El voto del cambio” y “Contigo es posible”
 Felipe Calderón Hinojosa .- “Vivir Mejor”


Indicadores de la calidad de vida.
Todos buscaron y siguen intentando detonar un buen desarrollo social expresado en una buena calidad de vida de los ciudadanos, indicadores como lo definen los ocho campos de Robert Shalock y el noveno campo, como sugerencia, de Yadiar Julián:
1. Bienestar emocional.
 Indicadores: seguridad, felicidad, autoconcepto, espiritualidad, disminución de estrés, satisfacción.
2. Relaciones interpersonales.
 Indicadores: Intimidad, familia, amistad, afecto, interacciones y apoyo.
3. Bienestar familiar.
 Ser propietario, seguridad, empleo, status económico, comida, finanzas, posesiones, protección.
4. Desarrollo personal.
 Educación, satisfacción, actividades significativas, habilidades, competencias, progreso.
5. Bienestar físico.
 Salud, ocio, seguros médicos, cuidados sanitarios, actividades de la vida diaria, movilidad, tiempo libre, nutrición.
6. Autodeterminación.
 Autonomía, decisiones, autodirección, control personal, metas y elecciones.
7. Inclusión social.
 Aceptación, apoyos, actividades comunitarias, voluntariado, ambientes laborares, roles sociales, posición social.
8. Derechos.
 Derecho al voto, accesibilidad, privacidad, juicio justo, libertad, responsabilidad cívica, derecho a ser propietario etc.
9. Equilibrio y sustento en Valores
 Valores personales, familiares, comunitarios y sociales.

El dilema de la educación y el desarrollo.
Todos estos campos, junto con sus indicadores expresan la utopía de un buen desarrollo personal y social, pero existe un gran dilema para comprender con más profundidad el concepto de educación y desarrollo.
El bienestar personal y social se refleja en la felicidad del mismo hombre, y es en este equilibrio y bienestar, en donde se expresa tal sentimiento. La modernidad, la tecnología, las grandes urbes, las políticas no está expresando tal cometido, y ante tal dilema el concepto de desarrollo expresado en la familia, organismos, cultura, organización, nación, civilización, mundo, globalización, sistemas y microsistemas, etc,etc., está mal entendido y confuso. Y ante tal situación expreso lo siguiente: ¿qué situación del hombre o qué ambiente social del mismo está considerado como el logro del desarrollo?, no lo se, lo que si veo y oigo cuando bajo de un avión: una gran URBE como turbina ensordecedora, que genera un calentamiento global, tan tecnificada y desarrollada. En donde las personas han dejado de ser personas, y se han convertido en individuos que simplemente viven para si mismos. Veo que se han olvidado de lo más esencial del Ser: “Vivir y buscar la felicidad en comunidad”.
Ante tal imagen me recuerdo en el mismo avión, cuando va en lo más alto y cruzando muchas comunidades, y ante tal espectáculo, logro ver algunos pueblos y lugares pobres que se pierden en la gran dimensión del color verde o dorado, reflejado por la gran dimensión de terrenos olvidados. Ellos, esos lugares, pueblos o comunidades ¿cómo entenderán el desarrollo social?.
Comunidades olvidadas, en donde la migración se ha hecho parte de su cultura, en donde el cosmos aun sigue siendo parte fundamental en su vida cotidiana. Pueblos pequeños y pobres alejados de toda tecnología y modernidad, en donde aun existe el valor de la familia, la fraternidad, la ayuda en común cuando la comida se acaba, el sentido de la vida, el cuidado y respeto a la naturaleza, una tradición fuerte que los identifica; y un sistema de valores que los hace únicos y diferentes … Ellos ¿cómo entenderán el desarrollo social?, ellos, acaso han perdido el equilibrio y se han olvidado de vivir y de buscar la felicidad .
No lo se, con esta pequeña reflexión reconozco que la educación puede ser ese gozne que lleve tanto a pueblos o ciudades a buscar ese equilibro a un justo desarrollo social. Aun no sabemos que le falta a la ciudad y que le falta a esa pequeña comunidad, para lograr esa armonía y felicidad. Lo que si estoy seguro, es que un gobierno educado tendría más claro lo que buscaría en su comunidad. Un gobierno analfabeta, pobre en cuanto a lo educativo llevaría a su mismo pueblo a un subdesarrollo social y productivo. Concluyendo con el tema podemos decir que la educación debe llevar a la persona, a la comunidad o país a un desarrollo social en el marco de la idoneidad y ética; dejar de lado la ética en el desarrollo es llevar al mismo hombre a la despersonalización, y por ende, a una comunidad sin sentido de lo que se busca como equilibrio y perfección.





ARTICULOS DETONADORES DEL ESCRITO.
Conocer, manejar, valorar y participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Mariano Martín Gordillo.
Capital social: una lectura de tres perspectivas clásicas. Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociología, año 66,num.4 octubre-diciembre, 2004. México D.F.,pp.711-747.
Estrategias de desarrollo y educación: el desafío de la gestión pública. Juan Carlos Tedesco.
Educación en el 2015. ¿Alcanzaremos la meta?. Informe de seguimiento de la educación para todos en el mundo, 2008. Resumen. Perfiles educativo, vol. XXIX, número 118. UNAM, México D.F. p.p 91-98.
Riqueza, pobreza y desarrollo sostenible, David Barkin. Versión electrónica del libro agotado. México, editorial Jus. Centro de ecología y desarrollo, 1998, versión electrónica. barkin@correo.xoc.uam.mx
La sociedad educadora. Revista Iberoamericana. Nº.26. mayo-agosto 2001. Francisco Cajiao.
Valores y educación para el desarrollo. Pedro Ortega Ruiz, Ramón Miguel Vallejos.





Education and Social Development/Quality of life
By Yadiar Julián Márquez Sánchez1
“Development, social as well as personal, is the oldest and more looked for ideal by human beings, an ideal that represents their welfare, equilibrium and happiness expressed in a good quality of life.”
Yadiar Julián 19-02-09

Abstract
This written work is the result of analysis and reflection on the subject of education and development taught at the PhD Program at the Autonomous Popular University of the State of Puebla (UPAEP), by Dr. Salvador Ceja Oseguera, PhD, and Dr. Harris Craig, PhD. An insight about the concept of education as well as a definition about quality of life and a new level or field to achieve such quality is also given in this work.
Development and quality of life concepts are the main triggers of this work, even though the word “development” is still a dilemma, since the term is not yet fully developed, causing confusion into what is understood as social development and what is lived or wanted to live in the frame of development.
It is not left aside the fact that education is the great being that obtains in persons as well as communities, the so longed for social development. It is education itself the one that teaches the human person that all growth or evolution must be inside the frame of Ethics and suitability. It is also recognized that educating action encourages social capitalization with benefits towards a community where the human person grows and develops.



_______________________
1 Yadiar Julián Márquez. Principal of Bachillerato de Bachíniva High School, Chihuahua, and Special Education Support Services (USAER 6) Director at Bachíniva Chihuahua; PhD Candidate by Autonomous Popular University of Puebla. http://yadiarjulian.blogspot.com , yadiarjulian@hotmail.com

Education.
Talking about education and social development of the human person, lead us to a dynamic context about the action of educating towards individual, familiar and social development. In other words, Education must teach a person that their individual capabilities2 must be in constant equilibrium and relationship with everybody else, furthermore, this equilibrium gives as result such human and social development.
Education is, according to our judgement, the action and courage by which all persons may be able to get a better quality of life, and doing so, a good social development. “It is the development and permanent training of all potentialities, competences and capabilities of man as a human, conscious and free person. It is the embellishment3 of the person at their prime of the spaces in body and spirit, and as consequence of this transfiguration, an impact of the embellishment of their familiar, community, social, political, work, academical, etc., environment.”
It is in Education where a transformation in society can be made, and as such, to enrich the culture and to attain a true development with Ethics and suitability. There exist many points of view to watch and analyze institutions: Education and Social Development, Capitalism, Socialism, Comunism, Marxism, Positivism, etc., all of which defend their position about Education and Quality of Life. Whether good or bad, all of these positions look for the well being and perfectionism of men in society, the fine, just development, leveled and sustainable about what man does, coexists, produces and lives.




