EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA por Yadiar julián.

" LA PERSONA HUMANA ES SIN DUDA ALGUNA LA CREACIÓN MÁS PERFECTA... CON TALENTOS, CON SUEÑOS Y CON UN ESPÍRITU DE TRASCENDENCIA..." yadiarjulian

EL VALOR DE LA PERSONA HUMANA
ASEVERACIONES TEÓRICAS, DESCIFRANDO EL TÉRMINO INDIVIDUALIZACIÓN DE LA ENSEÑANZA.

Introducción.
Al Hablar de individualización nos referimos a la persona humana en su carácter natural y de identidad personal, lo cual nos lleva a ver también la enseñanza desde una óptica centrada en el aprendizaje, es decir: cada persona tiene características, intereses, capacidades y necesidades de aprendizaje que le son propios(Salamanca, 1994), ante esta perspectiva teórica, los maestros y especialistas que trabajan en educación especial deben desarrollar una pedagogía centrada en la persona, ya que con ello se le daría otro rostro a la atención de los niños que presentan Necesidades Educativas Especiales en las escuelas regulares.
“Sin negar que las necesidades educativas a menudo se deriven de hándicaps o situaciones personales específicas, nos centramos en las circunstancias a partir de las cuales todos los alumnos tienen que construir sus aprendizajes y deben desarrollarse como personas(Bonals, febrero 2007)”.
Al hablar de integración educativa estamos sobre el referente del trabajo de educación especial, es decir, en la atención a las Necesidades Educativas Especiales (NEE) que puede presentar cualquier educando integrado en una escuela regular. La educación especial no se entiende, como se ha venido haciendo, como aquella educación que se dirige a un grupo de alumnos designados como “especiales” por sus características o déficits personales, sino como contribución al desarrollo de formas de enseñanzas que respondan positivamente a la diversidad del alumnado en el contexto de una misma escuela para todos.

Entendida así, la educación especial no hace sino vincularse al objetivo de todas las reformas educativas, de “mejorar la calidad de la educación para todos”, para lo cual también transforma sus necesidades y sus preocupaciones; no son ya el número de especialistas ni la diversidad de estos, ni los recursos o centros sofisticados lo más importante, sino las posibilidades de acceso y de adaptación del currículum (MarChesi, 2004), la mejora de la evaluación o la diversificación de la organización educativa para que responda a las necesidades de aprendizaje de todos los alumnos.

En este marco de la integración y la individualización de la enseñanza podemos utilizar el término de educación especial personalizada ya que se toma al individuo con NEE como persona humana dentro de los procesos educativos de las escuelas regulares. La educación personalizada en realidad viene a ser una superación de la enseñanza individualizada; el adjetivo personalizado fue el primero que se utilizó para expresar este tipo de educación(García, 1991,p.35).


A. La perspectiva histórica sobre “persona”
Existen varias cuestiones sobre el término y significado “persona humana”: ¿Qué es ?, cuáles son las notas específicas que la diferencian de otros individuos de la escala zoológica y a su vez lo asemejan a las propiedades esenciales de su especie?; ¿cuándo empieza o termina?, ¿qué características debe tener un determinado sujeto para poder ser considerado persona, y qué es lo realmente decisivo para que una vida biológicamente humana sea considerada “persona”? (Caffarena,1996).
Como podemos ver existen varias conceptualizaciones del término “persona”, La profundización sobre qué es la persona humana es un asunto muy relevante para la ética. Subyacente a este concepto está la pregunta de cuál es el respeto que se merecen los individuos de la especie humana. En ese sentido surgen numerosas cuestiones que merecen ser abordadas:

1. Noción Griega.
El término latino tiene, entre sus significados, el mismo que el vocablo griego prosopon: máscara. Era la máscara que cubría el rostro de un actor al desempeñar su papel en el teatro (Mora, 1979). Persona era pues, el "personaje". También parece originarse este concepto persona del verbo "personare": sonar a través de algo que tenga un orificio o concavidad o amplificar la voz a través de una máscara.
Se discute si los griegos tuvieron una clara idea de lo que significaba persona. No obstante, el concepto -al menos-, fue usado por ellos en su sentido jurídico, como "sujeto legal". Algunos dicen que Sócrates tiene una cierta "intuición" del hombre como personalidad que trasciende su ser como "parte del cosmos" o como miembro del Estado. Platón, que tenía una visión dualista del ser humano, considera que lo propio de éste, lo que lo hacía ser tal, era su principio espiritual, su alma, sus "ideas", su racionalidad espiritual e inmaterial, pero no denomina como "persona" a tal realidad espiritual.

2. Noción Cristiana.
Los primeros en elaborar la noción de persona fueron los teólogos cristianos, que en el Concilio de Nicea del 325 tuvieron la necesidad de distinguir como diferentes en Cristo, a su “naturaleza” (lo que lo hace igual a otros individuos de su misma especie) y a su “persona” (lo propio y exclusivo suyo). Contra los que le atribuían a Cristo una sola "naturaleza" (la divina o la humana). Contra los que negaban su "naturaleza humana", los Padres del Concilio de Nicea expusieron que Cristo tenía una doble naturaleza (la divina y la humana), pero una sola persona indivisible (Jesucristo, el hombre concreto e individual). La categoría persona fue para los teólogos lo que permitió unir en un individuo, lo humano y lo divino, lo inmanente y lo trascendente, lo material y lo espiritual. El término persona se entendía entonces como lo propio, lo exclusivo que tiene un ser humano dentro de un marco espiritual o de trascendencia, (yo soy Yo, en correlación con Dios).

