ENRIQUECIMIENTO, UN MODELO DE ATENCIÓN PARA LA DIVERSIDAD. CONFERENCIA A LOS DIRECTORES DE EDUCACIÓN ESPECIAL EN EL ESTADO DE CHIHUHUA.

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SI QUIERE EL DOCUMENTO COMPLETO PUEDE BAJARLO http://yadiarjulian.ning.com o lo puede encontrar el la red, con el título del documento y el nombre de yadiarjulian.
ENRIQUECIMIENTO, UN MODELO DE ATENCIÓN PARA LA DIVERSIDAD.
“Cuando yo era niño, mis compañeros de escuela pensaban que tenía discapacidad. Los maestros hacían distinciones entre nosotros: a algunos los señalaban como brillantes, otros como aplicados y, los menos privilegiados, como los “burros” o “torpes”. Un día, en una actividad escolar, el maestro hizo un círculo en el patio de la escuela, dejando fuera a los “burros” y a los “torpes” y, entre ellos, YO. Al ver que el maestro nos ignoraba y no se preocupaba por nosotros, tomé el gis y, a la vista de todos, hice un círculo más grande para incluir a todos en la actividad… y, ¿sabes qué pasó?… el maestro se quedó asombrado de que YO, con mi supuesta discapacidad, tuviera el valor y la iniciativa para hacer tal cosa…”.
yadiarjulián
Existe en la actualidad una gran crisis educativa, la razón es simple: existen niños, jóvenes y sociedad del siglo XXI, maestros del siglo XX y escuelas del siglo XIX; pero lo inconcebible es que existan algunos maestros y directores con prácticas pedagógicas del siglo XVIII…¡Qué! ¿acaso la teoría pedagógica no evoluciona?...”.
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La inclusión educativa es un ente concepto más socializador y humano; la herramienta para hacer realidad este ente en los contextos escolares es la diversidad…”.
yadiarjulian
RESUMEN
El presente escrito está compuesto por tres cuestiones fundamentales en el marco de la integración educativa en México. Los incisos A y C son la justificación del proyecto de trabajo para la atención a los niños con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad, así como también de los níños con aptitudes y/o talentos específicos, puesto en marcha por la USAER 6 de Bachíniva, Chihuahua, denominado “del enriquecimiento áulico al enriquecimiento para todos”. Este escrito explica y aclara algunas cuestiones sobre el modelo del enriquecimiento optado para la atención a los niños con capacidades sobresalientes y/o talentos específicos. También trata de aclarar y detonar la reflexión individual de algunos conceptos pedagógicos sobre el modelo de atención, que actualmente se lleva a cabo en las unidades de servicio de apoyo a la educación regular.
ABSTRACT
This document has three main parts in the context of Educational Integration in Mexico. Parts A and C are the Special Educational Needs for Children with and without Disabilities as well as Children with Special Specific Talents project justification, launched by USAER 6, Bachíniva, Chihuahua, named “From classroom enrichment to everyone’s enrichment”. This work explains and clarifies some of the issues about enrichment directed to children with outstanding capabilities and/or specific talents model. Also, it tries to explain and triggers individual reflection of some pedagogical concepts regarding the Attention Model, which currently is being done in the units of support to regular education service.


A.- El dilema de la atención a los niños con aptitudes sobresalientes y talentos específicos en el marco de la diversidad.
La integración educativa en nuestro país ha pasado por varios ajustes conceptuales, que han servido para enriquecer más nuestra noble tarea educativa, es el concepto de la inclusión educativa donde se detona el debate del rechazo de una pedagogía exclusiva, y surge la metodología pedagógica denominada “atención a la diversidad”, en donde resurge la pedagogía de la inclusión. La inclusión educativa es un ente concepto más socializador y humano; su herramienta para hacer de este ente concepto una realidad en los contextos escolares es la diversidad.
En este sentido, es conveniente entender la diversidad como un elemento enriquecedor en los salones de clase, en las familias y en la sociedad, y no como una barrera que limita el aprendizaje de los alumnos. El respeto y la aceptación de la diversidad van forjando una nueva sociedad y una mejor aceptación y convivencia entre los individuos, ya que aceptar esa heterogeneidad en los grupos y en la misma sociedad nos humaniza como personas.
La educación especial en México ha sido, en definitiva, un proceso cauteloso y efectivo, la razón de esa cautela es que nuestra modalidad, “la educación especial”, se ha estado centrando en la atención de aquellos alumnos que nadie quiere: los menos aplicados, los más pobres y con alguna desnutrición, los que huelen mal por su marginación social y familiar; los olvidados por sus propias familias con base a un contrato de depósito entre escuela y padres ; los lentos en cuanto a su aprendizaje, los de otra etnia y lengua, los niños que viven un infierno dentro de su propias familias, los de una mala conducta, los hiperactivos, los que no aprenden y nunca hacen una tarea etc., y también de aquellos alumnos que tienen una discapacidad y una aptitud sobresaliente y/o talento específico.
Existe una ironía pedagógica para el personal que trabaja en las Unidades de Servicio de Apoyo a la Educación Regular (USAER); la razón y el posible error, es que hemos centrado nuestro trabajo focalizando la atención en dos polos: el negativo (-), de aquellos niños que están por debajo de las expectativas del grupo, objetivos y currículum; y el positivo (+), de aquellos alumnos que están por encima de las expectativas del grupo, objetivos y currículo. A los primeros los hemos llamado alumnos con necesidades educativas especiales con y sin discapacidad y al polo positivo lo hemos centrado en la atención a los niños con necesidades educativas especiales que presentan alguna aptitud sobresaliente y/o talento específico. El modelo de atención que debemos focalizar, para que esa ayuda pedagógica beneficie a la gran mayoría de los alumnos, y no se centre única y exclusivamente en los dos polos, es en el modelo centrado en el enriquecimiento y la diversidad. Es en este modelo donde las USAER debemos centrar nuestro quehacer pedagógico cotidiano para lograr la integración educativa (en los dos polos) y en la inclusión educativa (en todo el grupo).
Ante tal panorama de atención, diariamente se va perfeccionando la atención de aquellos individuos que presentan alguna necesidad educativa especial con o sin discapacidad, así como también de aquellos individuos con aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos, fue en el mes de junio del 2009 en donde el artículo 41 de la ley general de educación fue modificado, para centrar aún mejor la atención a este segundo grupo.
La atención debe centrarse a aquellos niños que destacan significativamente del grupo en el que se desarrollan, es decir, que através del análisis de productos tangibles, o de ideas y diversas técnicas y herramientas, observamos que tienen un desempeño superior que el de sus compañeros, y que puede estar focalizado de forma natural en cinco áreas de desarrollo que tiene toda persona humana: intelectual, creativa, socioafectiva, artística y psicomotriz. El modelo de trabajo que se propone para atender a este tipo de población, está en correlación al modelo socioeducativo, planteado en la integración educativa y éste consiste en el modelo de enriquecimiento en tres escenarios: en el aula, en la escuela y fuera de la escuela.
















Artículo 41 (de la ley general de educación)

“La educación especial está destinada a individuos con discapacidades transitorias o definitivas, así como a aquellos con aptitudes sobresalientes. Atenderá a los educandos de manera adecuada a sus propias condiciones, con equidad social incluyente y con perspectiva de género.
Párrafo reformado DOF 12-06-2000, 17-04-2009
Tratándose de menores de edad con discapacidades, esta educación propiciará su integración a los planteles de educación básica regular, mediante la aplicación de métodos, técnicas y materiales específicos. Para quienes no logren esa integración, esta educación procurará la satisfacción de necesidades básicas de aprendizaje para la autónoma convivencia social y productiva, para lo cual se elaborarán programas y materiales de apoyo didácticos necesarios.
Párrafo reformado DOF 12-06-2000
Para la identificación y atención educativa de los alumnos con capacidades y aptitudes sobresalientes, la autoridad educativa federal, con base en sus facultades y la disponibilidad presupuestal, establecerá los lineamientos para la evaluación diagnóstica, los modelos pedagógicos y los mecanismos de acreditación y certificación necesarios en los niveles de educación básica, educación normal, así como la media superior y superior en el ámbito de su competencia. Las instituciones que integran el sistema educativo nacional se sujetarán a dichos lineamientos.
Párrafo adicionado DOF 22-06-2009
Las instituciones de educación superior autónomas por ley, podrán establecer convenios con la autoridad educativa federal a fin de homologar criterios para la atención, evaluación, acreditación y certificación, dirigidos a alumnos con capacidades y aptitudes sobresalientes.
Párrafo adicionado DOF 22-06-2009
La educación especial incluye la orientación a los padres o tutores, así como también a los maestros y personal de escuelas de educación básica regular que integren a los alumnos con necesidades especiales de educación”.
Párrafo reformado DOF 22-06-2009

B.-Proyecto: del enriquecimiento áulico al enriquecimiento para todos
IDEA:
Del enriquecimiento áulico al enriquecimiento para todos, como una respuesta educativa para favorecer el desarrollo de las habilidades de los alumnos en los campos: científico-tecnológico, humanístico social, artístico y de acción motriz.