________________________
2 The capability of a human person must be understood as a way to emphasize capabilities and to reach social development.
3 This term we can explain as a Good Deed, well done that produces some good which in turn is translated into an existing reality (Victor García Hoz).
Development and Quality of Life
Looking for such development, countries have implemented within their social and economic policies, an endless number of programs to reach such goal; programs and projects to reach such utopy. Aiming that, the countries have chosen investing in education, health, food, technology and production. Governments, within their work projects look for “that”, development, although that breach from the continuum in the same programs have caused an imbalance away from all that is looked for for the common good.
Dr. Harris Craig, PhD, has defined social development as a result of social capitalization. Capital investment is something that states the capability to achieve a goal; there exist many different types to establish such capital that ultimately would represent the ideal development: physical, material, intelectual, technological, scientific, financial, natural resources, natural environment, social, educational capital, etc.
Search for social development has taken man to invent the word underdevelopment; in other words, underdevelopment is not a common good, neither represents such social capital. It is a backstep and a waste of resources and capabilities in society. To be a person, family, community or country with such designation of underdevelopment would mean: poverty, ignorance, high mortality rates, devaluation, low productivity, etc., in other words, low quality of life.
But, is it social development visualized in a better quality of life by persons end society? Is it education the corner stone for men to reach such development in a better quality of life? And, if so, it must be reflected in such quality of life, idealized and looked for by man himself. But how do we define quality of life?
Dalkey Rourke: Quality of life is a personal feeling of comfort, satisfaction/nonsatisfaction with life or happiness/nonhappiness.
Shin and Johnson: Quality of life is the possession of resources that would fulfill the needs or aspirations of a person, participation in activities that make possible personal development and self updating in satisfactory comparison of oneself with others.
Viney and Westbrook: Quality of life is a multidimensional and complex concept that has to do with the way in which patients make their experiences significant.
Colmes: Quality of life is a dynamic concept, abstract and complex that represents individual responses to physical, mental and social factors that contibute to a daily satisfactory life.
Chubon: Quality of life is what makes us feel life is worthwhile living for.
Wiklund et al: Quality of life is the decrease in symptoms, increase in well-being and maintenance of a good functional capability to continue doing the basic activities of daily life.
Jern: Quality of life is the way in which a person values their own life.
Spitzer: Quality of life is the assessment of a series of attributes (physical, social and mental) among those people who suffer disease.
Torrance: Quality of life is a multidimensional concept that includes all those factors that have an impact over an individual’s life.
Birdwood: Quality of life is the sum of all the satisfactions that make life worth of living.
De Haes and Van Knippenberg: Quality of life is the global and complete assessment of all the good or satisfactory characteristics of life.
Yadiar Julián Márquez: Quality of life is a good and a value that gives meaning and equilibrium to our life, correlating oneself with others. This equilibrium is expressed, sustained and based upon values within everything that is needed for a good living and coexisting with others.

Mexico has surpassed and implemented within its policies, social development programs that take in consideration the increase in quality of life of the citizens. These programs are backed up by a political, social and work slogans. Slogans used by the the government have implicit all that social and work load to achieve such development in the country. The most used in Mexico are:
 Luis Echeverria.- “Up and ahead”
 Jose Lopez Portillo.- “Solution is All of Us”
 Miguel De la Madrid Hurtado.- “Moral Renovation”
 Carlos Salinas de Gortari.- “Let Mexico speak”, “Solidarity” and “Modernization”4
 Ernesto Zedillo Ponce de León.- “Well-being for your Family”
 Vicente Fox Quezada.- “Vote for Change” and “With you, it is posible”
 Felipe Calderon Hinojosa.- “To live better”

















________________________
4Modernization Program by Carlos Salinas de Gortari was one of the central bases for Mexico in all economics, educational and social chapters. North Ámerican Free Trade Agreement (NAFTA), change in educational programs (Educational Modernization), programs designed for agriculture and poverty rescue, etc., etc. Unfortunately, 1994 devaluation ws not succes or failure of the program, but corruption and theft on part of the politicians themselves, government employees and beaurocrats of first and second level that caused social and economic downfall. There was a lack of sustainable equilibrium of values to better close a good work program during Carlos Salinas period.
Quality of Life Indicators
Everybody looked for and are still trying to detonate a good social development expressed in a good quality of life for the citizens, indicators that are defined by the Robert Shalock’s eight fields and the ninth field, as a sugestion by Yadiar Julian:
1. Emotional well-being.
 Indicators: safety, happiness, selfconception, spirituality, stress decrease, fulfillment.
2. Interpersonal relationships.
 Indicators: Intimacy, family, friendship, affection, interaction and support.
3. Family well-being.
 Indicators: To have ownership, safety, employment, economical status, food, good finances, possessions, protection.
4. Personal development.
 Indicators: Education, satisfaction, significant activities, capabilities, competence, progress.
5. Physical well-being.
 Indicators: Health, leisure, medical insurance, sanitary care, everyday life activities, mobility, free time, nutrition.
6. Selfdetermination.
 Indicators: Autonomy, decisión making, self direction, personal control, goals and elections.
7. Social inclusiveness.
 Acceptance, support, comunity activities, voluntary activities, work environment, social roles, social status.
8. Rights.
 Indicators: Right to vote, accesibility, privacy, good judgment, freedom, civic responsability, right to ownership, etc.
9. Equilibrium and sustainability in values.
 Indicators: Personal, family, community and social values.
Education and Development Dilemma.
All these chapters, along with their indicators, express the utopy of a good personal and social development, but it exists a big dilema to understand more profoundly the concept of education and development.
Personal and social well-being are reflected in the happiness of the same man, and it is in this equilibrium and well-being where such feeling is expressed. Modernization, technology, big cities, politics, are not reflecting such response, and before such dilema, the concept of development expressed in family, organisms, culture, organization, nation, civilization, world, globalization systems and microsystems, etc., is misunderstood and confused. In that situation I say: What situation of man, or what social environment of man is considered as the achievement for development?, I do not know, what I do see and hear when I get off a plane: a huge city like a deafening turbine, that generates global warming, so technified and developed. A place where the persons are not persons anymore, and they have become individuals that only live for themselves. I see that they have forgotten the most essential part of being: “Living and look for the happiness of the community”.
Before such image, I recall myself in the same plane, when it flies at the highest, passing over many communities, and in such a show, I manage to see some poor towns and places that happen to get lost in the great dimension of the green or golden color, reflected by the vast dimensión of forgotten fields. Those towns, places or communities, how would they understand social development?
Forgotten communities, where migration has become part of their culture, where cosmos is still a fundamental part in their daily life. Small and poor towns so far away from technology and modernity, where there still exists the family value, fraternity, common help when the food becomes scarce, the sense of life, the respect and care for nature, a tradition that identifies them, and a set of values that makes them unique and different. Them, how would they understand social development? Them, have they lost equilibrium and have they forgotten living and looking for happiness?
I do not know, with this small reflection I recognize that education can be that hinge that may take towns and cities to find that equilibrium for a just social development. We still do not know what the city is lacking, or what that small community is lacking so they can reach that harmony and happiness. What I am sure of is, that an educated government would have a clearer sight about what to look for for the community. An illiterate government, poor in terms of education, would take the people to a social and productive underdevelopment . In conclusión, we can say that education must take the person, the community or the country into a social development within the frame of Ethics and suitability; living aside Ethics in development is to take man himself to a de-personalization, and therefore, to a senseless community away from what is looking for, equilibrium and perfection.