3. Otras definiciones sobre el término.
S. Agustín aporta un nuevo elemento que enriquece el concepto. El obispo de Hipona afirma que las personas no pueden ser consideradas como simples substancias (tal como puede ser un ropero o un león), sino que cada “persona” es un núcleo único de relaciones espirituales, culturales, intelectivas, físicas, sociales, que constituye su "experiencia" intransferible e íntima. La idea de persona en Agustín deja de tener la connotación de "exterioridad" para enfocarse a la "intimidad". Desde esa "intimidad" –absolutamente propia de cada individuo-, éste se relaciona experiencialmente con los demás -y especialmente con Dios-, de una forma tal que constituye su "modo propio" e instransferible de ser. Para S. Agustín, la persona es aquella dimensión exclusiva e irrepetible que tiene cada miembro del género humano.
Boecio. (Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio Roma 480-Pavia 525/525). Su definición es la más célebre que jamás se haya formulado en la historia del pensamiento occidental. Fue tomada como base por casi todos los pensadores medievales: naturae rationalis individua substantia ("la persona es una sustancia individual de naturaleza racional"). La sustancia es usada para excluir los accidentes, es decir la persona tiene una existencia de origen y carácter individual, y otra de género y especie. Se entiende entonces que los accidentes adquiridos no pueden constituir a la persona, ya que estos no vienen incluidos en la misma sustancia. Es decir, la “persona” es una sustancia individual, un ser, que existe por derecho propio, que es incognoscible en su totalidad y que tiene algo "de suyo" que le es propio y últimamente intransferible.
De naturaleza Racional se refiere a que toda persona expresa, dentro de su carácter de “género y especie”, esa distinción racional. Persona, entonces se refiere a los seres intelectuales, aunque también se acepta que la persona tiene una subdivisión de carácter racional e irracional.
Santo Tomás de Aquino. Entre los individuos que son racionales, -es decir los que poseen el dominio de sus propios actos y la capacidad de actuar por sí mismos- la característica de ser "persona" es lo que los distingue de todas las otras "sustancias individuales", sean humanas, o animales. Para Tomás de Aquino, "persona es lo que hace que ciertos individuos dotados de libertad, se mantengan en la existencia como un todo independiente frente al mundo y frente a Dios. El define a la persona como “subsistente individual de naturaleza racional”(R.Lucas, 2001).
Santo Tomás retoma la definición de Boecio, presumiblemente se debió al hecho que la encontró en posesión y reconocida como una definición tradicional, pero la diferencia la acentúa describir que “la persona” es una sustancia completa subsistente por sí, existiendo aparte de otras.
Leibnitz. Para este autor la palabra persona trae consigo la idea de "un ser pensante e inteligente, capaz de razón y de reflexión que puede considerarse a sí mismo como él mismo; como la misma cosa que piensa en distintos tiempos y en diferentes lugares. Esto lo hace únicamente por medio del sentimiento que posee de sus propias acciones" (Mora, 1979).
Kant. Se es "individuo" humano, para Kant, en tanto se está determinado, pre-fijado en el ser. La persona en cambio, es “lo libre”; y su ser consiste precisamente en esa libertad. Mientras que el "individuo" sería lo prefijado, la “persona” sería lo capaz de obrar éticamente. Kant la definió como la libertad e independencia frente al mecanismo de la Naturaleza entera, consideradas a la vez como la facultad de un ser sometido a leyes propias, es decir, a leyes puras prácticas establecidas por su propia razón. Es la libertad de un ser racional (de ponerse) bajo leyes morales por el mismo hecho de ser racional.
Para Kant, la persona es lo que hace que un individuo humano deba ser considerado fin en sí mismos y que no pueda ser jamás utilizado como medio. La “persona” es el fundamento de la ética o el valor supremo de la ética.
Max Scheler y el personalismo. Para este autor la persona es un centro dinámico de actos y la que da unidad a esos actos que son a la vez exteriores e íntimos, racionales y emocionales. No existe persona que no se trascienda, es decir que no salga de sí hacia los valores. Esos valores pueden ser divinos (Dios) o humanos. Ese salir hacia los valores de un modo propio es lo que le da a la persona su característica individual y su trascendencia.
Este concepto complejo ha ido variando a lo largo de la historia del pensamiento. Se habla mucho de que el ser humano es persona, pero en definitiva qué significa el vocablo persona, la habilidad de alguien, su inteligencia o ignorancia o imaginación, su figura anatómica, sus destrezas corporales, no sólo están en él, sino que son suyas. Una cosa es lo que yo soy y otra muy distinta es aquel que yo soy; lo primero es mi qué, “mi naturaleza”, y lo segundo es mi quién, mi “persona”. La naturaleza es lo tenido por mí; la persona es el que la tiene(Fullat, 2000).
Resumiendo las conceptualizaciones sobre el término “persona”, podemos decir que para los griegos estaba centrada en la parte del cosmos, como personalidad que trasciende, sin dejar de ser miembro del estado; los cristianos retoman la trascendencia que va a lograr esa “persona”; en correlación con Dios.
San Agustín enfoca su definición en la intimidad absoluta de la persona, en comunicación con los demás y en especial con Dios; Boecio y Santo Tomás la centran en la individualidad y racionalidad; para Leibnitz en el sentimiento; para Kant en la Ética y para Scheler en la trascendencia.
En definitiva, podemos definir a la persona, tomando las posturas anteriores, y vemos que la teoría de Victor García Hoz (1991), expresado en su pedagogía de la persona lo hace argumentando que el Hombre es la Persona humana, dotado de capacidades diferentes y voluntad que lo hacen ser distinto ante los demás; con una carga moral-ética, biológica, psicológica, estética y social, así como también de un toque trascendental o Divino, que busca la perfección.
Explicando la expresión inicial de la definición de hombre – “persona humana-. La noción de persona lleva implícita la idea de dignidad, por significar lo más perfecto de la naturaleza. Y junto con la idea de dignidad la de concreción (unidad) y singularidad. La noción de persona humana incluye en sí la naturaleza del hombre, pero no en abstracto, sino en la realidad concreta de cada hombre individual, de cada hombre y mujer individual” (García, 1991,p.35).
Aclarando un poco:
Figura II.1 Diferencia entre Ser Humano y Persona.
Ser Humano Qué soy
La naturaleza de los hombres.

Persona Quién soy
La identidad del hombre.
Fuente: Elaboración propia.

Cuando se habla de la naturaleza de los hombres se refiere a los actos naturales de los mismos: recordar, digerir, amar, respirar, dormir, reproducirse, etc., estos actos lo tienen todos los seres humanos, sin embargo cuando hablamos de personas, esos actos mismos tienen identidad propia en el mismo hombre, y es esa identidad individual y esos actos individuales lo que identifica a la persona humana de otros seres humanos.

Cuando se añaden o se juntan los dos términos: “persona-humana” le estamos dando mayor significado al hombre, ya que se rescata la unicidad de los dos términos: su naturaleza biopsicosocial y su identidad individual y de trascendencia.

La persona humana se halla implantada en la biología y en la historia social a fin de “realizarse”. Para ello la persona se trasciende sin desmayo, apuntando siempre a un allende que le proporcione sentido. Las personas se desviven para ser, descubriendo la libertad de su propio ser.

B. Persona y educación.
El fundamento de la personalización educativa es el concepto de persona. No se puede hablar con rigor de la educación si antes no se tiene una idea clara del tipo de persona que se quiere formar. El Dr. Valentín Martínez otero (2003), rescata dentro de la teoría de la “persona”, cuatro elementos fundamentales: La singularidad, la autonomía, la apertura y la unidad. Explica que estos elementos están implícitos en las personas, como un todo; a continuación se describen los cuatro:

• Singularidad.- Cada persona es única e irrepetible con una forma propia y peculiar de ser. En virtud de esta propiedad cada persona es diferente de las demás. El educando tiene unas necesidades, intereses, actitudes, capacidades y circunstancias distintas a los demás que hay que reconocer, respetar y valorar.
• Autonomía.- Es la capacidad de la persona para dirigirse a sí misma. La persona tiene la posibilidad de asumir un compromiso libre y responsable en torno a su vida. La autonomía supone una capacidad para proyectar y realizar. Por ello, la educación se presenta como un proceso de ayuda al autogobierno personal. Lo que se pretende es que el educando vaya conquistando paulatinamente su libertad.
• Apertura.- La persona está abierta a toda la realidad. La persona, por su apertura, es un constante fluir, un permanente hacerse. La apertura se manifiesta de tres formas: en relación al mundo en relación a los demás y en relación con Dios. La educación ha de contemplar esta triple perspectiva, pues de lo contrario será parcial e incompleta.
• Unidad.- La persona es realidad compleja y múltiple, más al mismo tiempo es unitaria e integral. Es la persona por entero la que recuerda, proyecta, piensa, desea, siente, ama y vive. La consecuencia de esta propiedad es que la educación ha de ser necesariamente integral (Martínez, 2003. p.58)

Curso a la Escuela la Esperanza...Tema: las crisis y el mundo de la imagen y el tiempo en los jóvenes.