IDENTIFICACIÓN DE LA INSTITUCIÓN Y RESPONSABLE: Unidad de Servicios de Apoyo a la Educación Especial USAER 6, BACHÍNIVA CHIHUAHUA con clave 08FUA0006T. Nombre del director: Julián Márquez Sánchez,Tel. 6593934322 yadiarjulian@hotmail.com
http://yadiarjulian.blogspot.com
EXPOSICIÓN DE MOTIVOS Y BENEFICIOS: El presente proyecto trata de fomentar la integración-inclusión educativa de los niños con necesidades educativas especiales de las tres escuelas que atiende la USAER. Con base a los lineamientos de acción establecidos por el Programa de Fortalecimiento de la Educación Especial y de la Integración Educativa (PFEEIE); se centra en las actividades académicas y de profesionalización docente en el gozne de la realización de jornadas académicas, artísticas, deportivas, científicas y culturales, que promuevan la inclusión social de los alumnos con necesidades educativas especiales prioritariamente aquellos con discapacidad, aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos.

DENOMINACIÓN DEL PROYECTO: DEL ENRIQUECIMIENTO ÁULICO AL ENRIQUECIMIENTO PARA TODOS.
ESTRATEGIA:
Movilizar a los alumnos con base en los talentos o habilidades de los maestros. Partiendo de la premisa que todos los maestros tenemos un talento, un don, una habilidad o una virtud intelectual, creativa, socioafectiva, psicomotriz y/o artística que se nos facilita enseñar, detonar y desarrollar en aquellos alumnos que tienen ese don natural, y también para aquellos niños que se interesan por aprender o encontrar esa actividad complementaria que lo forman alegremente como persona.

JUSTIFICACIÓN
El presente proyecto, está pensado para detectar, atender y enriquecer a los niños que presentan algunas necesidades educativas especiales con o sin discapacidad, aptitudes sobresalientes y/o talentos específicos en la escuela, con base en la creación de diferentes talleres de trabajo. No obstante, su fin fundamental también está volcado a favorecer y fomentar la inclusión, la cultura, las artes, la creatividad, la acción motriz, la educación cívica y ética entre otras, a todos los niños que centran su interés voluntario hacia una actividad específica.
La escuela, desde su concepción, no debe centrarse en educar a los niños desde un eje inmóvil, es decir desde un aula donde el niño pasa la mayor parte de su tiempo. La escuela debe adaptarse a los intereses de los mismos niños, buscar otros ejes de acción como rincones o talleres de trabajo, trabajos cooperativos, trabajos por intereses, trabajos por estilos de aprendizaje, actividades por tipos de inteligencia etc., donde los niños ejerzan su voluntad e interés para integrarse a un grupo de trabajo; en un espacio diferente, en un tiempo diferente y con personas diferentes; pero con un detonador especial: el interés por aprender aquello que le gusta a cada uno, con la guía de un mediador-educador que es el maestro.
La escuela, desde esta perspectiva, reconoce al alumno como persona humana; es por ello que, dentro del proyecto, fortalecemos al hombre como persona y como parte de una cultura. La educación es, en definitiva, la herramienta por la que se perfecciona o enriquece al hombre y, por ende, a su realidad cultural; por tal causa definimos al hombre, a la cultura y a la educación como entes fundamentales que coexisten en la escuela y en la sociedad.

Hombre.- Persona humana con libertad, autonomía, apertura y unidad. Dotado de talentos y/o capacidades diferentes y voluntad que lo hacen distinto ante los demás; con una carga moral, biológica, psicológica, social y estética, así como también de un toque trascendental o Divino, que busca la perfección (Yadiar,Julian 2011).
Explicando la expresión inicial de la definición de hombre – persona humana-, Victor García Hoz aclara: La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción y singularidad (unidad). La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta de cada hombre individual.
Cultura.- Es por excelencia el ente o los espacios donde la persona humana adquiere, forma e integra toda esencia de conocimientos, costumbres, valores, virtudes, ideas, principios, etc. Es aquí donde el hombre aprende la justicia y el respeto a la diversidad, la tolerancia, la aceptación de aquellos tipos distintos de cada persona, sociedad o grupo minoritario; y es ante todo esto donde la persona se reconoce a sí mismo como alguien que es diferente, pero con capacidades que lo hacen único .
Ente que evoluciona y se perfecciona según los tiempos y que, a través de generaciones, va heredando a las personas las obras bien hechas en lo espiritual, artístico, económico, técnico, cultural, académico, científico, tecnológico, etc. Ente que coexiste junto con la historia de la humanidad y, como tal, es un patrimonio de todos nosotros y que nos sirve para ser mejores personas, en toda la plenitud de las dimensiones de la vida y existencia humana.
Educación.- Es el desarrollo y formación permanente de todas las potencialidades, facultades y capacidades del hombre como persona humana consciente y libre. Es el embellecimiento de la persona, en toda la plenitud, en los espacios de su mente, cuerpo y espíritu y que, en consecuencia, esta transfiguración redunda en el embellecimiento de su entorno familiar, comunitario, social, político, religioso, laboral, escolar etc.

DR. JOSÉ ÁNGEL LÓPEZ HERRERIAS Y EL DR. YADIAR JULIÁN MÁRQUEZ S..."LA COMUNICACIÓN EN EL HORIZONTE DE LA PROPUESTA CURRICULAR ADAPTADA..."

EXCELENTE ESCRITO SURGIDO DE LAS REFLEXIONES DEL DOCTOR JOSÉ ÁNGEL LÓPEZ HERRERIAS... QUE EN EN LO PERSONAL LE DOY UN GIRO HACIA EL TRABAJO DE EDUCACIÓN ESPECIAL.

LA COMUNICACIÓN EN EL HORIZONTE DE LA PROPUESTA CURRICULAR ADAPTADA (PCA) .

“Salir de mí, es perder mi cuartel que me mantiene seguro. Eso les pasa a los egoístas, a los antipáticos, apáticos y los cobardes. Salir en busca del otro, que es como YO, me permite reencontrarme con migo mismo, cambiando mis actitudes que me etiquetan como una persona híbrida…”

Yadiar Julián

“Tengo ya 100,00 mil años de existencia, en este mundo llamado planeta tierra, y aun no hemos alcanzado la justicia, el amor y la perfección; ¿hasta cuándo llegará esta utopía?...”

Yadiar Julián

“La comunicación y la educación coinciden en el reconocimiento de la persona; y es en la palabra, reflejada en el diálogo y en el encuentro de las mismas personas, donde se reconoce al ser humano.”

Yadiar Julián



A MANERA DE INTRODUCCIÓN:

En el siguiente escrito se habla de la Propuesta Curricular Adaptada, utilizada en el trabajo de educación especial, no como una herramienta que sirve para hacer adecuaciones significativas, sino como una mediación pedagógica que sirve como punto de encuentro y de diálogo personalizado, útil en el apoyo del trabajo cotidiano de educación especial con la cuela regular.

En el documento se deja ver, como el trabajo de integración e inclusión educativa, está encomendada a la educación de corte oficial. Se reconoce también el poco trabajo de las escuelas particulares. No obstante se puntualiza que las Unidades de Servicio de Apoyo a la Educación Especial, están y funcionan en el sistema federalizado y estatal dentro de un marco oficial de la educación Básica en México.

El punto medular en este escrito es reconocer que el ser humano no es un animal lógico, sino que es “ palabra”, y es esta “palabra”, la que genera, en el trabajo de la PCA., la comunicabilidad, el punto de encuentro, el acto comunicativo y la empatía social, cultural, ética, integradora e inclusiva.


LA COMUNICACIÓN EN EL HORIZONTE DE LA (PCA).

La educación es sin duda alguna la herramienta por excelencia, para llevar al ser humano a la perfección, no obstante los procesos educativos o las formas con las que se va a educar varían según intereses, cultura o estilos propios de cada escuela. Es fácil comparar el compromiso de una educación de corte particular contra la de corte oficial; la razón es simple. En la primera se tiene claro el tipo de hombre-alumno al que están formando; sin embargo, en el otro extremo, se olvida ese detalle “formador” y se enfoca la educación a la simpleza de la instrucción sin rumbo y sin sentido.

Es fácil reconocer una institución de corte oficial o particular, basta ver la escuela y conocer a los maestros, para sentir y respirar la presencia o ausencia de ese “aroma” formador-ético que lleva impregnado todo el ambiente escolar.

Ante tal disyuntiva, y por que no decirlo, ante tal elitismo educativo, persistente y existente, en cada comunidad o nación, persiste y existe la educación de corte oficial. Y es en este tipo de educación en donde se encuentra la educación especial. Por la simple razón que sus dimensiones de trabajo, atención y seguimiento es más notorio en las escuelas oficiales que en las particulares.

Las USAER son Unidades de Servicios de Apoyo a la Educación regular; estas unidades operan y dan servicio a escuelas estatales y federales del sistema educativo nacional . Su fin es atender a las necesidades educativas especiales, creando durante el trabo cotidiano, escuelas integradoras e inclusivas; defendiendo los principios generales de la integración educativa: la normalización, integración, sectorización e individualización de la enseñanza.