TRIGGER ARTICLES FOR THIS WORK.
Conocer, manejar, valorar y participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Mariano Martín Gordillo.
Capital social: una lectura de tres perspectivas clásicas. Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociología, año 66,num.4 octubre-diciembre, 2004. México D.F.,pp.711-747.
Estrategias de desarrollo y educación: el desafío de la gestión pública. Juan Carlos Tedesco.
Educación en el 2015. ¿Alcanzaremos la meta?. Informe de seguimiento de la educación para todos en el mundo, 2008. Resumen. Perfiles educativo, vol. XXIX, número 118. UNAM, México D.F. p.p 91-98.
Riqueza, pobreza y desarrollo sostenible, David Barkin. Versión electrónica del libro agotado. México, editorial Jus. Centro de ecología y desarrollo, 1998, versión electrónica. barkin@correo.xoc.uam.mx
La sociedad educadora. Revista Iberoamericana. Nº.26. mayo-agosto 2001. Francisco Cajiao.
Valores y educación para el desarrollo. Pedro Ortega Ruiz, Ramón Miguel Vallejos.

PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL

UN PEQUEÑO COMENTARIO PARA LA ESCUELA Y LOS MAESTROS: PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL.

“la palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”
Yadiarjulian 26/06/2009
LA EDUCACIÓN
La educación por su naturaleza misma debe y tiene que ser especial, una educación que no sostenga esta argumentación será una simple instrucción o entrenamiento de un individuo o varios alumnos. Será mecanicista, autoritaria, represiva y sin amor. Cuando los docentes se olvidan de que su labor educativa debe ser ESPECIAL, hacen de sus clases un martirio para sus discentes, hacen de los episodios didácticos una rutina sádica y triste para muchos de sus alumnos .

La educación debe y tiene que ser especial, por la simple razón que de ella depende que un alumno se embellezca como persona misma. El maestro debe reconocer que sus alumnos son PERSONAS dotas de diferentes valores, necesidades e intereses. Con diferentes estilos para aprender y responder ante la misma realidad que los envuelve. El pragmatismo, la homogeneidad, la utilización de la evaluación como medición, la rutina, la disciplina sin amor, la burocracia del mismo sistema educativo, ha hecho de los alumnos y maestros una educación fría, sin valor y sin interés personal para los mismos alumnos y maestros. Escuelas frías y simples instructoras, maestros tristes, simuladores y hartos de lo que enseñan y vive.
La educación no debe ser únicamente instruir sobre las materias disciplinares como: las matemáticas, el español o las ciencias experimentales y sociales; la educación debe exigir a los maestros educar y formar para la vida, para la realidad. Debemos los maestros SER especiales, ya que tenemos que llevar a nuestros alumnos a un aprendizaje autónomo y significativo, pero sin olvidarnos de la formación de su ser y su quehacer ante una sociedad real y no virtual enseñada en las aulas.
EL SER DE LOS AUTÉNTICOS MAESTROS
La educación que se da en las escuelas aún no es especial, porque si así lo fuera, el maestro estaría enseñando con el ejemplo de su Vida, estaría formando con su personalidad y su propia coherencia del Ser y del Deber ser. Aun existen maestros que no son especiales, trabajan sin vocación, trabajan sin formación y trabajan sin identidad propia y con carencia de corazón.

La educación sistemática-humanista exige de maestros que amen su trabajo, maestros que enseñen con el ejemplo, maestros que tomen en cuenta con amor y paciencia las necesidades, ritmos y estilos diferentes de aprender de sus alumnos, maestro que sean innovadores del cambio, maestros con sed de justicia, maestros que busquen la perfección de sus alumnos a través de la formación y del buen acompañamiento. Maestros que trabajen con idoneidad y ética, maestros ESPECIALES por que la educación es ¡ESPECIAL! y las personas por las cuelas enseñamos, formamos y educamos son EPECIALES.
Yadiarjulian.



FRASES SURGUIDAS DEL CURSO ESC. ALVARO OBREGÓN “Comunidad Menonita”

Si puedes, si te dan una oportunidad y apoyo.
Tina R.

Dios nos hizo especiales, El ama a todos y tiene un plan muy especial para todos. Tu sí puedes. Haeindna

Tú piensa que sí puedes. Todo es posible.
Anónimo

La mayor discapacidad que existe es la de un corazón duro e incapaz de servir por el bien de los demás. Sergio Cera

Los niños con NEE son una bendición, de ellos aprendemos: amor, paciencia, nobleza, etc… Anónimo

¡Esfuérzate, se valiente! Lograrás más de lo que jamás te hayas imaginado.
Anónimo

Tú eres único. ¡Nadie puede hacer lo que tú haces! Anónimo

Nunca te apartes de nadie. ¡Tú tienes el don de enseñarnos! María

Si Dios te hizo especial, no te sientas menos. Es para mostrarte que tú puedes y nosotros aprendemos. Trudy

Dios no comete errores, deja suceder las cosas para enseñarnos.
Loina

Eres la más perfecta joya de la creación: ¡vales más que una estrella!
Sonia Mata

Todos somos especiales y todos somos diferentes y aprendemos de forma diferente y Dios nos ama a todos no importa como somos.
Crisol

Ricky, eres un niño muy especial. Te quiero mucho y cuando faltas un día a clases, te extraño mucho. Irene

Siempre ten en mente que sí puedes, sin importar las diferentes situaciones que se te presenten.
Abram

Hijo, tu eres un niño tan especial que Dios te creó para que hicieras la diferencia a tu alrededor. Confía y sigue adelante.
Claro de Luna

Dios te hizo especial para que ayudes a cambiar la sociedad.
Río Azul

Dios no comete errores y El tiene un propósito especial para todos en la vida. Josefina

Dar un pequeño paso en la educación especial, puede hacer que cruces el océano; ¡en tus manos está! Naufragas o llegas a tierra firme. Anónimo

¡Sí puedes! Vamos a desarrollar el potencial que tienes. Neta

Esteban, Dios te ha hecho maravilloso y estás floreciendo en el jardín de Dios. Te doy todo mi tiempo y esfuerzo para tu desarrollo.
Sara

Cuando llegaste, cambiaste nuestras estructuras. Sonia

¡Que bueno que llegaste! Vamos a tener un buen tiempo juntos.
P.W.

No estés triste, Dios tiene un plan especial para ti. ¡Realmente eres un niño muy especial! Mirna

¡Échale ganas! Tú puedes seguir adelante y demostrar que no te detienes aunque a veces sea muy difícil seguir adelante.
Eva Friesen

¡Gracias! Porque a través de ti puedo ver que sí se puede. Sí se puede enfrentar los problemas y los obstáculos, y vencerlos. Sí se pueden cumplir los sueños. Y no importa lo que digan los demás. Tu me has mostrado que la belleza está no está en lo exterior, sino en lo interior, en el alma.
Hadassah

Tú puedes. Yo te amo.
Kathy

¡Tú sí puedes! Inténtalo de nuevo. ¡Ya lo hiciste muy bien!
Tu amiga

Sigue tu camino, tu lucha, a tu ritmo. Ignora los obstáculos y las barreras que te pongan “los normales”.
Tu admiradora secreta

Eres tan importante para nosotros, como lo eres para Dios.
Anónimo

Dios no te da cargas que sabe que tú no puedes llevar. Él te conoce mejor que nadie y sabe que tú puedes salir adelante.
Annita

Tú puedes, ¡No te rindas! Dios siempre estará contigo y sabe que puedes salir adelante. ¡Te queremos! Cristina

¡Tú eres un niño especial, porque Dios te hizo! Te queremos.
Lucy

¡Ay, que bonito trabajo! ¿Ya ves? Tú sí puedes…
Nancy

Tú naciste con un propósito. Para lograrlo, cuentas conmigo y contigo.
Ness

Juntos podemos lograr lo que queramos. Sólo esfuérzate y sé muy valiente.
Soraya

La educación no sólo es trasmitir conocimientos para la vida, sino también es trasmitir amor para el niño que tiene falta de ello y lo haga apto para tener una vida completa y plena en todos los aspectos.
Nallely

Así como Dios me hizo con amor y especial, así debo tratar a mis alumnos: de manera especial y con amor.
July

Impartiendo educación especial para formar grandes hombres.
Nanis

Tu discapacidad puede llegar a ser tu mayor virtud.
Sergio Cera

Te acepto como eres y te respeto como a cualquier persona.
Guille

No importa la adversidad. Dios siempre está ahí. Lore

Todos podemos hacer o enfrentar las situaciones difíciles con un poco de nuestra ayuda.
Maribel