CRISIS DE LA JUVENTUD



“ No se si en estos momentos de tu vida aún eres joven o simplemente volteas tu rostro para mirar atrás y recordar aquellos días y momentos que marcaron tu vida … la juventud es sin duda alguna un estado de vida que uno mantiene en su mente y en su corazón… ”
Dr. yadiar julián.




Escribir sobre la juventud es reconocer en uno mismo ese carácter de “joven”, y porque no decirlo esa terquedad que los caracteriza. Los problemas de los jóvenes de ayer y de hoy son comunes en diferentes sociedades y en diferentes clases sociales pero ... ¿ la juventud de hoy está en crisis? La de hoy y la de siempre. Ser joven es estar en crisis. Lo excepcional sería lo contrario. Y más todavía cuando la juventud actual vive en un contexto en que todo está en crisis: las ideas y los valores; las instituciones y los hombres.

La juventud presenta cinco crisis particulares :

La primera crisis que se advierte en el alma del joven, es una crisis afectiva, según lo denuncian los dos grandes polos de atracción juvenil: la sensualidad y la sexualidad.

En cuanto a la sensualidad, la juventud suele determinarse más por el placer que por el deber; de esto procede la falta de voluntad, la pereza espiritual, la flojera, la afición a la bebida, el afán de diversiones, el dinero gastado en lo superfluo , la ausencia de espíritu de sacrificio, la ley del menor esfuerzo.

Y en cuanto a la sexualidad, la juventud se resiente de una falta de educación en el amor, confunde la sexualidad con el sexo; se olvida de muchas formas en comprometerse en algo serio, simplemente lo utiliza sin expresión del amor verdadero.

Luego viene una crisis de autonomía, que podríamos describir como rebeldía e independencia de cuando sea a ley, tradición y autoridad; desobediencia y falta de respeto, espíritu y actitud de crítica ... demasiada prisa de ser adulto para ser libre.

En tercer lugar, la juventud atraviesa una crisis vocacional. No halla su lugar en el mundo, o no quiere hallarlo, o si lo encuentra no lo toma enserio. Desorientación para elegir la profesión, lo mismo sea en el campo del estudio que en el campo del trabajo. Hace que estudia y hace que trabaja, pero con la ansiosa inquietud por el éxito fácil.

Viene en cuarto lugar, la crisis social; es decir, la que se manifiesta en un individualismo feroz, la falta de sentido comunitario, la ausencia de virtudes sociales, el egoísmo que se sierra sobre sí mismo y algo peor, la egolatría ante si mismo .

Finalmente, la crisis moral. Los valores morales han perdido a los ojos de los jóvenes toda su importancia; en consecuencia, los han abandonado, están al margen de su vida como cosas viejas y desgastadas que nada valen. Por eso ya no son “valores”; de esta amoralidad surge el materialismo práctico, con que vive la juventud; el relativismo moral sin normas objetivas y eternas para la conducta: la apatía religiosa, la pérdida del sentido de pecado y la disminución de la fe en un Dios vivo .

Terminando con el tema, cualquier otra expresión de la conducta juvenil que aquí no se describa, puede fácilmente ubicarla en alguna de las cinco crisis. Esta es su síntesis fotográfica de aquello que se ve y se a tratado con los mismos jóvenes.






Para solicitar el documento completo con notas a pie de página solicitarlo yadiarjulian@hotmail.com,
http://yadiarjulian.blogspot.com


EL PROBLEMA DEL MUNDO DE LA IMAGEN Y EL TIEMPO EN LOS JÓVENES ∗

Dr.Yadiar Julián Márquez Sánchez.

“¿Qué es el mundo de la imagen?; es una gran bolsa de polietileno sucia que va envolviendo poco a poco nuestra razón…”
Yadiar Julián 9-01-08


“El tiempo es el hilo de una vida personal, que va alargándose conforme los cuidados, pero también se puede romper, si este hilo no se fortalece con valores y compromisos de cada individuo…”
Yadiar Julián 9-01-08


Artículo de opinión redactado con base a la inspiración del párrafo dos del artículo titulado “nuevas ignorancias, nuevas alfabetizaciones: lectura caledoscópica en la sociedad de la información” por el Dr. Miguel Ángel López Carrasco. De la revista Magistralis, Vol XIII, No.27 (Enero-junio) 2006 UIA Puebla.


Párrafo dos

“La también llamada sociedad de la información tiene, como rasgos distintivos: la complejidad e interdependencia de actividades y relaciones; la globalización de la economía; un espectacular incremento da la cantidad y flujo de la información, así como una rapidez vertiginosa de cambios en tecnología informática, la economía y el mundo laboral. Además la caracterizan la preferencia por la cultura de la imagen y del espectáculo (en donde hay una primacía de lo multisensorial), la elección de lo concreto sobre lo abstracto, de lo narrativo sobre lo taxonómico, de lo analítico por encima de lo dinámico…” (lo subrayado del texto es mío).









Los jóvenes en el hoy.

Hablar de los jóvenes es sin duda alguna un reto y un compromiso; la razón es que es muy fácil hablar y motivarlos en la infinidad de temas para su formación. El problema es que los jóvenes, en muchas ocasiones no hacen caso de lo que los “adultos” advierten y dicen.

Ser joven, mental y biológicamente, es tener el mundo en sus manos, es ver rostros deseosos de conocer y sentir los que esta a su alrededor, y es en este conocer y sentir de forma desordenada e inconsciente, donde se anida el riesgo del fracaso o triunfo del mismo joven en un mundo cotidiano.

Cada generación de jóvenes arrastra consigo un código, de modas, de expresión, de reclamo, de música, y de tecnología. A este punto le denomino el mundo de la imagen.

También es necesario recalcar que cada generación de jóvenes pasa su tiempo, “ el único” siendo joven, hasta pasar a la adultes. A este punto le llamo el tiempo de los jóvenes.