La integración educativa y la normalización de aquellos niños que presentan Necesidades Educativas Especiales (NEE), se operan en México de forma real en las escuelas de corte oficial, y es ante esta realidad la existencia de una ironía inclusiva educativa y cultural.

México es uno de varios de los países que dentro de su legislación y política educativa trabaja en la integración educativa. Específicamente, en relación con la educación especial la Ley General de Educación, en su artículo 39, señala que “ el sistema educativo nacional queda comprendida la educación inicial, la educación especial y la educación para adultos”.

En esta misma ley, el artículo 41 señala la función de la educación especial; es importante mencionar que fue modificado en el año 2000, quedando de la siguiente manera: La educación especial está destinada a individuos con discapacidades transitorias o definitivas, así como aquellos con aptitudes sobresalientes. Atenderá a los educandos de manera adecuada a sus propias condiciones con equidad social.

Tratándose de menores con discapacidades, esta educación propiciará su integración a los planteles de educación regular mediante la aplicación de métodos, técnicas y materiales específicos. Para quienes no logren esa integración, esta educación procurará la satisfacción de las necesidades básicas de aprendizaje para la autónoma convivencia social y productiva, para lo cual se elaboraran programas y materiales de apoyo didácticos necesarios.

Esta educación incluye orientación a los padres o tutores, así como también a los maestros y personal de escuelas de educación básica regular que integren alumnos con necesidades especiales de educación.

Para cumplir lo expresado en el artículo 41, es necesario crear escuelas integradoras e inclusivas. Y una educación especial personalizada, es decir, que tome al alumno o individuo como persona. La operatividad, o dicho de otro modo, la ejecución dinámica de la atención a las NEE, esta basada en : la detección inicial exploratoria; evaluación psicopedagógica o informe psicopedagógico; Elaboración, desarrollo, seguimiento y evaluación de la propuesta curricular adaptada ; detección permanente.

Uno de los elementos fundamentales, para dar seguimiento y atención a los niños y niñas con NEE es la Propuesta Curricular Adaptada (PCA), y es, en esta propuesta, en donde la “palabra” utilizada en la “comunicación” toma un gran sentido integrador, inclusivo, social, ético y cultural.

“ No se afirma solo que los humanos hablamos, que utilizamos una habilidad llamativa y sugerente como es el lenguaje. El lenguaje histórico que cada uno hablamos es la manifestación concreta de ese ser de palabra.”

“La palabra es un don característico y relevante que se hace carne en el existente humano transformándolo. La palabra nos hace libres, nos libera de la cadena estimulativa biológica, por los que otros seres se apegan a las inmediatas exigencias de seguridad y supervivencia de los instintos.”

O como lo plantea el mismo Aristóteles en la política: “la razón por el cual el hombre, es más que abeja o cualquier animal gregario, un animal social (politikon) es evidente: la naturaleza no hace nada en vano, el hombre es el único animal que tiene palabra. La voz es el signo del dolor y del placer, y por eso la tienen los animales…;pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo dañoso, lo justo y lo injusto, y es exclusivo del hombre frente a los demás animales el tener, el solo, el sentido del Bien y del Mal, de lo justo y de lo injusto…”

¿Por qué creo que la Propuesta Curricular adaptada es una oportunidad comunicativa y educativa? Simplemente porque es en esta práctica, en donde los especialistas, padres de familia, director u otra persona involucrada se hace uso de la “PALABRA” para determinar las necesidades, fortalezas, propósitos, adecuaciones, el tipo de ayuda y seguimiento que debe tener un niño con NEE.

La palabra en el contexto de la PCA está en términos de hacer el bien, ese bien está plasmado en los acuerdos de trabajo, de parte de todos los involucrados en ese acto comunicativo. Es en este “acto comunicativo” donde la palabra toma los valores del respeto, compromiso, aceptación del otro, interés por el otro; es decir el reconocimiento de YO y TU, así como también del acuerdo pedagógico e inclusivo, ético y cultural.

La palabra es la expresión más significativa de un ser humano denominado “PERSONA” y es en este encuentro en donde la palabra se humaniza, se perfecciona y se embellece. Es entonces en la propuesta curricular adaptada, en donde la palabra toma sentido de mi YO, con aquel niño o niña que presenta necesidades educativas especiales. Ponerme en el lugar del otro, con NEE, para reconocer mi propio YO, me ayuda a plantear adecuaciones y estrategias de trabajo con sentido ético-humano-personalizado.

“ Si la práctica de la educación especial no fuese conforme a la dignidad de la persona humana, tal actividad no podría calificarse como educación … es interesante sin embargo señalar que también en la educación especial tiene sentido la orientación básica hacia la Obra Bien hecha en tanto es camino hacia el mundo de los valores.”

Reconocer la dignidad de la persona a través del diálogo y encuentro dentro de la PCA., no es tarea fácil, la razón es que la educación de corte oficialista se ha olvidado de esos detalles. Es por ello que debemos retomar esta práctica laboral, tan monótona y despersonalizada, para convertirla en una herramienta para reconocer fortalezas de la misma persona en comparación con su misma naturaleza.

Viéndolo así, el trabajo educativo he integrador, se eleva a un nivel más inclusivo y personalizado.

Victor García Hoz aclara: La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción (unidad) y singularidad. La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta, de cada hombre y mujer individual.

Es entonces en la Propuesta Curricular Adaptada (PCA) , en donde los involucrados, maestro regular, maestro especial, especialistas, padres de familia directores y el mismo alumno deben estar en empatía comunicativa, y en un estado de “encuentro”, para poder plasmar estrategias o adecuaciones en un nivel YO-TU; TU-YO.

Es en este engrane pedagógico de la PCA., en donde debe existir la comunicabilidad , como un elemento fundamental para poder reconocer, primeramente a la persona con NEE, y después reconocer la cultura, que es la misma, en la cual, uno mismo está y vive.

Es en definitiva como nos dice Walt Witman (1819- 1892), el 20 de canto de mí mismo, nos dice en uno de sus poesías:
…
“En todos los hombres me veo, ninguno es mayor ni
menor que un grano de cebada,
y lo bueno o malo que digo de mí mismo de ellos lo
digo.

…

En la elaboración de la PCA y seguimiento de la misma, debe estar presente lo que nos dice Walt Witman, esto nos hará recordar los conceptos plasmados en el artículo primero de la declaración de los derechos humanos: igualdad, dignidad y libertad.

Concluyendo, podemos decir que la PCA es una oportunidad, “personalizante”, ya que la dinámica, a través de la palabra, hace que nosotros mismos nos reconozcamos como seres de palabra, seres culturales, seres trascendentales, seres PERSONAS.
























BIBLIOGRAFÍA.


García, Hoz Victor. Introducción general a una pedagogía de la persona. Ediciones Rialp, Madrid 1993. Tratado de educación personalizada.

García, Hoz Victor. Educación especial personalizada. Ediciones Rialp, Madrid 1991. Tratado de educación personalizada.

López, Herrerías José Ángel. Poesía y educación. Ed. Herder, España 2003

SEP., La integración educativa en el aula regular. Principios finalidades y estrategias. libro 1. Subsecretaría de Educación Básica y Normal, Dirección general de investigación educativa. México 2000.

SEP., Orientaciones generales para el funcionamiento de los servicios de educación especial. México 2006.

FRASES Y PENSAMIENTOS DR.YADIAR JULIAN "A LA DISCAPACIDAD", "A LA VIDA", "A LA FE"

PUEDES TENER LAS FRASES DE LOS MÁS DE 96 TEMAS,¿DÓNDE?... EN MI LIBRO ELECTRÓNICO. LO PUEDES DESCARGAR EN:
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A LA DISCAPACIDAD






“No estoy perdido entre sombras, no estoy anulado físicamente por mi discapacidad intelectual y motora…¡No lo estoy!, ¿Sabes por qué?, porque mi corazón no tiene eso que tú llamas limitación…”.
Yadiar Julián sep/10



“LA MENTALIDAD DEL HOMBRE FUERTE SE ENFOCAEN SUS LOGROS, NO EN SUS LIMITACIONES…”.

Yadiar Julián










“Cuando yo era niño mis compañeros de mi escuela pensaban que yo tenía discapacidad, los maestros hacían distinciones entre nosotros, algunos los señalaban como brillantes otros como aplicados y los menos privilegiados como los burros o torpes, un día, en una actividad escolar el maestro hizo un círculo en el patio de la escuela, dejándonos por fuera a los burros y a los torpes y entre ellos YO. Al ver que el maestro nos ignoraba y no se preocupaba por nosotros, tomé el mismo gis y a la vista de todos yo hice un círculo más grande para incluir a todos en la actividad… y sabes que pasó… el maestro se quedo asombrado de que YO, con mi supuesta discapacidad, tuviera la iniciativa y la valentía para hacer tal cosa…”.