Con amor y paciencia todo se logra.
Mónica

Si crees, todo lo puedes hacer. Diana

"CARTA AL BUEN MAESTRO"

CARTA AL BUEN MAESTRO:

“Soy maestro… mi vocación y felicidad está cuando enseño, busco sin medida alguna que mis alumnos amen la Sabiduría. Toco su corazón, formo su mente y lo impulso para que él logre su transfiguración de su propia vida. Mi alumno… rostro puro, inocencia educable, actitud buena …mi alumno, mi compromiso con la verdad, mi pacto con la sociedad con Dios y mi propia Felicidad…”
Yadiarjulian 15/5/09


“El presente escrito está dedicado a todos los maestros que enseñan, a los maestros del mundo y a los de mi gran patria “México”. No me olvido de los maestros de Bachíniva Chihuahua, los de educación inicial, los de preescolar, los de la primaria, los de la secundaria y en especial a los del Bachillerato de Bachíniva. Los maestros de educación especial de Bachíniva USAER 6 y de la zona 12, una mención honorífica por su noble trabajo y su grandeza en atender a los niños con necesidades educativas especiales.”

Hoy como en todos los tiempos, el maestro – el que enseña- , es considerado como aquella persona dotada de un don especial que Dios le ha dado. Enseñar al que no sabe es una acción espiritual que toda persona debe hacer, pero fue y es el Maestro el afortunado en cumplir tal cometido.

El maestro es ante todo, un modelo de las buenas costumbres, de los buenos hábitos y de valores, que llevan al alumno a su trascendencia de su vida cotidiana. Maestro que enseña con su vida misma el sentido de la vida, de la bondad, de la justicia, de la humildad y de la verdad. Ser maestro no es una profesión, es una Vocación; es un llamado a Ser diferente, este llamado tan especial, es comparado al sacramento sacerdotal o a la vida consagrada de un pastor, quizá suene exagerado, pero yo lo veo así.

Sacerdote o pastor que baja del altar y se traslada a su salón, sacerdote o pastor que sale del templo para trasladarse a la escuela. Sacerdote o pastor que forma el alma y fortalece la mente; Sacerdote o pastor que vive su apostolado en el magisterio, entregando su vida misma a través de la enseñanza, la educación, la formación, la instrucción y la buena orientación. El maestro es: el sacerdote o el pastor transfigurado en la personalidad del auténtico Pedagogo. Es el que enseña y educa, el que corrige con amor y guía hacia la perfección. Es el que busca a toda costa la calidad de vida de sus alumnos, la felicidad y la trascendencia de sus propias vidas; homilía del conocimiento con idoneidad y ética, homilía del saber con sustentos morales. Homilía-enseñanza con el propio ejemplo de vida.

Soy maestro, y festejo junto con aquellos que también tienen la fortuna de serlo. Maestros de la verdad y de la justicia, maestros que abrazan el conocimiento y buscan con tanta ansia la Sabiduría. Soy maestro y mi compromiso está día a día con mis alumnos, con la escuela, con los padres de familia y con la sociedad. Maestros que buscan incansablemente la perfección y la felicidad de sus alumnos, a través de la pedagogía del amor, de la comprensión, del reconocimiento del dolor, de la pobreza, de la humildad, del ejemplo, del trabajo, del compañerismo, del compromiso y del profesionalismo.

A tí, Maestro, el que enseña, el pedagogo de la escuela, de tu familia y de la sociedad; a tí, el loco que ve en su mente y siente en su corazón una sociedad mejor; a tí que sientes la vida y la felicidad cuando tus alumnos encuentran el sentidos de la vida y de la verdad. A tí, mi más grato reconocimiento por ayudar en lograr el sueño que tenía el niño , el joven y el adulto… a tí mi más humilde agradecimiento.



Yadiar Julián Márquez Sánchez

Mi concepto sobre la formación de valores.

Esta es la justificación de la propuesta pedagógica denominada DHILEL. Desarrollo de las Habilidades para La investigación, Lectura y Expresión Literaria.



El presente escrito es una pequeña autobiografía del autor yadiarjulian y a la vez la fundamentación de la formación de valores académicos que actualmete se forman en los alumnos del bachillerato.

Si quiere la propuesta completa escriba a: yadiarjulian@hotmail.com

“Tengo dificultad para escribir, cuando intento hacerlo mi mente tiene dificultades para plasmar mis pensamientos en un escrito, me cuesta conectar mi mente con el punzón de mi lápiz…se de mi gran dificultad provocada por mi discapacidad intelectual, mas sin embargo, día a día intento escribir lo que pienso…”
Yadiarjulian

“El valor de la investigación, la lectura y expresión literaria” por el autor de la propuesta.
Desde muy pequeño fui etiquetado por mis compañeros de primaria y por los mismos maestros como un niño con discapacidad intelectual. Esto provocó en mí un complejo de inferioridad y de fracaso escolar, tal fue mi gran fortuna que reprobé el tercer año de primaria y casi no llego a la secundaria.
Durante ese dolorosa enseñanza tradicional que me toco vivir del magister dixis (el maestro lo dice y él tiene la razón), nunca leí un libro y mucho menos escribí o plasmé una idea, queja o sentimiento en una hoja de papel, solo era un simple alfabeta funcional que únicamente leía lo que aparecía en las bardas, letreros o anuncios.
Yo soñaba con llegar a ser una persona como los demás: inteligente y normal. Durante ese amargo tiempo de estudio, nunca leí un cuento, un libro o algún artículo de alguna revista; tampoco escribí un ensayo o una pequeña composición literaria.
La escuela primaria y secundaria, de hace 25 años no me otorgó las herramientas fundamentales para mi supervivencia en mis estudios posteriores de educación media y superior. No me formaron y crearon en mí las habilidades claves para poder entender el mundo y el movimiento del mismo conocimiento, que se abordaban en las instituciones educativas y culturales.
Mis maestros de primaria y secundaria nunca se preocuparon por formar en mí el valor por la lectura, escritura y la investigación. Desde pequeño pensaba frecuentemente en cómo se formaba un valor, y en especial los valores pilares que me harían fuerte en el mundo académico, que yo aspiraba algún día entender y transitar. Y ante tal dilema descubrí y teoricé que los valores son la causa o resultado final de un proceso de trabajo, consciente y objetivo sobre algo que vale y da sentido a la vida de la misma persona. El valor es una categoría superior resultado del trabajo de tres acciones fundamentales:
• Una repetición consciente, dolorosa y objetiva de aquello que se pretende formar como valor.
• Una costumbre consciente, objetiva y ya no tan dolorosa de aquello que se está gestando como valor.
• Un hábito inconsciente y subjetivo de aquello que inició como una repetición dolorosa. El dolor desaparece para dar paso a la transfiguración del valor.
• El valor como resultado de significación que le da la persona a aquella conducta valiosa que ya está presente en él, y por tal motivo le da una identidad particular frente a las demás personas.
Siempre pensé y pienso que ese es el camino para formar cualquier valor . Si el hombre aspira a llegar a ese nivel, es necesario pasar por las tres acciones mencionadas. Es muy bueno llegar a tener muchos buenos hábitos, pero es mejor que esos “buenos hábitos” alcancen su transfiguración en la culminación de buenos valores.
Egresado de una secundaria, con un seis de promedio, con mis complejos, mi timidez y mi supuesta “discapacidad intelectual” provocado por un deficiente sistema educativo que me tocó que me instruyera desde niño y adolescente, ingresé a un bachillerato pedagógico en el seminario Palafoxiano de Puebla, mi interés por ser sacerdote me llevó a tomar la decisión de internarme en el mismo seminario. Fue en esa etapa de formación en donde yo mismo hice desaparecer mi discapacidad intelectual aplicando la teoría de las tres acciones para lograr un valor.
¡Conocí los libros!, y leí mi primera obra literaria titulada “El Principito”. En ese lugar me formaron en las tres acciones en cuanto a la formación de valores que yo no tenía como estudiante, ni como persona; valores como: el respeto, la puntualidad, el estudio, el trabajo, la lectura, la escritura, la investigación, la limpieza, la verdad, la oración, etc, etc. Etapa de mi vida muy dura y difícil para mí. Empecé a redactar y a plasmar mis primeros pensamientos, escribí mi primer cuento titulado “la triste navidad del niño Márquez”, que fue obra ganadora en el tercer año de estudio en el bachillerato. Eliminé mi discapacidad intelectual que me tenía atrapado durante 17 años de mi vida.
Ya como pedagogo egresado de la normal La Salle, pensé ayudar a mis alumnos a fomentar el valor por la lectura, expresión literaria y la investigación bajo la teoría que yo mismo pensé cuando era niño, y practiqué como estudiante en el seminario.
En mis trabajos como maestro, motivaba a mis alumnos para formar en ellos los valores académicos y humanos que harían de ellos unos alumnos exitosos. Fue ya en el Bachillerato de Bachíniva en donde se estructura la metodología denominada DHILEL, como producto de toda esa experiencia que tuve como persona, seminarista y maestro. Hoy esa metodología ya está respaldada por un equipo de maestros y descriptores que favorecen su control y evaluación sobre el desarrollo de la investigación, lectura y expresión literaria.