Estos dos entes existentes de tiempo y de imagen, son los que a mi juicio van determinando la forma de ser de cada individuo ; es en el mundo de la imagen donde el joven adquiere los vicios superfluos que exige como valor ante sus padres y ante sus amigos. Ven en ese mundo las respuestas a sus necesidades, y sin darse cuenta van siendo presa de un mundo subliminal.

El mundo de la imagen es una gran bolsa de plástico de polietileno sucia, que va envolviendo nuestra razón. Sin darnos cuenta nuestra razón adopta las actitudes que exige ese mundo.

El joven se siente fuera de sí mismo, sin personalidad, sin identidad, y sin aceptación social cuando esta fuera del mundo de la imagen. Este mundo es vació, siempre y cuando no se le de un uso racional, moral y ético. El mundo que cada uno nos va tocando vivir, va a la par del desarrollo tecnológico; y es en esta tecnología digital y virtual donde se debe trabajar con los jóvenes en los usos éticos que se le da.

La tecnología va creando una radiación de un mundo de la imagen, donde se ponen sobre la mesa un código de conducta y hasta forma de ser de una generación. Hoy por hoy sabemos, que gracias a la tecnología, ya no existen fronteras en todo el mundo y es aquí en este rompimiento de esas fronteras, donde surge la ironía de un mundo globalizado, de la nuera era, en donde se pisotean, los valores, las cultura, las tradiciones y las formas de ser de cada pueblo, barrio, municipio, estado y nación.

Hoy, es la tecnología es un riesgo mayor que en otros tiempos, la razón es que gracias a este mundo “de la imagen-información” los jóvenes están y pueden estar enterados de forma inmediata de lo que pasa o sucede en cualquier parte del mundo. Simplemente se necesita una computadora o una simple televisión para entrar en esa gran bolsa de plástico que envuelve nuestra razón.

Podemos dar un sentido más crítico y de valor a este mundo de la imagen, simplemente es ver este mundo como lo que es: “producto que se adquiere para un servicio y no para regular nuestra razón “. Este es el mayor reto de los jóvenes de esta generación de esta segunda y tercera década del siglo XXI.

En cuanto al tiempo en los jóvenes, éste es el más importante en cada vida de cada persona. El tiempo es el hilo de una vida personal, que va alargándose conforme los cuidados, pero también se puede romper, si este hilo no se fortalece con valores y compromisos de cada individuo.

El tiempo se debe comprender en cada unos de nosotros como nuestro tiempo y no el tiempo de otros; perder el tiempo no se generaliza para todos, es perder mi tiempo es esta etapa de nuestra vida.

La juventud es el tiempo en donde se determina lo que va hacer cada persona a futuro, las metas, estudios o perspectivas futuras de cada persona se fortalece en este estado joven. Es en este estado, en donde se garantiza el fracaso o triunfo de cada persona.

Perder el tiempo es tan, pero tan valiosos como perder la vida, de forma mortoria. Simplemente es morir en vida sin hacer nada y sin trascender, tener una relación más del futuro es lo que nos da sentido a nuestras vidas ; existen varios puntos conceptuales de entender el tiempo:

• Tiempo día y noche
• Tiempo histórico
o Tiempo de la memoria o el recuerdo

• Tiempo personal del hombre.
o Tiempo interior, en donde se detona el “pensar y la reflexión”


• Tiempo del futuro.
o El verse uno mismo hacia un punto utópico de la vida, esto fundamenta nuestra existencia y trascendencia, dándole valor a nuestra vida.




Hoy por hoy el mundo de la imagen va destruyendo el tiempo del futuro, y el mismo tiempo. Es muy común escuchar a los jóvenes y descifrar en el mundo de la imagen la consigna: vive la vida, total hoy existes, mañana quién sabe. Es tan falsa esa promesa que vemos diariamente a jóvenes desperdiciando su vida y la de sus amigos.

Fundamentar nuestra vida en un hoy es limitado, fundamentar nuestra trascendencia en un ayer, hoy, y un buen mañana, hará de cada uno de nosotros, personas con sueños que se pueden hacer realidad en un trabajo presente.

Concluyendo con el tema vivir en un mundo de la imagen racional y no sensitiva, y fijándome en mi tiempo , me da la garantía de ser un joven auténtico, fuera de la moda y del graffiti de la imagen, que tanto nos entorpece y nos desorienta. Suena simple, pero es tan difícil en el joven, que por su naturaleza estas palabras pueden ser un compromiso de cambio o simplemente un tema más.

FRASES 2008-2009 DEL DR. YADIAR JULIAN MARQUEZ

FRASES 2008

“Vivir entre el dilema y la ambigüedad tiene dos riesgos: el primero es desesperarse y quedarse en un espacio y tiempo absurdo. El segundo es reconstruir lo que está en el marco de aquello que se puede mejorar…”
Yadiar julián 4-2008

“Formar en competencias es garantía de dignificar a la persona humana y de garantizar a futuro un empleo decente y por consiguiente una mejor calidad de vida…”
yadiar julián 06-08
“Soy una persona con discapacidad intelectual y para que los demás no me etiquetaran como tal, trabajé arduamente en desarrollar en mí destrezas adaptativas para estar lo más cercano a la “normal” y no verme como un estúpido, tonto, imbécil o loco. ¿Y sabes?, me costó mucho adaptarme a la normalidad de aquellas personas que no tiene ninguna discapacidad, pero al final de todo esto he logrado ocultar mi déficit y verme como tú o los etiquetados como normales.”
yadiar julián 06-08

“Posicionar los ideales de la excelencia y alta calidad educativa por parte de los buenos líderes hacia todas las personas involucradas en una institución educativa, garantiza: conductas positivas, innovadoras, creativas en el gozne del trabajo cotidiano y la alegría de su misma existencia personal…”
Yadiar Julián 18/11/08

“Soy un niño con necesidades educativas especiales, se y reconozco el gran trabajo que hacen los profesores por lograr en mi el mejoramiento de la mi razón natural… lo que aún no puedo entender por qué no hacen nada en mi para encontrar y abrazar la trascendencia…”
Yadiar Julián 10/12/08



“Tener la formación en competencias nos garantiza tener mejores oportunidades en este mundo complicado y global, y por consecuencia tener una mejor calidad de vida…”
yadiar julián

FRASES 2009

“Se de antemano que el orientador/asesor educativo no es el equipo o la persona con un estigma mesiánico, lo se, pero también se que el trabajo que tienen es como un pozo sin fondo… gran complejidad aún, cuando reconozco que su labor más noble es potenciar el desarrollo humano buscando el perfeccionamiento de la persona…”
Yadiarjulian 8/01/09

“Los talentos son regalos que El Ser trascedental pone en las personas, su expresión de los mismos está en la creación y la belleza de aquello que le tocó como Don..”
Yadiarjulian 23/02/09

“El talento sin duda alguna encuentra su máxima expresión en la creación de algo…”


“Señor, se que el tiempo es y esta; Señor, se que el tiempo no puede parar, Señor se que tú eres el tiempo expresado en la eternidad..”
Yadiarjulian 23/02/09