Yadiar Julián nov/10



“A pesar de que estoy etiquetado por mis semejantes como una persona con discapacidad, YO les respondo con aquellas cosas que ellos los normales no pueden hacer: amar, sonreír, perdonar, soñar y vivir…”.
Yadiar Julián sep/10
“No soy filósofo ni científico… ¡vamos!...¡Ni siquiera poeta!... Soy una persona con discapacidad intelectual. Quizá vea la realidad de otro modo o tal vez sea un loco… pero un loco que busca perfeccionarse mediante el conocimiento de la verdad…”.
Yadiar Julián




“Soy una persona con discapacidad intelectual y para que los demás no me etiquetaran como tal, trabajé arduamente en desarrollar en mí destrezas adaptativas para estar lo más cercano a la normal y no verme como un estúpido, tonto, imbécil o loco. ¿Y sabes?, me costó mucho adaptarme a la normalidad de aquellas personas que no tiene ninguna discapacidad, pero al final de todo esto he logrado ocultar mi déficit y verme como tú o los etiquetados como normales”.
Yadiar Julián 06-08



“Soy un niño con necesidades educativas especiales. Reconozco y agradezco el gran trabajo que mis profesores hacen para mejorar mi capacidad racional… pero aún no comprendo por qué no hacen nada para que yo pueda encontrar y abrazar la trascendencia…”.
Yadiar Julián 10/12/08



“Para mí, ser educador significa dar sentido a la vida de mis alumnos, en especial la de aquellos que tienen necesidades educativas especiales porque… si no es así… ¿qué razón tendría mi profesión?...”


Yadiar Julián


“No debe existir diferencia entre los seres humanos, la razón es que todos pertenecemos a la misma esencia humana… entonces ¿por qué somos tan necios en buscar y etiquetar a mis propios semejantes?”.
Yadiar Julián





“En muchas situaciones el ser humano se ve como una persona con discapacidad, la razón está que a pesar de que está completo de cuerpo, está incompleto de la mente y del espíritu… entonces ¿cuál es la diferencia entre una persona con discapacidad y uno mismo?”.
Yadiar Julián




“ Soy un alumno, que como mis demás compañeros tengo dificultades para aprender y aprendo conforme al ritmo del grupo…entonces ¿ por qué me etiquetas como niño con discapacidad o especial?; ¿acaso mi dificultad de aprender está fuera de la normalidad?; ¿ y si es todo lo contrario, por qué tu ignorancia me sigue etiquetando?”.
Yadiar Julián





“ Soy un niño con discapacidad, o como tú me llamas, “con necesidades especiales”, reconozco que asisto a una escuela, no a un hospital…entonces ¿por qué no me enseñas a descubrir un mundo nuevo a través de la enseñanza de la lectura, escritura y las matemáticas?; ¿por qué te olvidas de todo esto y me tratas como un enfermo?”.
Yadiar Julián





“Me es muy difícil entender la naturaleza de todas las cosas, es natural ser diferente, esta diferencia nos hace únicos ante los demás… entonces ¿ por qué me señalas como diferente a ti?; ¿acaso no somos distintos y por lo tanto en esencia lo mismo?”.
Yadiar Julián




“Hay quienes dicen que soy una persona especial, que pertenezco al grupo de los vulnerables. Reconozco que tengo una discapacidad que hace a mi cuerpo débil, pero cuando me miro en un espejo, veo que esa discapacidad es relativa porque si mi cuerpo débil es lo que se nota, hay algo que ni el espejo ve: soy fuerte de mente y espíritu, porque esto es lo que se necesita para arrastrar a un cuerpo débil hacia la perfección y la excelencia…”.

Yadiar Julián





“Soy un niño con dificultades para aprender, como muchos de mis compañeros, desafortunadamente mi contexto me transforma en un niño especial con necesidades educativas especiales; que triste, pero si el contexto es el responsable de lo que sufro ¿ por qué la escuela y los maestros no hacen nada para cambiarlo?”.
Yadiar Julián





“¿Comunicación? No se lo que es , simplemente entiendo las ideas que otros expresan y al expresar las mías los otros me entienden .... y a pesar de todo esto –yo tengo dificultades para hablar”.
Yadiar Julián.



“ No importa como son nuestros alumnos, lo importante es que están dotados de un corazón y una inteligencia … el corazón para amar y la inteligencia para guiarse hacia lo más hermoso e inconcebible de las cosas…”.
Yadiar Julián


“Soy un joven con dificultades para aprender, no se qué me sucede, mis compañeros se burlan de mi; sé sin duda alguna que tengo necesidades educativas especiales, lo se. Lo que no entiendo, es que a pesar de todo lo que hago, no es reconocido mi esfuerzo. Yo sé de mi problema, lo que no entiendo, es por qué mis amigos no me ayudan, quizá porque también ellos se parecen a mí ”.

Yadiar Julián


“SOY UN NIÑO CON DISCAPACIDAD, RECONOZCO QUE LA SOCIEDAD ESTA HACIENDO UN ESFUERZO PARA RECONOCERME COMO PERSONA, TAN DIFERENTE COMO LOS DEMÁS; RECONOZCO TAMBIÉN EL GRAN ESFUERZO QUE HACEN LAS ESCUELAS PARA ACEPTARME, Y PARA DARME LA OPORTUNIDAD DE ESTUDIAR. LO AGRADEZCO, PERO TAMBIÉN RECONOZCO, QUE A PESAR DE TODAS ESTAS ACEPTACIONES, AÚN VEO Y PERCIBO QUE MIS SEMEJANTES AÚN NO ME ACEPTAN COMO PERSONA DIFERENTE…”.


Yadiar Julián



“-TENGO DIFICULTAD PARA ESCRIBIR- CUANDO INTENTO HACERLO, MI MENTE TIENE DIFICULTADES PARA PLASMAR MIS PENSAMIENTOS EN UN ESCRITO, ME CUESTA CONECTAR MI MENTE, CON EL PUNZÓN DE MI LÁPIZ… SÉ DE MI GRAN DIFICULTAD PROVOCADA POR MI DISCAPACIDAD INTELECTUAL, SIN EMBARGO NO ME DOY POR VENCIDO Y TODOS LOS DÍAS INTENTO ESCRIBIR LO QUE PIENSO ”.


Yadiar Julián


“Valorar nuestros sentidos significa reconocer su funcionalidad: ver, oler, oír, hablar y tocar. Los sentidos son, sin duda alguna, la razón de nuestra existencia misma. ¿Te has preguntado alguna vez qué pasaría si pierdes al menos uno de ellos?”.

Yadiar Julián


“NO IMPORTA LOS RASGOS DE MI PERSONA PARA QUE LOS DEMÁS ME CONOZCAN. ESO NO IMPORTA; LO QUE IMPORTA PARA QUE ME CONOZCAN, ES LA ESENCIA DE MIS ACTOS. ENTONCES ¿POR QUÉ ME JUZGAS POR LO QUE MIRAS Y NO POR LO QUE SOY?”.
Yadiar Julián




“Mis padres dicen que soy un regalo de Dios, lo más hermoso que les ha pasado en su vida. Me aman tanto que se desviven por verme feliz. Físicamente estoy impedido para expresarles mi agradecimiento, pero lo siento muy vivo en mi corazón y creo que ellos lo perciben cada vez que nos miramos…”.

Yadiar Julián nov/10


“La persona humana es, sin duda alguna, la creatura más perfecta de entre las terrestres: con talentos, sueños y con un espíritu de trascendencia…”.
yadiarjulian sep/10


“La palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”.
Yadiarjulian 26/06/2009


A LA FE.

“CUANDO NUESTRA FE PIERDE FUERZA EN NUESTRO INTERIOR , DIOS ES POCO PERCIBIDO POR NUESTROS SENTIDOS, POR NUESTRA ALMA, POR NUESTRO CORAZÓN, Y POR NUESTRO ENTENDIMIENTO – EL MATERIALISMO, EL CONSUMISMO, Y NUESTRA PROPIA SOBERBIA, NOS LLEVA AL PUNTO CRÍTICO DE NUESTRA FE Y EXISTENCIA - ¿POR QUÉ ENTONCES NO HAGO ALGO PARA NO CAER EN ESE ESTADO CRÍTICO?”.
Yadiar Julián


“Un hombre con fe, sabe que en su corazón guarda las cosas más bellas de sus seres queridos, y como tal, los recuerda día a día. Un hombre con fe, sabe que la muerte no existe, sino al contrario, reconoce la eternidad de la vida eterna en el cielo; un hombre con fe, siente y percibe la tranquilidad y la paz que necesita su alma, y su mente día a día”.
Yadiar Julián



“Un hombre con fe, ve en las estrellas a aquellos que un día estuvieron en la tierra. Suena quizá, para algunos poético, pero un hombre con fe, sabe que tarde o temprano, se encontrará con sus seres queridos en el cielo. El tiempo no existe para DIOS, la eternidad es cuestión de fe…”.

Yadiar Julián

“ACTUALMENTE, MUCHOS HOMBRES AFIRMAN QUE LA ETERNIDAD NO EXISTE, SÓLO LA VIDA PRESENTE; EN CAMBIO, DIOS NOS ASEGURA QUE LA VIDA DEL HOMBRE NO ESTÁ EN ESTE MUNDO, SINO JUNTO A ÉL. ¿A QUIÉN CREERLE? CREERLE A ESOS HOMBRES ES CUESTIÓN DE FILOSOFÍA; CREERLE A DIOS, ES CUESTIÓN DE FE…”.