Modelo de organización y gobierno de centros educativos.

El presente trabajo es un modelo de organización y gobierno de un centro educativo "el Bachillerato de Bachíniva". Se describe de una forma sencilla los elementos bases de una organización de corte educativo en busca de la calidad y excelencia.
El presente escrito está incompleto, si quiere obtenerlo con fotos y notas a pie de página solicitelo : yadiarjulian@gmail.com



ORGANIZACIÓN Y GOBIERNO DEL BACHILLERATO DE BACHÍNIVA.


Posicionar los ideales de la excelencia y alta calidad educativa por parte de los buenos líderes hacia todas las personas involucradas en una institución educativa, garantiza: conductas positivas, innovadoras, creativas en el gozne del trabajo cotidiano y la alegría de su misma existencia personal.
Yadiar Julián 18/11/08

A MANERA DE INTRODUCCIÓN
El presente trabajo denominado organización y gobierno del Bachillerato de Bachíniva es producto del análisis y estudio de la materia organización y gobierno de centros educativos impartido en el doctorado en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla por el doctor Iván Aguirre. El escrito trata de recobrar la importancia y elementos que debe contener una organización de buen gobierno de corte educativo con bases fuertes: académicas, pedagógicas, financieras, administrativas y filosóficas.
Se elige al Bachillerato de Bachíniva como modelo de organización que durante diez años ha buscado una buena dirección, organización y gobierno; construyendo su identidad pedagógica, filosófica, administrativa y académica bajo el lema “Verdad para trascender, servir y liberar”. El análisis parte de la historia de la escuela describiendo fracasos, problemas y aciertos, esto con el propósito de vislumbrar las decisiones y cambios que ha pasado la institución en ese crecimiento natural que debe transitar toda organización.

PRIMEROS INICIOS DE ORGANIZACIÓN Y GOBIERNO
El Bachillerato de Bachíniva como toda institución de corte oficial y en un contexto pobre, nace por el interés de los padres de familia de la misma comunidad. La razón de crear un bachillerato es por que la mayoría de los jóvenes que terminaba su formación secundaria para poder estudiar la preparatoria tenían que salir de su pueblo o viajar 40 kilómetros para poder estudiar en la comunidad más cercana de nombre Álvaro Obregón.

El sueño de los padres se cumplió cuando en agosto del 1996 se le autorizó a un grupo de maestros de la secundaria llevar a cabo los trabajos del Bachillerato de Bachíniva con el apoyo de un patronato. Sin mobiliario y plantilla de personal propio, la escuela empezó a operar en horario de la tarde de 1:30 a 6:50 con un grupo aproximado entre 25 y 30 jóvenes; la organización y el gobierno recaía en dos personas: el presidente del patronato que era el único que respondía, ya que los otros miembros del mismo únicamente eran de ornato; y un director, sin nombramiento oficial.

La plantilla de maestros y trabajadores estaba compuesta por cinco maestros de la secundaria y dos de la misma comunidad de Bachíniva, así como también de una secretaria. No existía pago para los maestros, únicamente se le pagaba a la secretaria. No existía una visión clara de lo que se quería de la escuela, tampoco existía un trayecto de trabajo del director ni del mismo patronato. Fue entonces que en febrero del 1996 iniciando el segundo semestre la preparatoria, empieza una crisis de liderazgo y de organización ya que aun no se tenía claro la visión de la institución. Esta poca claridad de metas de trabajo a corto plazo por parte de los encargados de la institución educativa estaba empezando a provocar deserción y cambio de escuela por parte de los alumnos e inconformidad por parte de los padres de familia, ya que veían que sus hijos estaban perdiendo el tiempo en una escuela que no tenía rumbo académico, rumbo directivo ni rumbo organizativo.
Esta crisis provocó que se diera un cambio de director y la llegada de nuevos compañeros, se avanzó en la gestión de la construcción de la escuela en una colonia precaria, logrando la autorización de cuatro aulas muy austeras, con pisos de cemento, techo de lámina y muros sin revocar de adobón. Este avance se logra por cuestiones políticas ya que el presidente del patronato era el encargado de obras públicas del municipio y ya se acercaba el cambio de presidente municipal , por lo tanto la construcción sin ninguna visión educativa de futuro, representaban votos buenos para el mismo grupo político que querían obtener nuevamente el poder .

La organización y gobierno de la preparatoria no presentaba avances de ningún tipo, ya que la preparatoria era tomada como bandera política por parte de los responsables de la misma, esto causo descontento por parte de un grupo de maestros y padres de familia. Ante tal marco, las inscripciones fueron muy pocas ya que se logró captar entre 16 a 20 jóvenes para el inicio del ciclo escolar del 1997-1998.

La dirección y rumbo de la escuela era incierto, la comunidad de Bachíniva empezaba a rechazar a la institución que apenas tenía un año de creación, ya que los padres de familia preferían seguir mandando a sus hijos a otras preparatorias que mandarlos a un Bachillerato de Bachíniva mediocre. Los maestros aun no se les pagaba, no existían ningún tipo de subsidios por parte de gobierno municipal ni estatal ni federal; existía una anarquía educativa ya que no había compromiso ni profesionalismo por parte de los maestros y del mismo director. Fue entonces que en octubre del 1997 empezó una segunda crisis educativa, existían divisiones e inconformidades por parte de los mismos maestros, había dos grupos. El grupo que solo le interesaba la escuela como bandera política y el otro que veía a la misma como una institución de prestigio y calidad académica.

Fue entonces en un marco de peleas e inconformidades que se da en el mes marzo del 1998 un nuevo cambio de director del Bachillerato. El compromiso de sacar a delante a la escuela y dejar de lado los rumores de cerrarla por carecer de organización y dirección fue un reto para el nuevo director y el grupo ganador de maestros que quería ver al Bachillerato de Bachíniva como lo que es hoy “El mejor de la región noroeste del estado de Chihuahua”.
Desde los primeros días del mes de marzo se empezó a trabajar arduamente para ganar la credibilidad de los alumnos padres de familia y comunidad de Bachíniva, también se empezó, por parte de la dirección, un jaloneo político y personal por parte del grupo perdedor y por el mismo presidente municipal . Estas dificultades llevaron al grupo de maestros ganadores y al mismo director en tomar una decisión irrevocable sobre el despido de esas tres personas que estaban provocando una barrera para el buen desempeño y trabajo del “nuevo Bachillerato de Bachíniva”.
Ya cansados de tener conflictos en los espacios de la secundaria, por los maestros despedidos que pertenecían a la misma escuela, y de varias ocasiones de no permitirnos la entrada ni ocupación de las instalaciones por los mismos maestros corridos, se tomó la decisión de tomar, como estuviera en construcción, las instalaciones del Bachillerato de Bachíniva , que estaba ya casi terminada de forma precaria en la colonia Primero de Mayo a un kilómetro de distancia de la misma secundaria en donde se ofrecía el servicio de la preparatoria.
Fue un día después, la toma de las instalaciones, de un enfrentamiento verbal por parte del presidente hacia el nuevo director -tipo película “La ley de Herodes”-, en donde se le amenazó al mismo que dejara el puesto de la dirección y que integrara sin ninguna excusa a sus protegidos, “los maestros corridos” . La razón era simple, el Presidente era el que mandaba en su Pueblo y por lo tanto toda la gente tenía que obedecerlo. Fue entre ofensas y maltratos dentro de la misma oficina del flamante presidente municipal, en donde al nuevo director se le ordenó dejar al Bachillerato de Bachíniva en manos del grupo de maestros que quería a la preparatoria como un festín político y económico.