“Veo una realidad que existe a mi alrededor, lo veo y siento con mis sentidos, veo que todo está y existe, veo la existencia expresada en la vida de uno mismo y el de los demás. No se que sucede, pero pienso que todo esto es y será …”
Yadiarjulian 23/02/09

“El desarrollo tanto personal y social, es el ideal más antiguo y buscado por el ser humano, ideal que representa su bienestar, equilibro y felicidad expresado en una buena calidad de vida.”
Yadiarjulian 19-02-09


“la palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”
Yadiarjulian 26/06/2009

“Casi nadie pregunta el por qué los hombres buscan el perfeccionamiento de su profesión; las razones pueden ser dos: la primera es para satisfacer sus egos y la segunda es para logra la sabiduría y ayudar a sus semejantes en buscar y alcanzar la perfección…”
Yadiarjulian 7-07-09

“El Señor me está llamando, Dios me invita a seguirlo, lo estoy sintiendo, tengo miedo en seguir escuchando su voz, no quiero dejarlo todo… sigo escuchando su llamado, y aún Él espera, porque Él sabe quién soy yo, Él sabe entre todas las cosas mi principio y fin de lo que soy, El me ha dado la libertad y el don de la Vida, Él lo sabe; Él lo sabe todo …El espera un Sí humilde y decisivo. A pesar de mis temores Él ya tiene un destino para mí y para mi vida: Él ya lo sabe, solamente Él espera de tí decir un Sí, quiero seguirte, aquí estoy Señor para hacer tu santa Voluntad, soy un instrumento confío en Ti, aquí estoy…”
Yadiarjulian 5-08-09

“La felicidad es síntoma de santidad, ya que la alegría es el sentimiento expresado por Dios…”
Yadiarjulian 1-09-09

“La soledad es el reflejo de un espíritu débil, de un cuerpo vacío, de un rostro ausente entre los seres humanos y una mirada pesada, triste, gris y sin brillo…”
Yadiarjulian 9-09-09

“Ser maestro-educador no es una profesión, es una Vocación. Dios nos ha llamado a ser maestros para educar, instruir, capacitar, orientar, formar, disciplinar, transformar, liberar y amar a nuestros alumnos; porque el amor es y será la pedagogía del buen maestro-educador, que lleva a los alumnos, como personas humanas, a conocer a Dios, a la ciencia, al hombre y al mundo. Pedagogía que lleva a los alumnos a buscar y lograr los sueños que en algún tiempo y grado escolar, el maestro lo motivó a lograrlos…”

yadiarjulian

Sergio Tobón y Yadiar Julián. Definiciones sobre el concepto competencias ... "La muerte del término"

LA MUERTE DEL TÉRMINO “COMPETENCIAS”
¿Cuándo durará el tan famoso término de competencia en los procesos educativos?
La respuesta es simple… cuando el concepto “mundo global” se colapse en su propio fracaso… suena irónico, pero es un panorama muy probable… los países ya dejaron de ser únicos y se le ha puesto un apellido principal denominado MUNDO GLOBAL, este hecho ha exigido a todos las Naciones, que abrazan a la globalización, a formar un tipo de hombre para tal escenario, y para ello se toma como algo genérico para todos los países el término “COMPETENCIAS”.
ES UN CONCEPTO NACIDO DE LA GLOBALIZACIÓN, DEJANDO DE LADO LO QUE SE CREE, SIENTE, EXPRESA Y APRENDE ETC., UN PAIS….
El uso de las competencias en los procesos educativos en nuestro País México aun sigue siendo una aspiración pedagógica que quieren alcanzar muchas escuelas, pero no el maestro. No existen aun indicadores claros para poder evaluar con base en competencias. En teoría suena muy bien, ya que también se expresa excelentemente en el puro formalismo de los maestros que se niegan a dejar sus prácticas de un currículum tradicional.
Basta preguntar a cualquier maestro “honesto intelectualmente”, que exprese su opinión sobre el tema y se darán cuenta de la gran confusión en la nueva forma de trabajar con base a las “COMPETENCIAS”.
Yadiarjulian 22-09-09

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS DE SERGIO TOBON:
“SON PROCESOS COMPLEJOS DE DESEMPEÑO CON IDONEIDAD EN UN DETERMINADO CONTEXTO CON RESPONSABILIDAD”

DEFINICIÓN DE COMPETENCIAS DE YADIAR JULIAN:
Es una categoría de la persona humana centrada en la capacidad biopsicosocial-cognitivo expresada eficazmente en un comportamiento (s),en el marco de lo bueno; certero, equilibrado e inteligente en situaciones de la vida cotidiana ya sea personal ,laboral, profesional, deportivo, etc.

En otros términos podemos decir que una competencia es una categoría que está en la persona y que permite expresar aquello que los sujetos requieren para desenvolverse en situaciones y contextos diversos a lo largo de la vida en el mundo actual. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ HE AQUÍ SU DIFICULTAD EVALUATIVA DENTRO DE LOS PROCESOS Y DE LOS MISMOS PRODUCTOS EDUCATIVOS. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

GRAN DILEMA DE LA COMPLEJIDAD

Artículo en ingles y español "Educación y Desarrollo Social/Calidad de vida

Educación y desarrollo social/calidad de vida

Autor: Yadiar Julián Márquez Sánchez

“El desarrollo tanto personal y social, es el ideal más antiguo y buscado por el ser humano, ideal que representa su bienestar, equilibro y felicidad expresado en una buena calidad de vida.”
Yadiarjulian 19-02-09
Presentación
El presente escrito es el resultado del análisis y la reflexión del tema educación y desarrollo impartido en el doctorado en pedagogía en la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla (UPAEP), por el Dr. Salvador Ceja Oseguera y el Dr. Harris Craig. Se da una aportación sobre el concepto de educación por parte del autor del escrito, así como también se aporta una definición sobre calidad de vida y un nuevo nivel o campo para lograr dicha calidad.
Los conceptos: desarrollo y calidad de vida son los principales detonadores del presente escrito, así como también se reconoce que la palabra “desarrollo” es aun un dilema. Ya que el término aún no está acabado en sí mismo, provocando una confusión en lo que se entiende como desarrollo social y lo que se vive o se quiere vivir en el marco de desarrollo.
No dejamos de lado que la educación es ese gran ente que logra en las personas y comunidad, el tal anhelado desarrollo social. Es la misma educación la que enseña a la misma persona humana que todo crecimiento o evolución deben estar en el marco de la idoneidad y la ética. Se reconoce también que la acción educadora fomenta el capital social con beneficios hacia una comunidad, en donde la persona humana crece y se desarrolla.