Descifrando la frase anterior por Noé Molina Morelos


“VEO MIRADAS TRISTES, ROSTROS ANGUSTIADOS Y CANSADOS; VEO DESESPERACIONES Y ABDICACIONES DE ACCIONES FORZADAS. SE QUE ES MUY DIFÍCIL PARA MUCHOS HOMBRES Y MUJERES, ROMPER MOLDES CONTEXTUALES Y FAMILIARES TAN DIFÍCILES DE SALIR – LO SE - , PERO A PESAR DE TODO ESTO, SE QUE LA FE HACE COSAS Y CAMBIOS MARAVILLOSOS EN EL HOMBRE…”.

Yadiar Julián

Descifrando la frase anterior por Noé Molina Morelos.

“LA FE ES UN SOL QUE ALEGRA LA FRESCA MAÑANA DEL INFANTE, ALUMBRA CON INTENSO FULGOR EL MEDIODÍA DEL JOVEN Y LLENA DE COLORIDO EL ATARDECER DEL ADULTO”.


“LA FE ES LA MEDICINA CONTRA LA TRISTEZA, ANGUSTIA. DESESPERACIÓN Y CLAUDICACIÓN”.

“SI ‘LA FE MUEVE MONTAÑAS’, ¿NO HARÁ ALGO PARA CAMBIAR LA VIDA DEL HOMBRE?”.




A LA VIDA.

“Somos simplemente un suspiro en el gran infinito de la vida”.

Yadiar Julián




“HOY REFLEXIONÉ SOBRE LA VIDA Y EL VALOR DE ESTA. LO QUE ME CAUSO TAL TRISTEZA, FUE VER POR LA TELEVISIÓN A ANCIANOS Y NIÑOS MORIR POR SED Y HAMBRE; ¿QUÉ ACASO NO VIVIMOS EN LA MODERNIDAD, EN DONDE NO SE DEBE PERMITIR TAL ESTUPIDEZ?”.

Yadiar Julián

“FESTEJAR A LA MUERTE, ES UN ERROR QUE LOS HOMBRES TIENEN; LA VIDA ES LO QUE SE FESTEJA. LA ETERNIDAD ES LA VIDA, Y SI ESTO NO ES ASÍ, ENTONCES NO ACEPTAMOS LA TRASCENDENCIA” .

Yadiar Julián

“YO NO ENTIENDO MUCHAS COSAS DE LA VIDA, CADA VEZ QUE VIVO, DESCUBRO UNA GRAN DIVERSIDAD DE COSAS QUE PASA Y SUFRE UN SER HUMANO, A VECES ME PONE TRISTE ESAS REALIDADES, Y A VECES ME PONE A REFLEXIONAR LO AFORTUNADO QUE SOY…”.
Yadiar Julián

“VIVIR HOY, ¿ACASO NO LO HACEMOS INCONSCIENTEMENTE DÍA A DÍA?...VIVIR HOY- ¿CÓMO?- SIMPLEMENTE VIVE Y RECONOCE TU EXISTENCIA-¡ESTOY VIVO!...”.
Yadiar Julián

“EN OCASIONES QUISIERA CAMBIAR MI ENTORNO… CAMBIAR MODOS DE PENSAR Y ACTUAR, PERO MIENTRAS MÁS VIVO, ENTIENDO QUE ESA LUCHA CONSTANTE ES DIFÍCIL”.

Yadiar Julián

“DEFENDER LA VIDA, EN CUALQUIER CIRCUNSTANCIA, ES DEFENDER LA VERDAD DE LA EXISTENCIA, DE AQUELLO QUE ES ANIMADO POR UN DON DIVINO”.

Yadiar Julián


“HACER UN ALTO, PARA SENTIR UNO QUE ESTÁ VIVO, ES FUNDAMENTAL PARA SEGUIR EXISTIENDO; VIVIR POR VIVIR, SIMPLEMENTE SIN SENTIR LA EXISTENCIA DE UNO MISMO, ES ESTAR INCLUIDO EN UN MUNDO INANIMADO Y VACÍO…”.

Yadiar Julián

“LA VIDA ES UN SUSPIRO. ES UNA BRECHA ENTRE EL TIEMPO Y EL ESPACIO EN QUE UNO VIVE”.

Yadiar Julián.


“Todos los días al despertar, nos invade la alegría de vivir; lo que es triste es que hay días que al despertar nos olvidamos de nuestra existencia y vivimos un absurdo existencialismo”.
Yadiar Julián

“ES ABSURDO QUE, PUDIENDO ALEGRAR UNA MAÑANA DE NUESTRA VIDA CON EL ÁNIMO POR VIVIR, NOS AMARGUEMOS EL DÍA CON LAS IDEAS ARREBATADAS DE UN TONTO EXISTENCIALISMO Y NOS VAYAMOS A LA CAMA CON LA PESADUMBRE Y EL ABURRIMIENTO DE UN MALOGRADO ESCEPTICISMO…”.
Descifrando la frase anterior por Noé Molina Morelos



“Ser congruente con nuestra vida exige ante todo ser honesto en nuestras acciones cotidianas; no obstante, ser sincero, implica conocer la verdad y aplicarla con uno mismo y con los demás”.
Yadiar Julián


“SE EN TODO MOMENTO QUE LA VIDA SE SOSTIENE POR INSTANTES, SI YA SE ESO ¿POR QUÉ NO HACER DE ESOS INSTANTES LOS MÁS IMPORTANTES, LOS MÁS HERMOSOS Y LOS MÁS ETERNOS EN FELICIDAD?... ¡QUE IRÓNICO, PERO A VECES ME OLVIDO DE MI VIDA, Y ESE OLVIDO ME VUELCA A LA INCERTIDUMBRE Y A LA MONOTONÍA…!”.

Yadiar Julián

“HOY POR HOY SE QUE LA VIDA ES UN REFLEJO DEL TIEMPO QUE SE PASA SIN SENTIRLO”.

Yadiar Julián

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ÍNDICE DE PESTAÑAS.

1. A la discapacidad.
2. A la mente/razón y al corazón.
3. A la voluntad.
4. A la soledad.
5. A los niños.
6. A la verdad.
7. Al joven.
8. Al hombre.
9. A la fe.
10. Al tiempo.
11. A la música.
12. A la vida.
13. A DIOS.
14. A la tecnología.
15. Al silencio.
16. Al pensamiento.
17. Al conformismo.
18. A la envidia.
19. Al trabajo.
20. A la locura.
21. Al rostro.
22. A la existencia.
23. A la persona.
24. A la perfección.
25. A la felicidad.
26. Al fracaso.
27. A la sabiduría.
28. Al término competencias.
29. Al dilema.
30. A la excelencia.
31. Frases de la Biblia.
32. Al sindicalismo.
33. Al humor.
34. A la enseñanza.
35. Al triunfo
36. Al honor.
37. A la libertad.
38. Al pretexto.
39. A la muerte.
40. Al deporte.
41. A la humildad.
42. Al estudio.
43. Al dolor.
44. A la tristeza.
45. A la trampa.
46. A la burocracia.
47. A la desesperación.
48. Al populismo.
49. A la escuela.
50. A la madurez.
51. Al educador.
52. A la investigación.
53. A la imagen.
54. A la filosofía.
55. Al rumor.
56. Al orientador/asesor.
57. A los talentos.
58. A la vocación.
59. A la USAER.

EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA por Yadiar julián.

" LA PERSONA HUMANA ES SIN DUDA ALGUNA LA CREACIÓN MÁS PERFECTA... CON TALENTOS, CON SUEÑOS Y CON UN ESPÍRITU DE TRASCENDENCIA..." yadiarjulian

EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA
ASEVERACIONES TEÓRICAS, DESCIFRANDO EL TÉRMINO INDIVIDUALIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA.

Introducción.
Al Hablar de individualización nos referimos a la persona humana en su carácter natural y de identidad personal, lo cual nos lleva a ver también la enseñanza desde una óptica centrada en el aprendizaje, es decir: cada persona tiene características, intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje que le son propios(Salamanca, 1994), ante esta perspectiva teórica, los maestros y especialistas que trabajan en educación especial deben desarrollar una pedagogía centrada en la persona, ya que con ello se le daría otro rostro a la atención de los niños que presentan Necesidades Educativas Especiales en las escuelas regulares.
“Sin negar que las necesidades educativas a menudo se deriven de hándicaps o situaciones personales específicas, nos centramos en las circunstancias a partir de las cuales todos los alumnos tienen que construir sus aprendizajes y deben desarrollarse como personas(Bonals, febrero 2007)”.
Al hablar de integración educativa estamos sobre el referente del trabajo de educación especial, es decir, en la atención a las Necesidades Educativas Especiales (NEE) que puede presentar cualquier educando integrado en una escuela regular. La educación especial no se entiende, como se ha venido haciendo, como aquella educación que se dirige a un grupo de alumnos designados como “especiales” por sus características o déficits personales, sino como contribución al desarrollo de formas de enseñanzas que respondan positivamente a la diversidad del alumnado en el contexto de una misma escuela para todos.