Los problemas ocasionados por los maestros corridos y por el mismo presidente Municipal llegó hasta el sindicato de maestros. Fue entonces que el secretario general de la coordinación Cuauhtémoc Chihuahua, se entera del caso y cita al nuevo director en sus oficinas para exigirle lo mismo que le pidió el presidente municipal: que dejara la dirección y que inmediatamente regresara a sus puestos a los maestros corridos.
Ante tales jaloneos, el director pide apoyo a niveles superiores. Llega entonces el problema hasta las oficinas del secretario de educación de Chihuahua , es en esa plática personal con el secretario que da instrucciones y nombramiento legal al nuevo director y da su apoyo incondicional para la lucha y crecimiento del Bachillerato, también ordena al departamento de mobiliario que de inmediato equipara a la nueva escuela con butacas, pizarrones y escritorios, y seis computadoras ; se le reconoce la clave oficial para hacer los trabajos académicos en la institución y pide una inauguración para arrancar bien los trabajos en la misma institución.
Durante este tiempo de jaloneo, la supervisión de la zona 60 en la cual estaba inscrito el bachillerato, no metió las manos ni tampoco planteó su postura a favor o en contra de lo que estaba sucediendo en esa preparatoria. Quizá su postura estaba a favor del autoritarismo del presidente o quizá le importaba poco o mucho lo que sucediera en ese plantel.

Fue entonces en 28 de marzo de 1998 en las nuevas instalaciones del bachillerato en donde se citó por última vez a los maestros inconformes para mostrarles la autorización legal dada al director por parte del secretario de educación del estado de Chihuahua y dar fin al conflicto político-educativo de la institución.

HACIA EL BUEN GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN DEL BACHILLERATO DE BACHÍNIVA.
El nuevo Bachillerato surgido de conflictos y jaloneos políticos tenía que buscar una visión pedagógica que le diera rumbo y calidad académica, fue entonces que el director usa las tres mejores pedagogías, que lo formaron como pedagogo para darle un sello especial al Bachillerato de Bachíniva: la del Pontificium Seminarium Palafoxianum Angelopolitano; La de San Juan Bautista de La Salle y la del Instituto Mexicano Metodista. Fue la mezcla de estas tres filosofías pedagógicas en donde surge la visión y las bases fuertes del bachillerato.

Con la ayuda de alumnos y maestros a través del trabajo interdisciplinario se gestan: el himno a la escuela que representa la historia y los sentimiento surgidos en la lucha y los conflictos, pero también los nuevos ideales de formación e identidad académica; el lema de la escuela que le dará sello a la institución y a la formación académica y moral de los alumnos; el ideario que le dará una visión y soporte académico, moral, ético y pedagógico, así como también de una metodología transversal pedagógica denominada desarrollo de las habilidades de la investigación, lectura y expresión literaria (DHI) que marcará a los alumnos en su vida de estudio en el bachillerato y los distinguirá académicamente de las otras preparatorias.
Se diseñaron el escudo académico y el deportivo así como también se eligieron los colores que le darían distinción a la escuela : el negro y gris como símbolos de seriedad y formalidad, el verde como símbolo de esperanza y vida, y el rojo como símbolo de distinción, fuerza y coraje.

En el mes de julio de 1998, el secretario de educación Pública del estado de Chihuahua, convoca a que se inaugure la preparatoria y obliga la asistencia a la secundaria y primarias que pertenecían a la comunidad de Bachíniva, así como también del presidente y cabildo de la comunidad. Esta obligatoriedad causó enojo por parte de los maestros de la misma secundaria y también del presidente Municipal marcando un gran descontento y divorcio definitivo entre bachillerato y el presidente.
Fue entonces que le 19 de junio de 1998 a las 11 de la mañana, que se da inicio a la inauguración oficial de la preparatoria, como todo acto cívico y educativo se dieron cita en el lugar autoridades académicas de las escuelas y representantes municipales, pero cual fue la gran sorpresa que el ciudadano presidente de una forma intolerante y de poco tacto político no asiste a la ceremonia de inauguración, comentando personalmente que él desconocía dicho acto llevado acabo por el secretario de educación del estado en su pueblo en donde él era el jefe. Otra de las ausencias muy significativas fue la del supervisor de la Zona 60 en donde pertenece el Bachillerato de Bachíniva, él no fue partícipe de dicho acto, quizá lo ataban también argumentos políticos, pero fue una ausencia cautelosa y con estrategia, el veía que dicho bachillerato se tambaleaba entre la existencia o la desaparición por sus mismos actos pedagógicos y conflictos políticos, ya que desde un principio él no creía en la construcción e incorporación del bachillerato.

Con todas estas ausencias de autoridades se da por fin el corte del listón y el reconocimiento moral, social y político a los trabajos llevados acabo en el bachillerato, fue por primera vez que se canta el himno a la escuela y se grita la frase que de una u otra manera es la argumentación filosófica y pedagógica de alumnos, maestros y padres de familia que pertenecen o quieren pertenecer a la institución educativa:




HIMNO A LA ESCUELA
AUTOR: Yadiar Julián Márquez Sánchez
BACHILLERATO DE BACHÍNIVA
BACHILLERES DEL HONOR
EL TRABAJO Y EL ESTUDIO
LO HACEMOS CON HONOR
Y EN LAS LUCHAS VENCEREMOS
CON ÍMPETU VIVIR
CON VERDAD, PAZ Y JUSTICIA
HONESTIDAD Y VALOR.

VERDAD PARA TRASCENDER,
SERVIR Y LIBERAR.

SIEMPRE UNIDOS SEREMOS
CON TODA LA VERDAD
ALMA MATER ES MI ESCUELA
BACHILLER TRASCENDENTAL
Y POR ELLA DAREMOS
LA VIDA CON FERVOR
BACHILLERATO DE BACHÍNIVA
BACHILLERES DEL HONOR

BACHILLERES GLORIOSOS
SUBLIME IDEAL
PATRIOTISTAS ORGULLOSOS
DE MÉXICO Y MI HOGAR
YA QUE EN LA ESCUELA VENCEREMOS
LA IGNORANCIA Y FALSEDAD
PORQUE MEXICANOS SOMOS
BACHILLERES CON LEALTAD

El lema redactado en latín, para darle un significado más tradicional y de prestigio como las grandes escuelas y Universidades:
“Veritas trascenditum, ministrare et liberare”
“Verdad para trascender, servir y liberar”
“Lema por Yadiar Julián Márquez Sánchez”
No conforme el edil principal del Municipio de dicha inauguración y no conformes algunos maestros de la secundaria, planean otra inauguración en la misma institución académica y fue una semana después de la inauguración oficial que se da la segunda con presencia únicamente del presidente municipal, una parte de su cabildo, y algunas personas allegadas a él. Acto que no tiene significado alguno, sino simplemente fue una acción oligofrénica, y de autoritarismo por parte de la autoridad municipal.