La educación.
Hablar de educación y desarrollo social de la persona humana, nos lleva a un contexto dinámico sobre la acción de educar para el desarrollo individual, familiar y social. Es decir la educación debe enseñar a la persona que sus capacidades individuales deben estar en constante equilibrio y relación con los demás, este equilibrio da como resultado ese desarrollo humano y social.
La educación es, a nuestro justo juicio, la acción y el valor por lo cual las personas pueden llegar a tener una buena calidad de vida y por ende un buen desarrollo social. “Es el desarrollo y formación permanente de todas las potencialidades, facultades y capacidades del hombre como persona humana consciente y libre. Es el embellecimiento de la persona en toda la plenitud de los espacios de la mente cuerpo y espíritu y por consecuencia de esta transfiguración impacta en el embellecimiento de su entorno familiar, comunitario, social, político, religioso, laboral, escolar etc.” (Yadiar Julián 2008)
Es en la educación en donde se puede transformar a una sociedad y por tal efecto enriquecer la cultura y lograr un verdadero desarrollo con idoneidad y ética. Existen muchas ópticas para ver y analizar los entes: educación y desarrollo social; ópticas capitalistas, socialistas, comunistas, marxistas, positivistas etc., todas estas defienden su postura de educación y calidad de vida. Bien o mal, todas estas posturas buscan el bien y el perfeccionamiento del hombre en sociedad, el buen desarrollo justo, equilibrado y sustentable de lo que el hombre hace, convive, produce y vive.



El desarrollo y la calidad de vida.
Para buscar dicho desarrollo, los países han implementado dentro de sus políticas sociales y económicas, infinidad de programas para alcanzar tal cometido; programas y proyectos para alcanzar esa utopía. Y para ello le han apostado a invertir en educación, salud, alimentación, tecnología y a la producción. Los gobiernos dentro de su proyecto de trabajo buscan “eso” el desarrollo, pero esa no continuidad de los mismos programas han provocado un desequilibrio de aquello que se busca como un bien común.
Para el doctor Dr. Harris Craig ha definido el desarrollo social como resultado de un capital social . El capital es algo que establece la capacidad para cumplir una meta; existen diferentes tipos para expresar dicho capital, que en sus máximas expresiones representarían el ideal desarrollo: capital físico o materiales, capital intelectual, capital tecnológico y científico, diferentes tipos de procesos financieros, recursos naturales, medio ambiente, capital social, capital educativo etc.
La búsqueda del desarrollo social ha llevado al mismo hombre a inventar la palabra subdesarrollo, es decir, el subdesarrollo no es un bien común, ni representa dicho capital social. Es un atraso y mal aprovechamiento de esos recursos y capacidades de esa persona en sociedad. Ser una persona, familia, comunidad o país con ese señalamiento de subdesarrollo significaría: pobreza, ignorancia, alta mortalidad, devaluación, y poca productividad etc.,etc., en pocas palabras poca calidad de vida.
Pero ¿acaso el desarrollo social se visualiza en una mejor calidad de vida por parte de las personas y sociedad?; ¿acaso es la educación la piedra angular para que el hombre logre ese desarrollo expresado en una buena calidad de vida?. En lo personal creo que la educación debe ayudar a logra ese desarrollo social, y a su vez, debe reflejarse en esa calidad de vida, idealizada y buscada por el mismo hombre. Pero cómo definimos calidad de vida:
Dalkey Rourke: Es un sentimiento personal de bienestar, de satisfacción/insatisfacción con la vida o de felicidad/infelicidad.
Shin y Johnson: Es la posesión de los recursos que se necesitan para la satisfacción de las necesidades o deseos, participación en actividades que hagan posible el desarrollo personal y autoactualización y comparación satisfactoria de uno mismo con otros.
Viney y Westbrook: Es un concepto multidimensional y complejo referido a la manera en que los pacientes hacen significativas sus experiencias.
Colmes: Es un concepto dinámico, abstracto y complejo que representa las respuestas individuales a factores físicos, mentales y sociales que contribuyen a una vida diaria satisfactoria
Chubon: Es lo que nos hace sentir que la vida vale la pena vivirla.
Wiklund et al: Es la disminución de la sintomatología, incremento del bienestar y mantenimiento de una buena capacidad funcional para llevar a cabo las actividades básicas de la vida diaria.
Jern: Es la forma en que la persona valora su propia vida.
Spitzer: Es la valoración de una serie de atributos (físicos, sociales y mentales) entre aquellas personas que sufren enfermedades.
Torrance: Es un concepto multidimensional que incluye todos aquellos factores que impactan sobre la vida del individuo.
Birdwood: Es la suma de todas las satisfacciones que hacen la vida digna de ser vivida.
Goodinson y Singleton: Es el grado de satisfacción con las circunstancias percibidas de la vida.
De Haes y Van Knippenberg : Es la evaluación global y completa de las buenas o satisfactorias características de la vida
Yadiar Julián Márquez: Es un bien y un valor que le da sentido y equilibrio a nuestras vidas, en correlación con migo mismo y con los demás. Este equilibrio está expresado, sustentado y basado en valores en cuanto a todo aquello que necesita para un buen vivir y convivir con los demás.

México ha pasado y ha implementado dentro de sus políticas, programas de desarrollo social, que toman muy en cuenta el incremento de la calidad de vida de los ciudadanos. Programas que son respaldados por un lema de trabajo tanto político, social y económico. Los lemas utilizados por los gobiernos llevan implícito toda esa carga social y de trabajo para lograr tal desarrollo en el país. Los más importantes utilizados en México son:
 Luis Echeverría.- “Arriba y adelante”
 José López Portillo.- “La solución somos todos”
 Miguel de la Madrid Hurtado.- “La renovación Moral”
 Carlos Salinas de Gortari.- “Que hable México” “Solidaridad” y la “Modernización”
 Ernesto Zedillo Ponce de León.- “Bienestar para tu familia”
 Vicente Fox Quezada.- “El voto del cambio” y “Contigo es posible”
 Felipe Calderón Hinojosa .- “Vivir Mejor”


Indicadores de la calidad de vida.
Todos buscaron y siguen intentando detonar un buen desarrollo social expresado en una buena calidad de vida de los ciudadanos, indicadores como lo definen los ocho campos de Robert Shalock y el noveno campo, como sugerencia, de Yadiar Julián:
1. Bienestar emocional.
 Indicadores: seguridad, felicidad, autoconcepto, espiritualidad, disminución de estrés, satisfacción.
2. Relaciones interpersonales.
 Indicadores: Intimidad, familia, amistad, afecto, interacciones y apoyo.
3. Bienestar familiar.
 Ser propietario, seguridad, empleo, status económico, comida, finanzas, posesiones, protección.
4. Desarrollo personal.
 Educación, satisfacción, actividades significativas, habilidades, competencias, progreso.
5. Bienestar físico.
 Salud, ocio, seguros médicos, cuidados sanitarios, actividades de la vida diaria, movilidad, tiempo libre, nutrición.
6. Autodeterminación.
 Autonomía, decisiones, autodirección, control personal, metas y elecciones.
7. Inclusión social.
 Aceptación, apoyos, actividades comunitarias, voluntariado, ambientes laborares, roles sociales, posición social.
8. Derechos.
 Derecho al voto, accesibilidad, privacidad, juicio justo, libertad, responsabilidad cívica, derecho a ser propietario etc.
9. Equilibrio y sustento en Valores
 Valores personales, familiares, comunitarios y sociales.