Entendida así, la educación especial no hace sino vincularse al objetivo de todas las reformas educativas, de “mejorar la calidad de la educación para todos”, para lo cual también transforma sus necesidades y sus preocupaciones; no son ya el número de especialistas ni la diversidad de estos, ni los recursos o centros sofisticados lo más importante, sino las posibilidades de acceso y de adaptación del currículum (MarChesi, 2004), la mejora de la evaluación o la diversificación de la organización educativa para que responda a las necesidades de aprendizaje de todos los alumnos.

En este marco de la integración y la individualización de la enseñanza podemos utilizar el término de educación especial personalizada ya que se toma al individuo con NEE como persona humana dentro de los procesos educativos de las escuelas regulares. La educación personalizada en realidad viene a ser una superación de la enseñanza individualizada; el adjetivo personalizado fue el primero que se utilizó para expresar este tipo de educación(García, 1991,p.35).


A. La perspectiva histórica sobre “persona”
Existen varias cuestiones sobre el término y significado “persona humana”: ¿Qué es ?, cuáles son las notas específicas que la diferencian de otros individuos de la escala zoológica y a su vez lo asemejan a las propiedades esenciales de su especie?; ¿cuándo empieza o termina?, ¿qué características debe tener un determinado sujeto para poder ser considerado persona, y qué es lo realmente decisivo para que una vida biológicamente humana sea considerada “persona”? (Caffarena,1996).
Como podemos ver existen varias conceptualizaciones del término “persona”, La profundización sobre qué es la persona humana es un asunto muy relevante para la ética. Subyacente a este concepto está la pregunta de cuál es el respeto que se merecen los individuos de la especie humana. En ese sentido surgen numerosas cuestiones que merecen ser abordadas:

1. Noción Griega.
El término latino tiene, entre sus significados, el mismo que el vocablo griego prosopon: máscara. Era la máscara que cubría el rostro de un actor al desempeñar su papel en el teatro (Mora, 1979). Persona era pues, el "personaje". También parece originarse este concepto persona del verbo "personare": sonar a través de algo que tenga un orificio o concavidad o amplificar la voz a través de una máscara.
Se discute si los griegos tuvieron una clara idea de lo que significaba persona. No obstante, el concepto -al menos-, fue usado por ellos en su sentido jurídico, como "sujeto legal". Algunos dicen que Sócrates tiene una cierta "intuición" del hombre como personalidad que trasciende su ser como "parte del cosmos" o como miembro del Estado. Platón, que tenía una visión dualista del ser humano, considera que lo propio de éste, lo que lo hacía ser tal, era su principio espiritual, su alma, sus "ideas", su racionalidad espiritual e inmaterial, pero no denomina como "persona" a tal realidad espiritual.

2. Noción Cristiana.
Los primeros en elaborar la noción de persona fueron los teólogos cristianos, que en el Concilio de Nicea del 325 tuvieron la necesidad de distinguir como diferentes en Cristo, a su “naturaleza” (lo que lo hace igual a otros individuos de su misma especie) y a su “persona” (lo propio y exclusivo suyo). Contra los que le atribuían a Cristo una sola "naturaleza" (la divina o la humana). Contra los que negaban su "naturaleza humana", los Padres del Concilio de Nicea expusieron que Cristo tenía una doble naturaleza (la divina y la humana), pero una sola persona indivisible (Jesucristo, el hombre concreto e individual). La categoría persona fue para los teólogos lo que permitió unir en un individuo, lo humano y lo divino, lo inmanente y lo trascendente, lo material y lo espiritual. El término persona se entendía entonces como lo propio, lo exclusivo que tiene un ser humano dentro de un marco espiritual o de trascendencia, (yo soy Yo, en correlación con Dios).

3. Otras definiciones sobre el término.
S. Agustín aporta un nuevo elemento que enriquece el concepto. El obispo de Hipona afirma que las personas no pueden ser consideradas como simples substancias (tal como puede ser un ropero o un león), sino que cada “persona” es un núcleo único de relaciones espirituales, culturales, intelectivas, físicas, sociales, que constituye su "experiencia" intransferible e íntima. La idea de persona en Agustín deja de tener la connotación de "exterioridad" para enfocarse a la "intimidad". Desde esa "intimidad" –absolutamente propia de cada individuo-, éste se relaciona experiencialmente con los demás -y especialmente con Dios-, de una forma tal que constituye su "modo propio" e instransferible de ser. Para S. Agustín, la persona es aquella dimensión exclusiva e irrepetible que tiene cada miembro del género humano.
Boecio. (Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio Roma 480-Pavia 525/525). Su definición es la más célebre que jamás se haya formulado en la historia del pensamiento occidental. Fue tomada como base por casi todos los pensadores medievales: naturae rationalis individua substantia ("la persona es una sustancia individual de naturaleza racional"). La sustancia es usada para excluir los accidentes, es decir la persona tiene una existencia de origen y carácter individual, y otra de género y especie. Se entiende entonces que los accidentes adquiridos no pueden constituir a la persona, ya que estos no vienen incluidos en la misma sustancia. Es decir, la “persona” es una sustancia individual, un ser, que existe por derecho propio, que es incognoscible en su totalidad y que tiene algo "de suyo" que le es propio y últimamente intransferible.
De naturaleza Racional se refiere a que toda persona expresa, dentro de su carácter de “género y especie”, esa distinción racional. Persona, entonces se refiere a los seres intelectuales, aunque también se acepta que la persona tiene una subdivisión de carácter racional e irracional.
Santo Tomás de Aquino. Entre los individuos que son racionales, -es decir los que poseen el dominio de sus propios actos y la capacidad de actuar por sí mismos- la característica de ser "persona" es lo que los distingue de todas las otras "sustancias individuales", sean humanas, o animales. Para Tomás de Aquino, "persona es lo que hace que ciertos individuos dotados de libertad, se mantengan en la existencia como un todo independiente frente al mundo y frente a Dios. El define a la persona como “subsistente individual de naturaleza racional”(R.Lucas, 2001).
Santo Tomás retoma la definición de Boecio, presumiblemente se debió al hecho que la encontró en posesión y reconocida como una definición tradicional, pero la diferencia la acentúa describir que “la persona” es una sustancia completa subsistente por sí, existiendo aparte de otras.
Leibnitz. Para este autor la palabra persona trae consigo la idea de "un ser pensante e inteligente, capaz de razón y de reflexión que puede considerarse a sí mismo como él mismo; como la misma cosa que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares. Esto lo hace únicamente por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones" (Mora, 1979).
Kant. Se es "individuo" humano, para Kant, en tanto se está determinado, pre-fijado en el ser. La persona en cambio, es “lo libre”; y su ser consiste precisamente en esa libertad. Mientras que el "individuo" sería lo prefijado, la “persona” sería lo capaz de obrar éticamente. Kant la definió como la libertad e independencia frente al mecanismo de la Naturaleza entera, consideradas a la vez como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras prácticas establecidas por su propia razón. Es la libertad de un ser racional (de ponerse) bajo leyes morales por el mismo hecho de ser racional.
Para Kant, la persona es lo que hace que un individuo humano deba ser considerado fin en sí mismos y que no pueda ser jamás utilizado como medio. La “persona” es el fundamento de la ética o el valor supremo de la ética.
Max Scheler y el personalismo. Para este autor la persona es un centro dinámico de actos y la que da unidad a esos actos que son a la vez exteriores e íntimos, racionales y emocionales. No existe persona que no se trascienda, es decir que no salga de sí hacia los valores. Esos valores pueden ser divinos (Dios) o humanos. Ese salir hacia los valores de un modo propio es lo que le da a la persona su característica individual y su trascendencia.
Este concepto complejo ha ido variando a lo largo de la historia del pensamiento. Se habla mucho de que el ser humano es persona, pero en definitiva qué significa el vocablo persona, la habilidad de alguien, su inteligencia o ignorancia o imaginación, su figura anatómica, sus destrezas corporales, no sólo están en él, sino que son suyas. Una cosa es lo que yo soy y otra muy distinta es aquel que yo soy; lo primero es mi qué, “mi naturaleza”, y lo segundo es mi quién, mi “persona”. La naturaleza es lo tenido por mí; la persona es el que la tiene(Fullat, 2000).
Resumiendo las conceptualizaciones sobre el término “persona”, podemos decir que para los griegos estaba centrada en la parte del cosmos, como personalidad que trasciende, sin dejar de ser miembro del estado; los cristianos retoman la trascendencia que va a lograr esa “persona”; en correlación con Dios.
San Agustín enfoca su definición en la intimidad absoluta de la persona, en comunicación con los demás y en especial con Dios; Boecio y Santo Tomás la centran en la individualidad y racionalidad; para Leibnitz en el sentimiento; para Kant en la Ética y para Scheler en la trascendencia.
En definitiva, podemos definir a la persona, tomando las posturas anteriores, y vemos que la teoría de Victor García Hoz (1991), expresado en su pedagogía de la persona lo hace argumentando que el Hombre es la Persona humana, dotado de capacidades diferentes y voluntad que lo hacen ser distinto ante los demás; con una carga moral-ética, biológica, psicológica, estética y social, así como también de un toque trascendental o Divino, que busca la perfección.
Explicando la expresión inicial de la definición de hombre – “persona humana-. La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción (unidad) y singularidad. La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta de cada hombre individual, de cada hombre y mujer individual” (García, 1991,p.35).
Aclarando un poco:
Figura II.1 Diferencia entre Ser Humano y Persona.
Ser Humano Qué soy
La naturaleza de los hombres.