EL LIDERAZGO COMO BASE DE ÉXITO EN EL BACHILLERATO.
Es en el ciclo escolar de 1998-1999 cuando toma rumbo y personalidad real el Bachillerato de Bachíniva , se hacen infinidad de gestiones y se logra un subsidio por parte del gobierno del estado para el pago a catedráticos y sostenimiento de la preparatoria , se contratan maestros con vocación y compromiso hacia su comunidad, y se marca una disciplina y estilo de dirección de una combinación de “participativo-democrático” y “competitivo y exigente:
Participativo-Democrático
 Superiores y subordinados forman un equipo.
 Existe una solidaridad entre los personales y el líder-jefe-director.
 Los subordinados cooperan con el jefe y éste sabe aconsejarles y ayudarles.
 Es el equipo quien está en el poder.
 Existen fuertes interacciones mutuas.
 Análisis de los conflictos: búsqueda de causas y fomento de la cooperación.
 Todos los problemas se discuten libremente.
 Espíritu de colaboración ante todo: los objetivos no dañarán la armonía del equipo.

Competitivo-Exigente
 La misión es dirigir para obtener resultados.
 Relaciones jerárquicas claras basadas en la eficacia.
 Fuerte influencia del jefe hacia los colaboradores.
 Gusto por el poder: para obtener resultados y para hacer prevalecer sus ideales.
 Enfrentamiento abierto a los conflictos: el director los zanja
 Para movilizar a sus colaboradores les fija objetivos ambiciosos y concretos. El ejemplo empieza desde el jefe.

Es en este sustento directivo por el cual crece la escuela, y junto con un ideario filosófico y pedagógico la institución va marcando su rumbo a la excelencia:
IDEARIO DE LA ESCUELA DE BACHILLERATO DE BACHINIVA

La escuela de Bachillerato de Bachíniva cree en el hombre imagen de Dios. Y expresa con esperanza su fe en el esfuerzo creador de la persona humano; en su propósito para buscar la alegría, instaurar la justicia y el amor; en su capacidad para dominar la naturaleza, y su empeño por generar, difundir y conservar los valores.

La escuela Bachillerato de Bachíniva otorga prioridad a la educación de las virtudes humanas del estudiante:
PERSEVERANCIA. Realizar las actividades necesarias para alcanzar lo decidido aún a pesar de los obstáculos.
LABORIOSIDAD. Motivarlo a trabajar no por la recompensa, sino por el bien que adquiere al hacerlo.
REPONSABILIDAD. Asumir las consecuencias de sus actos, tomados con madurez y orientación.
JUSTICIA. Dar a los demás lo que es debido según sus derechos.
PUDOR. Reconoce el valor de su intimidad y respeta la de los demás.
SOBRIEDAD. Distingue entre lo que es razonable y lo inmoderado.
RESPETO. Actúa y deja actuar sin perjudicar a los demás o a sí mismo.
SENCILLEZ. Su forma de ser va de acuerdo a sus intenciones íntimas, dándose a conocer como es.
PATRIOTISMO. Tributa honor y servicio a la patria, reconociendo lo que le ha dado.

La escuela está convencida que a través de sus egresados podrá contribuir eficazmente a la transformación de la sociedad. Así su empeño se traduce en la realización de la persona humana, mediante la atención cuidadosa de todas y cada una de sus dimensiones: moral, biológica, psicológica y social así como también de un toque trascendental o Divino, que a través de su propia voluntad busca la perfección.

El Bachillerato de Bachíniva ve al joven como una persona humana, generador de cambios trascendentales en sí mismos y en su contexto social. Impregna en ellos el sello de la institución a través de la formación de la verdad, servicio y la libertad, todo encaminado a la trascendencia del mismo joven. Es por ello que el bachillerato de Bachíniva, en marco del acto educativo, forma a los alumnos con la consigna de: “VERDAD PARA TRASCENDER SERVIR Y LIBERAR”
El bachillerato cuenta con un escudo académico y uno deportivo que nos da identidad ante las otras escuelas, el primer escudo surge a la par del himno a la escuela, el ideario y lema. Este representa la tradición evangelizadora del pueblo de Bachíniva, la representación tecnológica, la actitud académica, la actividad productiva de la región y la personalidad fuerte y dura de un apache que representa a la mascota. El escudo deportivo surge a finales de 1999, el interés era plasmar en un símbolo las dos “B” que marcaban el nombre del B-achillerato de B-achíniva, fue así que surge la idea de plasmar una “B” con rasgos iniciales de un dos “2” para fundir las dos “B” en un ícono sencillo pero significativo.














SU ORGANIZACIÓN OPERATIVA
El bachillerato de Bachíniva ha ido creciendo de alumnado, parte de 20 a 25 jóvenes desde sus inicios y poco a poco se va convirtiendo en una institución fuerte, competitiva y con exigencia académica. En la actualidad cursan en sus aulas 140 alumnos, ya han salido 10 generaciones y ha estado colocando cada año un 80% de alumnos egresados a las diferentes universidades del estado de Chihuahua con un 90% de culminación universitaria. Ha estado logrando durante estos años varios reconocimientos académicos y culturales a nivel estatal y nacional.

Su operatividad para el buen funcionamiento de la escuela parte de una organización educativa de corte particular subsidiada por gobierno del estado. Su mando y estructura esta basada por un patronato que trabaja para sostener económicamente e institucionalmente al bachillerato, los integrantes actuales del mismo son personas con una amplia visión, ya que desde el primer día de trabajo han buscado el mejoramiento del plantel en cuanto a infraestructura, pago de nómina y gastos corrientes; han hecho gestiones en diferentes instituciones gubernamentales para la construcción de nuevos espacios educativos ya que se espera un crecimiento de 180 a 200 alumnos en los próximos ciclos escolares.










ORGANIGRAMA




APOYOS DOCUMENTALES.
Actas constitutivas por el consejo técnico de la escuela
• Libro 1 y 2
• Actas 3,4 ,5,6,7,8.
Archivo escolar de la escuela.
Expedientes de inicio y fin escolar a partir de 1996.
Fotografías y videos de 1997 al 2007.
Escritos personales por el actual director del Bachillerato de Bachíniva, Julián Márquez Sánchez.
Apuntes del Doctorado impartido por el Dr. Iván Aguirre.


IDEAS DETONADORAS QUE SE TOMARON ENCUENTA EN LA CONSTRUCCIÓN DEL ESCRITO.

 Toda institución educativa es una organización formada por personas, brinda un servicio buscando la satisfacción de los clientes.
 La verdadera gestión es responder correctamente a la pregunta: ¿cómo lograr que todas las personas estemos cumpliendo un objetivo y posicionados de su trabajo con calidad?
 Toda institución educativa debe contar con un buen líder, esos facilitará romper los paradigmas que condenas a una mala calidad educativa.
 Cuando una institución educativa carece de servicios, entonces se limita y se proyecta al fracaso.
 El elemento humano de toda organización es fundamental para el éxito de toda empresa.
 El directivo debe estar en el marco de la dirección y rumbo de la organización, no debe bajarse a la operación; dentro de su marco podrá ver las diferentes variables que hacen de la organización un éxito y fracaso.
 No debemos olvidar que en toda organización existe personas con diferentes habilidades, es en estas habilidades donde su debe fijar la organización para ubicarlo en su puesto.
 Toda organización debe de fijarse en el estado de caducidad de sus reforzadores para las personas (bonos, gratificaciones etc.,)
 Dentro de una organización, siempre va existir una motivación en los personales de una forma u otra.
 Es muy cierto que toda organización busca modelar la conducta y cultura de la gente.
 Es en las “conductas” en donde la organización debe tomar encueta para meter o buscar estrategias de intervención. Es en este punto en donde se deben buscar las causas-efectos para poder dar una buena estrategia.
 Existen cinco disciplinas para lograr una mejor organización: compartir una visión en un mismo tuning, aprendizaje en equipo, dominio personal, modelos mentales (son esquemas de pensamiento que modelan los actos de los miembros de una organización), pensamiento sistémico (lo que yo hago afecta a los demás o beneficia a la organización)
 Visión + habilidades + motivación+ recursos y plan de acción nos da como resultado un cambio de la misma organización.
 Una organización no es una democracia… dilema
 Visión un destino muy claro :quién, qué, dónde, cómo, por qué
 La organización es movida por la gente y la gente es movida por tres componentes de desempeño: visión, capacidad, voluntad.