El dilema de la educación y el desarrollo.
Todos estos campos, junto con sus indicadores expresan la utopía de un buen desarrollo personal y social, pero existe un gran dilema para comprender con más profundidad el concepto de educación y desarrollo.
El bienestar personal y social se refleja en la felicidad del mismo hombre, y es en este equilibrio y bienestar, en donde se expresa tal sentimiento. La modernidad, la tecnología, las grandes urbes, las políticas no está expresando tal cometido, y ante tal dilema el concepto de desarrollo expresado en la familia, organismos, cultura, organización, nación, civilización, mundo, globalización, sistemas y microsistemas, etc,etc., está mal entendido y confuso. Y ante tal situación expreso lo siguiente: ¿qué situación del hombre o qué ambiente social del mismo está considerado como el logro del desarrollo?, no lo se, lo que si veo y oigo cuando bajo de un avión: una gran URBE como turbina ensordecedora, que genera un calentamiento global, tan tecnificada y desarrollada. En donde las personas han dejado de ser personas, y se han convertido en individuos que simplemente viven para si mismos. Veo que se han olvidado de lo más esencial del Ser: “Vivir y buscar la felicidad en comunidad”.
Ante tal imagen me recuerdo en el mismo avión, cuando va en lo más alto y cruzando muchas comunidades, y ante tal espectáculo, logro ver algunos pueblos y lugares pobres que se pierden en la gran dimensión del color verde o dorado, reflejado por la gran dimensión de terrenos olvidados. Ellos, esos lugares, pueblos o comunidades ¿cómo entenderán el desarrollo social?.
Comunidades olvidadas, en donde la migración se ha hecho parte de su cultura, en donde el cosmos aun sigue siendo parte fundamental en su vida cotidiana. Pueblos pequeños y pobres alejados de toda tecnología y modernidad, en donde aun existe el valor de la familia, la fraternidad, la ayuda en común cuando la comida se acaba, el sentido de la vida, el cuidado y respeto a la naturaleza, una tradición fuerte que los identifica; y un sistema de valores que los hace únicos y diferentes … Ellos ¿cómo entenderán el desarrollo social?, ellos, acaso han perdido el equilibrio y se han olvidado de vivir y de buscar la felicidad .
No lo se, con esta pequeña reflexión reconozco que la educación puede ser ese gozne que lleve tanto a pueblos o ciudades a buscar ese equilibro a un justo desarrollo social. Aun no sabemos que le falta a la ciudad y que le falta a esa pequeña comunidad, para lograr esa armonía y felicidad. Lo que si estoy seguro, es que un gobierno educado tendría más claro lo que buscaría en su comunidad. Un gobierno analfabeta, pobre en cuanto a lo educativo llevaría a su mismo pueblo a un subdesarrollo social y productivo. Concluyendo con el tema podemos decir que la educación debe llevar a la persona, a la comunidad o país a un desarrollo social en el marco de la idoneidad y ética; dejar de lado la ética en el desarrollo es llevar al mismo hombre a la despersonalización, y por ende, a una comunidad sin sentido de lo que se busca como equilibrio y perfección.





ARTICULOS DETONADORES DEL ESCRITO.
Conocer, manejar, valorar y participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Mariano Martín Gordillo.
Capital social: una lectura de tres perspectivas clásicas. Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociología, año 66,num.4 octubre-diciembre, 2004. México D.F.,pp.711-747.
Estrategias de desarrollo y educación: el desafío de la gestión pública. Juan Carlos Tedesco.
Educación en el 2015. ¿Alcanzaremos la meta?. Informe de seguimiento de la educación para todos en el mundo, 2008. Resumen. Perfiles educativo, vol. XXIX, número 118. UNAM, México D.F. p.p 91-98.
Riqueza, pobreza y desarrollo sostenible, David Barkin. Versión electrónica del libro agotado. México, editorial Jus. Centro de ecología y desarrollo, 1998, versión electrónica. barkin@correo.xoc.uam.mx
La sociedad educadora. Revista Iberoamericana. Nº.26. mayo-agosto 2001. Francisco Cajiao.
Valores y educación para el desarrollo. Pedro Ortega Ruiz, Ramón Miguel Vallejos.





Education and Social Development/Quality of life
By Yadiar Julián Márquez Sánchez1
“Development, social as well as personal, is the oldest and more looked for ideal by human beings, an ideal that represents their welfare, equilibrium and happiness expressed in a good quality of life.”
Yadiar Julián 19-02-09

Abstract
This written work is the result of analysis and reflection on the subject of education and development taught at the PhD Program at the Autonomous Popular University of the State of Puebla (UPAEP), by Dr. Salvador Ceja Oseguera, PhD, and Dr. Harris Craig, PhD. An insight about the concept of education as well as a definition about quality of life and a new level or field to achieve such quality is also given in this work.
Development and quality of life concepts are the main triggers of this work, even though the word “development” is still a dilemma, since the term is not yet fully developed, causing confusion into what is understood as social development and what is lived or wanted to live in the frame of development.
It is not left aside the fact that education is the great being that obtains in persons as well as communities, the so longed for social development. It is education itself the one that teaches the human person that all growth or evolution must be inside the frame of Ethics and suitability. It is also recognized that educating action encourages social capitalization with benefits towards a community where the human person grows and develops.



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1 Yadiar Julián Márquez. Principal of Bachillerato de Bachíniva High School, Chihuahua, and Special Education Support Services (USAER 6) Director at Bachíniva Chihuahua; PhD Candidate by Autonomous Popular University of Puebla. http://yadiarjulian.blogspot.com , yadiarjulian@hotmail.com

Education.
Talking about education and social development of the human person, lead us to a dynamic context about the action of educating towards individual, familiar and social development. In other words, Education must teach a person that their individual capabilities2 must be in constant equilibrium and relationship with everybody else, furthermore, this equilibrium gives as result such human and social development.
Education is, according to our judgement, the action and courage by which all persons may be able to get a better quality of life, and doing so, a good social development. “It is the development and permanent training of all potentialities, competences and capabilities of man as a human, conscious and free person. It is the embellishment3 of the person at their prime of the spaces in body and spirit, and as consequence of this transfiguration, an impact of the embellishment of their familiar, community, social, political, work, academical, etc., environment.”
It is in Education where a transformation in society can be made, and as such, to enrich the culture and to attain a true development with Ethics and suitability. There exist many points of view to watch and analyze institutions: Education and Social Development, Capitalism, Socialism, Comunism, Marxism, Positivism, etc., all of which defend their position about Education and Quality of Life. Whether good or bad, all of these positions look for the well being and perfectionism of men in society, the fine, just development, leveled and sustainable about what man does, coexists, produces and lives.