Persona Quién soy
La identidad del hombre.
Fuente: Elaboración propia.

Cuando se habla de la naturaleza de los hombres se refiere a los actos naturales de los mismos: recordar, digerir, amar, respirar, dormir, reproducirse, etc., estos actos lo tienen todos los seres humanos, sin embargo cuando hablamos de personas, esos actos mismos tienen identidad propia en el mismo hombre, y es esa identidad individual y esos actos individuales lo que identifica a la persona humana de otros seres humanos.

Cuando se añaden o se juntan los dos términos: “persona-humana” le estamos dando mayor significado al hombre, ya que se rescata la unicidad de los dos términos: su naturaleza biopsicosocial y su identidad individual y de trascendencia.

La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social a fin de “realizarse”. Para ello la persona se trasciende sin desmayo, apuntando siempre a un allende que le proporcione sentido. Las personas se desviven para ser, descubriendo la libertad de su propio ser.

B. Persona y educación.
El fundamento de la personalización educativa es el concepto de persona. No se puede hablar con rigor de la educación si antes no se tiene una idea clara del tipo de persona que se quiere formar. El Dr. Valentín Martínez otero (2003), rescata dentro de la teoría de la “persona”, cuatro elementos fundamentales: La singularidad, la autonomía, la apertura y la unidad. Explica que estos elementos están implícitos en las personas, como un todo; a continuación se describen los cuatro:

• Singularidad.- Cada persona es única e irrepetible con una forma propia y peculiar de ser. En virtud de esta propiedad cada persona es diferente de las demás. El educando tiene unas necesidades, intereses, actitudes, capacidades y circunstancias distintas a los demás que hay que reconocer, respetar y valorar.
• Autonomía.- Es la capacidad de la persona para dirigirse a sí misma. La persona tiene la posibilidad de asumir un compromiso libre y responsable en torno a su vida. La autonomía supone una capacidad para proyectar y realizar. Por ello, la educación se presenta como un proceso de ayuda al autogobierno personal. Lo que se pretende es que el educando vaya conquistando paulatinamente su libertad.
• Apertura.- La persona está abierta a toda la realidad. La persona, por su apertura, es un constante fluir, un permanente hacerse. La apertura se manifiesta de tres formas: en relación al mundo en relación a los demás y en relación con Dios. La educación ha de contemplar esta triple perspectiva, pues de lo contrario será parcial e incompleta.
• Unidad.- La persona es realidad compleja y múltiple, más al mismo tiempo es unitaria e integral. Es la persona por entero la que recuerda, proyecta, piensa, desea, siente, ama y vive. La consecuencia de esta propiedad es que la educación ha de ser necesariamente integral (Martínez, 2003. p.58)

Curso a la Escuela la Esperanza...Tema: las crisis y el mundo de la imagen y el tiempo en los jóvenes.

CRISIS DE LA JUVENTUD



“ No se si en estos momentos de tu vida aún eres joven o simplemente volteas tu rostro para mirar atrás y recordar aquellos días y momentos que marcaron tu vida … la juventud es sin duda alguna un estado de vida que uno mantiene en su mente y en su corazón… ”
Dr. yadiar julián.




Escribir sobre la juventud es reconocer en uno mismo ese carácter de “joven”, y porque no decirlo esa terquedad que los caracteriza. Los problemas de los jóvenes de ayer y de hoy son comunes en diferentes sociedades y en diferentes clases sociales pero ... ¿ la juventud de hoy está en crisis? La de hoy y la de siempre. Ser joven es estar en crisis. Lo excepcional sería lo contrario. Y más todavía cuando la juventud actual vive en un contexto en que todo está en crisis: las ideas y los valores; las instituciones y los hombres.

La juventud presenta cinco crisis particulares :

La primera crisis que se advierte en el alma del joven, es una crisis afectiva, según lo denuncian los dos grandes polos de atracción juvenil: la sensualidad y la sexualidad.

En cuanto a la sensualidad, la juventud suele determinarse más por el placer que por el deber; de esto procede la falta de voluntad, la pereza espiritual, la flojera, la afición a la bebida, el afán de diversiones, el dinero gastado en lo superfluo , la ausencia de espíritu de sacrificio, la ley del menor esfuerzo.

Y en cuanto a la sexualidad, la juventud se resiente de una falta de educación en el amor, confunde la sexualidad con el sexo; se olvida de muchas formas en comprometerse en algo serio, simplemente lo utiliza sin expresión del amor verdadero.

Luego viene una crisis de autonomía, que podríamos describir como rebeldía e independencia de cuando sea a ley, tradición y autoridad; desobediencia y falta de respeto, espíritu y actitud de crítica ... demasiada prisa de ser adulto para ser libre.

En tercer lugar, la juventud atraviesa una crisis vocacional. No halla su lugar en el mundo, o no quiere hallarlo, o si lo encuentra no lo toma enserio. Desorientación para elegir la profesión, lo mismo sea en el campo del estudio que en el campo del trabajo. Hace que estudia y hace que trabaja, pero con la ansiosa inquietud por el éxito fácil.

Viene en cuarto lugar, la crisis social; es decir, la que se manifiesta en un individualismo feroz, la falta de sentido comunitario, la ausencia de virtudes sociales, el egoísmo que se sierra sobre sí mismo y algo peor, la egolatría ante si mismo .

Finalmente, la crisis moral. Los valores morales han perdido a los ojos de los jóvenes toda su importancia; en consecuencia, los han abandonado, están al margen de su vida como cosas viejas y desgastadas que nada valen. Por eso ya no son “valores”; de esta amoralidad surge el materialismo práctico, con que vive la juventud; el relativismo moral sin normas objetivas y eternas para la conducta: la apatía religiosa, la pérdida del sentido de pecado y la disminución de la fe en un Dios vivo .

Terminando con el tema, cualquier otra expresión de la conducta juvenil que aquí no se describa, puede fácilmente ubicarla en alguna de las cinco crisis. Esta es su síntesis fotográfica de aquello que se ve y se a tratado con los mismos jóvenes.






Para solicitar el documento completo con notas a pie de página solicitarlo yadiarjulian@hotmail.com,
http://yadiarjulian.blogspot.com


EL PROBLEMA DEL MUNDO DE LA IMAGEN Y EL TIEMPO EN LOS JÓVENES ∗

Dr.Yadiar Julián Márquez Sánchez.

“¿Qué es el mundo de la imagen?; es una gran bolsa de polietileno sucia que va envolviendo poco a poco nuestra razón…”
Yadiar Julián 9-01-08


“El tiempo es el hilo de una vida personal, que va alargándose conforme los cuidados, pero también se puede romper, si este hilo no se fortalece con valores y compromisos de cada individuo…”
Yadiar Julián 9-01-08


Artículo de opinión redactado con base a la inspiración del párrafo dos del artículo titulado “nuevas ignorancias, nuevas alfabetizaciones: lectura caledoscópica en la sociedad de la información” por el Dr. Miguel Ángel López Carrasco. De la revista Magistralis, Vol XIII, No.27 (Enero-junio) 2006 UIA Puebla.


Párrafo dos

“La también llamada sociedad de la información tiene, como rasgos distintivos: la complejidad e interdependencia de actividades y relaciones; la globalización de la economía; un espectacular incremento da la cantidad y flujo de la información, así como una rapidez vertiginosa de cambios en tecnología informática, la economía y el mundo laboral. Además la caracterizan la preferencia por la cultura de la imagen y del espectáculo (en donde hay una primacía de lo multisensorial), la elección de lo concreto sobre lo abstracto, de lo narrativo sobre lo taxonómico, de lo analítico por encima de lo dinámico…” (lo subrayado del texto es mío).









Los jóvenes en el hoy.

Hablar de los jóvenes es sin duda alguna un reto y un compromiso; la razón es que es muy fácil hablar y motivarlos en la infinidad de temas para su formación. El problema es que los jóvenes, en muchas ocasiones no hacen caso de lo que los “adultos” advierten y dicen.

Ser joven, mental y biológicamente, es tener el mundo en sus manos, es ver rostros deseosos de conocer y sentir los que esta a su alrededor, y es en este conocer y sentir de forma desordenada e inconsciente, donde se anida el riesgo del fracaso o triunfo del mismo joven en un mundo cotidiano.

Cada generación de jóvenes arrastra consigo un código, de modas, de expresión, de reclamo, de música, y de tecnología. A este punto le denomino el mundo de la imagen.

También es necesario recalcar que cada generación de jóvenes pasa su tiempo, “ el único” siendo joven, hasta pasar a la adultes. A este punto le llamo el tiempo de los jóvenes.

Estos dos entes existentes de tiempo y de imagen, son los que a mi juicio van determinando la forma de ser de cada individuo ; es en el mundo de la imagen donde el joven adquiere los vicios superfluos que exige como valor ante sus padres y ante sus amigos. Ven en ese mundo las respuestas a sus necesidades, y sin darse cuenta van siendo presa de un mundo subliminal.