 Compromisos Contradictorios en la
“Nueva Organización…”
• Piensa estratégicamente e invierte en el futuro… pero
mantén tus números hoy.
• Sé emprendedor y toma riesgos… pero que no nos
cuesten las fallas
• Continua todo lo que estás haciendo ahora… pero
participa en equipos, lanza nuevos productos, visita a
los clientes, viaja para encontrar mejores prácticas,
aumenta tus habilidades, etc.
• Comprométete apasionadamente a una visión… pero
mantente flexible
• Sé un líder, aporta, fija objetivos… pero escucha, sé
participativo, coopera
• Trabaja largas horas, reúnete con los clientes, convive
con tu grupo… pero sigue casado, en buena forma y
cuida a tus padres ancianos
Ten éxito, éxito,… pero desarrolla hijos excelentes.

 LIDER. No se puede hacer donde no hay nada que hacer, y se puede hacer donde hay que hacer. “ y si ya lo es y la circunstancia se lo pide debe existir la decisión personal de la persona.

 El 65% el trabajo del director debe estar centrado en la organización o cosas sobre ella B) crisis, C) delegación, falsas crisis.

 No se delega: la definición de políticas, el establecimiento de objetivos, el liderazgo del grupo, la asignación de tareas, la coordinación, los aspectos motivacionales, el clima laboral, la información estratégica sobre los clientes importantes, la responsabilidad,

 El líder debe crear ambientes de confianza.

Para el que delega … beneficios:
 Mejor calidad de trabajo
 Le aligera al trabajo
 Proporciona conocimientos de las capacidades del subordinado.
 Reduce costos
 Deja más tiempo para las áreas de gestión.

 Para el que delega o el líder debe de rodearse de personas más capaces que él en sus áreas, para llevar a la organización a un buen nivel; esto hará que el líder- director no se luzca solo, sino que luzca el equipo.


Yadiar Julián 18/11/08
http://yadiarjulian.blogspot.com

19 PASOS PARA FORMAR HIJOS INFELICES

TEMA : EL VALOR DE LOS HIJOS Y LA RESPONSABILIDAD DE LOS PADRES HACIA CON ELLOS.

“contemplar a mis hijos, sentir el espíritu de la familia, amar, llorar, sonreir, pero
sobre todas las cosas SER FAMILIA con un sello Cristiano es garantía de una familia feliz.

Yadiar Julián 24 nov.07

PROPÓSITO: Que los padres de familia reconozcan que los hijos son PERSONAS HUMANAS, con un valor y dignidad Divino.

OBJETIVO: Que los padres reflexionen sobre su educación-formación hacia con sus hijos, ya que ellos son los responsables directos de formar Personas dignas, con una base buena bio-psico-socio-cultural y/o Espiritual.


Antes de empezar este tema, me es muy grato reconocer que ser Padre de familia es un reto, y sin duda alguna una decisión personal.

Quiero acotar el término de decisión personal; yo como persona elijo ser padre, auque ya Dios lo tenga predestinado, esta decisión que tomo, junto con mi pareja la debo de cumplir con responsabilidad en tres planos: el primero sería en el plano de pareja, el segundo sería en el plano de una educación responsable hacia con los hijos y el último sería una responsabilidad de cubrir las necesidades de la familia (casa, vestido y sustento.

La familia es hoy por hoy el núcleo más importante de una sociedad, es en ella donde la cultura se perfecciona y se embellece, es también en la familia en donde se forman los hábitos, virtudes y valores más importantes y trascendentales que le dan un sello distintivo a la familia. Es aquí, en la Familia, en donde se construye una sociedad más justa y una UTOPÍA DE LA PERFECCIÓN.


Continuando con nuestro tema, durante mucho tiempo me he puesto a pensar y preguntar (y aún lo sigo haciendo), cómo lograr esa formación de los hijos, con miras hacia esa perfección y utopía. Para analizar mejor este punto he establecido 19 puntos titulado “ como formar hijos infelices e irresponsables y fracasados”.

Puntos que de una u otra forma nos sirven de autoevaluación como padres de familia; pero a la vez nos sirven como reflexión para detonar esos cambios en mi núcleo familiar.


• No verlos como personas. Mi hijo no es persona, es un arrimado, un animal que no entiende razones y por lo tanto merece todo mi desprecio, y “como es un animal” merece todos mis golpes para domesticarlo. No me importa si llora o me pide algo, simple mente le ofrezco lo mínimo para sobrevivir.
• Odiarlos por nacer . Reconocer que el nacimiento de ese hijo, perturbó mi buena vida, mis aspiraciones, mis éxitos. Señalarlo y odiarlo por ser él responsable del fracaso en la misma familia.
• No amarlos. Sus hijos no deben tener la convicción de ser amados. Las no muestras constantes de cariño, la no sonrisa y el no apoyo moral serán factores que no harán madurar a los hijos.
• No convencerlos con el ejemplo. De mal ejemplo a sus hijos, eso provocará que en sus hijos se formen antivalores y a la larga ese mal ejemplo lo repitan con sus amigos y con sus mismos padres.
• No los escuche. No tenga comunicación con ellos, nunca los escuche, diga que no tiene tiempo para eso. Hágalo desde la edad temprana y logrará en sus hijos el desprecio y el olvido de sus mismos padres.
• No los oriente en su vocación. No los ayude a descubrir su vocación, imponga la suya y verá que sin duda alguna su hijo vivirá un absurdo en su vida y en su trabajo. No lo apoye en lo que el quiere hacer, estudiar o realizar.
• No les cultive su autoestima. No le de confianza ni exprese sus sentimientos de cariño, autoconfianza, autoestima en lo académico, personal, social etc.*
• No le permita que afloren sus gustos. Usted decida todo por ellos, no les permita que ellos lo hagan, esto hará que sus hijos crezcan siempre al mando de ustedes, auque tengan ya más de 18 años.
• No les exija respeto. Eso hará que sus hijos se crean poderosos con sus amigos maestros, sociedad y con la misma autoridad. Será un hijo problemático y será fácil que llegue a la cárcel.
• No le inculque fijación de metas. Nunca le estimule gusto e iniciativa para plantearse metas. Eso hará de él un parásito en la sociedad.
• Nunca les de un premio. Nunca lo motive, ni le reconozca sus éxitos, total, no vale la pena gastar en cosas que no tienen sentido.
• Nunca establezca límites. No les fije reglas en la casa, déjelos que vivan su vida como ellos crean, ellos siempre tiene la razón y saben vivir la vida.
• No vigile sus estudios. No ponga cuidado en sus estudios, no los vigile, olvídese de ellos y verá que no tardará en ser un fracasado en la escuela y por ende estará en la lista de aquellos que desertaron y ya no siguieron estudiando.
• No les haga creer en DIOS. Total no vale la pena hablar de El, espere que el tenga la mayoría de edad para que el decida que hacer.
• No les impregne el buen humor. Eso no sirve para nada. Inculque en ellos la amargura y el desprecio. Nunca les permita que rían, eso hará de ellos personas amargas y aburridas.
• Nunca juegue con ellos. Nunca le dedique tiempo para jugar, es tonto y perdida de tiempo, hay otras cosas más importantes que jugar, eso hará de ellos personas sin espíritu de creación e imaginación.
• Nunca les inculque que se interesen por su comunidad. Impregne en ellos el egoísmo y el olvido de aquellos que les rodea. De su colonia o pueblo.
• Nunca cumpla lo que les promete. Engáñelos siempre con un premio o alguna otra cosa , nunca cumpla lo que usted promete eso hará de ellos personas desconfiadas en ellos mismos y en sus padres.
• Nunca le dedique tiempo para contemplarlos o verlos a los ojos. Total ellos existen en su casa como cualquier mueble de la casa. No vale la pena detenerse a mirarlos como a sus hijos; eso hará de ellos individuos sin espíritu de personas.
• Sobreprotéjalo de forma exagerada. Esto hará de su hijo que todo dependa de Usted “papa”, y también hará de él una veleta .
• Deje usted PADRE todo el trabajo de formación y educación únicamente a la MADRE. Esto hará que sus hijos vean al padre como extraño o simple visitante en la casa.