El mundo de la imagen es una gran bolsa de plástico de polietileno sucia, que va envolviendo nuestra razón. Sin darnos cuenta nuestra razón adopta las actitudes que exige ese mundo.

El joven se siente fuera de sí mismo, sin personalidad, sin identidad, y sin aceptación social cuando esta fuera del mundo de la imagen. Este mundo es vació, siempre y cuando no se le de un uso racional, moral y ético. El mundo que cada uno nos va tocando vivir, va a la par del desarrollo tecnológico; y es en esta tecnología digital y virtual donde se debe trabajar con los jóvenes en los usos éticos que se le da.

La tecnología va creando una radiación de un mundo de la imagen, donde se ponen sobre la mesa un código de conducta y hasta forma de ser de una generación. Hoy por hoy sabemos, que gracias a la tecnología, ya no existen fronteras en todo el mundo y es aquí en este rompimiento de esas fronteras, donde surge la ironía de un mundo globalizado, de la nuera era, en donde se pisotean, los valores, las cultura, las tradiciones y las formas de ser de cada pueblo, barrio, municipio, estado y nación.

Hoy, es la tecnología es un riesgo mayor que en otros tiempos, la razón es que gracias a este mundo “de la imagen-información” los jóvenes están y pueden estar enterados de forma inmediata de lo que pasa o sucede en cualquier parte del mundo. Simplemente se necesita una computadora o una simple televisión para entrar en esa gran bolsa de plástico que envuelve nuestra razón.

Podemos dar un sentido más crítico y de valor a este mundo de la imagen, simplemente es ver este mundo como lo que es: “producto que se adquiere para un servicio y no para regular nuestra razón “. Este es el mayor reto de los jóvenes de esta generación de esta segunda y tercera década del siglo XXI.

En cuanto al tiempo en los jóvenes, éste es el más importante en cada vida de cada persona. El tiempo es el hilo de una vida personal, que va alargándose conforme los cuidados, pero también se puede romper, si este hilo no se fortalece con valores y compromisos de cada individuo.

El tiempo se debe comprender en cada unos de nosotros como nuestro tiempo y no el tiempo de otros; perder el tiempo no se generaliza para todos, es perder mi tiempo es esta etapa de nuestra vida.

La juventud es el tiempo en donde se determina lo que va hacer cada persona a futuro, las metas, estudios o perspectivas futuras de cada persona se fortalece en este estado joven. Es en este estado, en donde se garantiza el fracaso o triunfo de cada persona.

Perder el tiempo es tan, pero tan valiosos como perder la vida, de forma mortoria. Simplemente es morir en vida sin hacer nada y sin trascender, tener una relación más del futuro es lo que nos da sentido a nuestras vidas ; existen varios puntos conceptuales de entender el tiempo:

• Tiempo día y noche
• Tiempo histórico
o Tiempo de la memoria o el recuerdo

• Tiempo personal del hombre.
o Tiempo interior, en donde se detona el “pensar y la reflexión”


• Tiempo del futuro.
o El verse uno mismo hacia un punto utópico de la vida, esto fundamenta nuestra existencia y trascendencia, dándole valor a nuestra vida.




Hoy por hoy el mundo de la imagen va destruyendo el tiempo del futuro, y el mismo tiempo. Es muy común escuchar a los jóvenes y descifrar en el mundo de la imagen la consigna: vive la vida, total hoy existes, mañana quién sabe. Es tan falsa esa promesa que vemos diariamente a jóvenes desperdiciando su vida y la de sus amigos.

Fundamentar nuestra vida en un hoy es limitado, fundamentar nuestra trascendencia en un ayer, hoy, y un buen mañana, hará de cada uno de nosotros, personas con sueños que se pueden hacer realidad en un trabajo presente.

Concluyendo con el tema vivir en un mundo de la imagen racional y no sensitiva, y fijándome en mi tiempo , me da la garantía de ser un joven auténtico, fuera de la moda y del graffiti de la imagen, que tanto nos entorpece y nos desorienta. Suena simple, pero es tan difícil en el joven, que por su naturaleza estas palabras pueden ser un compromiso de cambio o simplemente un tema más.

FRASES 2008-2009 DEL DR. YADIAR JULIAN MARQUEZ

FRASES 2008

“Vivir entre el dilema y la ambigüedad tiene dos riesgos: el primero es desesperarse y quedarse en un espacio y tiempo absurdo. El segundo es reconstruir lo que está en el marco de aquello que se puede mejorar…”
Yadiar julián 4-2008

“Formar en competencias es garantía de dignificar a la persona humana y de garantizar a futuro un empleo decente y por consiguiente una mejor calidad de vida…”
yadiar julián 06-08
“Soy una persona con discapacidad intelectual y para que los demás no me etiquetaran como tal, trabajé arduamente en desarrollar en mí destrezas adaptativas para estar lo más cercano a la “normal” y no verme como un estúpido, tonto, imbécil o loco. ¿Y sabes?, me costó mucho adaptarme a la normalidad de aquellas personas que no tiene ninguna discapacidad, pero al final de todo esto he logrado ocultar mi déficit y verme como tú o los etiquetados como normales.”
yadiar julián 06-08

“Posicionar los ideales de la excelencia y alta calidad educativa por parte de los buenos líderes hacia todas las personas involucradas en una institución educativa, garantiza: conductas positivas, innovadoras, creativas en el gozne del trabajo cotidiano y la alegría de su misma existencia personal…”
Yadiar Julián 18/11/08

“Soy un niño con necesidades educativas especiales, se y reconozco el gran trabajo que hacen los profesores por lograr en mi el mejoramiento de la mi razón natural… lo que aún no puedo entender por qué no hacen nada en mi para encontrar y abrazar la trascendencia…”
Yadiar Julián 10/12/08



“Tener la formación en competencias nos garantiza tener mejores oportunidades en este mundo complicado y global, y por consecuencia tener una mejor calidad de vida…”
yadiar julián

FRASES 2009

“Se de antemano que el orientador/asesor educativo no es el equipo o la persona con un estigma mesiánico, lo se, pero también se que el trabajo que tienen es como un pozo sin fondo… gran complejidad aún, cuando reconozco que su labor más noble es potenciar el desarrollo humano buscando el perfeccionamiento de la persona…”
Yadiarjulian 8/01/09

“Los talentos son regalos que El Ser trascedental pone en las personas, su expresión de los mismos está en la creación y la belleza de aquello que le tocó como Don..”
Yadiarjulian 23/02/09

“El talento sin duda alguna encuentra su máxima expresión en la creación de algo…”


“Señor, se que el tiempo es y esta; Señor, se que el tiempo no puede parar, Señor se que tú eres el tiempo expresado en la eternidad..”
Yadiarjulian 23/02/09

“Veo una realidad que existe a mi alrededor, lo veo y siento con mis sentidos, veo que todo está y existe, veo la existencia expresada en la vida de uno mismo y el de los demás. No se que sucede, pero pienso que todo esto es y será …”
Yadiarjulian 23/02/09

“El desarrollo tanto personal y social, es el ideal más antiguo y buscado por el ser humano, ideal que representa su bienestar, equilibro y felicidad expresado en una buena calidad de vida.”
Yadiarjulian 19-02-09


“la palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”
Yadiarjulian 26/06/2009

“Casi nadie pregunta el por qué los hombres buscan el perfeccionamiento de su profesión; las razones pueden ser dos: la primera es para satisfacer sus egos y la segunda es para logra la sabiduría y ayudar a sus semejantes en buscar y alcanzar la perfección…”
Yadiarjulian 7-07-09

“El Señor me está llamando, Dios me invita a seguirlo, lo estoy sintiendo, tengo miedo en seguir escuchando su voz, no quiero dejarlo todo… sigo escuchando su llamado, y aún Él espera, porque Él sabe quién soy yo, Él sabe entre todas las cosas mi principio y fin de lo que soy, El me ha dado la libertad y el don de la Vida, Él lo sabe; Él lo sabe todo …El espera un Sí humilde y decisivo. A pesar de mis temores Él ya tiene un destino para mí y para mi vida: Él ya lo sabe, solamente Él espera de tí decir un Sí, quiero seguirte, aquí estoy Señor para hacer tu santa Voluntad, soy un instrumento confío en Ti, aquí estoy…”
Yadiarjulian 5-08-09

“La felicidad es síntoma de santidad, ya que la alegría es el sentimiento expresado por Dios…”
Yadiarjulian 1-09-09

“La soledad es el reflejo de un espíritu débil, de un cuerpo vacío, de un rostro ausente entre los seres humanos y una mirada pesada, triste, gris y sin brillo…”
Yadiarjulian 9-09-09

“Ser maestro-educador no es una profesión, es una Vocación. Dios nos ha llamado a ser maestros para educar, instruir, capacitar, orientar, formar, disciplinar, transformar, liberar y amar a nuestros alumnos; porque el amor es y será la pedagogía del buen maestro-educador, que lleva a los alumnos, como personas humanas, a conocer a Dios, a la ciencia, al hombre y al mundo. Pedagogía que lleva a los alumnos a buscar y lograr los sueños que en algún tiempo y grado escolar, el maestro lo motivó a lograrlos…”

yadiarjulian