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2 The capability of a human person must be understood as a way to emphasize capabilities and to reach social development.
3 This term we can explain as a Good Deed, well done that produces some good which in turn is translated into an existing reality (Victor García Hoz).
Development and Quality of Life
Looking for such development, countries have implemented within their social and economic policies, an endless number of programs to reach such goal; programs and projects to reach such utopy. Aiming that, the countries have chosen investing in education, health, food, technology and production. Governments, within their work projects look for “that”, development, although that breach from the continuum in the same programs have caused an imbalance away from all that is looked for for the common good.
Dr. Harris Craig, PhD, has defined social development as a result of social capitalization. Capital investment is something that states the capability to achieve a goal; there exist many different types to establish such capital that ultimately would represent the ideal development: physical, material, intelectual, technological, scientific, financial, natural resources, natural environment, social, educational capital, etc.
Search for social development has taken man to invent the word underdevelopment; in other words, underdevelopment is not a common good, neither represents such social capital. It is a backstep and a waste of resources and capabilities in society. To be a person, family, community or country with such designation of underdevelopment would mean: poverty, ignorance, high mortality rates, devaluation, low productivity, etc., in other words, low quality of life.
But, is it social development visualized in a better quality of life by persons end society? Is it education the corner stone for men to reach such development in a better quality of life? And, if so, it must be reflected in such quality of life, idealized and looked for by man himself. But how do we define quality of life?
Dalkey Rourke: Quality of life is a personal feeling of comfort, satisfaction/nonsatisfaction with life or happiness/nonhappiness.
Shin and Johnson: Quality of life is the possession of resources that would fulfill the needs or aspirations of a person, participation in activities that make possible personal development and self updating in satisfactory comparison of oneself with others.
Viney and Westbrook: Quality of life is a multidimensional and complex concept that has to do with the way in which patients make their experiences significant.
Colmes: Quality of life is a dynamic concept, abstract and complex that represents individual responses to physical, mental and social factors that contibute to a daily satisfactory life.
Chubon: Quality of life is what makes us feel life is worthwhile living for.
Wiklund et al: Quality of life is the decrease in symptoms, increase in well-being and maintenance of a good functional capability to continue doing the basic activities of daily life.
Jern: Quality of life is the way in which a person values their own life.
Spitzer: Quality of life is the assessment of a series of attributes (physical, social and mental) among those people who suffer disease.
Torrance: Quality of life is a multidimensional concept that includes all those factors that have an impact over an individual’s life.
Birdwood: Quality of life is the sum of all the satisfactions that make life worth of living.
De Haes and Van Knippenberg: Quality of life is the global and complete assessment of all the good or satisfactory characteristics of life.
Yadiar Julián Márquez: Quality of life is a good and a value that gives meaning and equilibrium to our life, correlating oneself with others. This equilibrium is expressed, sustained and based upon values within everything that is needed for a good living and coexisting with others.

Mexico has surpassed and implemented within its policies, social development programs that take in consideration the increase in quality of life of the citizens. These programs are backed up by a political, social and work slogans. Slogans used by the the government have implicit all that social and work load to achieve such development in the country. The most used in Mexico are:
 Luis Echeverria.- “Up and ahead”
 Jose Lopez Portillo.- “Solution is All of Us”
 Miguel De la Madrid Hurtado.- “Moral Renovation”
 Carlos Salinas de Gortari.- “Let Mexico speak”, “Solidarity” and “Modernization”4
 Ernesto Zedillo Ponce de León.- “Well-being for your Family”
 Vicente Fox Quezada.- “Vote for Change” and “With you, it is posible”
 Felipe Calderon Hinojosa.- “To live better”

















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4Modernization Program by Carlos Salinas de Gortari was one of the central bases for Mexico in all economics, educational and social chapters. North Ámerican Free Trade Agreement (NAFTA), change in educational programs (Educational Modernization), programs designed for agriculture and poverty rescue, etc., etc. Unfortunately, 1994 devaluation ws not succes or failure of the program, but corruption and theft on part of the politicians themselves, government employees and beaurocrats of first and second level that caused social and economic downfall. There was a lack of sustainable equilibrium of values to better close a good work program during Carlos Salinas period.
Quality of Life Indicators
Everybody looked for and are still trying to detonate a good social development expressed in a good quality of life for the citizens, indicators that are defined by the Robert Shalock’s eight fields and the ninth field, as a sugestion by Yadiar Julian:
1. Emotional well-being.
 Indicators: safety, happiness, selfconception, spirituality, stress decrease, fulfillment.
2. Interpersonal relationships.
 Indicators: Intimacy, family, friendship, affection, interaction and support.
3. Family well-being.
 Indicators: To have ownership, safety, employment, economical status, food, good finances, possessions, protection.
4. Personal development.
 Indicators: Education, satisfaction, significant activities, capabilities, competence, progress.
5. Physical well-being.
 Indicators: Health, leisure, medical insurance, sanitary care, everyday life activities, mobility, free time, nutrition.
6. Selfdetermination.
 Indicators: Autonomy, decisión making, self direction, personal control, goals and elections.
7. Social inclusiveness.
 Acceptance, support, comunity activities, voluntary activities, work environment, social roles, social status.
8. Rights.
 Indicators: Right to vote, accesibility, privacy, good judgment, freedom, civic responsability, right to ownership, etc.
9. Equilibrium and sustainability in values.
 Indicators: Personal, family, community and social values.
Education and Development Dilemma.
All these chapters, along with their indicators, express the utopy of a good personal and social development, but it exists a big dilema to understand more profoundly the concept of education and development.
Personal and social well-being are reflected in the happiness of the same man, and it is in this equilibrium and well-being where such feeling is expressed. Modernization, technology, big cities, politics, are not reflecting such response, and before such dilema, the concept of development expressed in family, organisms, culture, organization, nation, civilization, world, globalization systems and microsystems, etc., is misunderstood and confused. In that situation I say: What situation of man, or what social environment of man is considered as the achievement for development?, I do not know, what I do see and hear when I get off a plane: a huge city like a deafening turbine, that generates global warming, so technified and developed. A place where the persons are not persons anymore, and they have become individuals that only live for themselves. I see that they have forgotten the most essential part of being: “Living and look for the happiness of the community”.
Before such image, I recall myself in the same plane, when it flies at the highest, passing over many communities, and in such a show, I manage to see some poor towns and places that happen to get lost in the great dimension of the green or golden color, reflected by the vast dimensión of forgotten fields. Those towns, places or communities, how would they understand social development?
Forgotten communities, where migration has become part of their culture, where cosmos is still a fundamental part in their daily life. Small and poor towns so far away from technology and modernity, where there still exists the family value, fraternity, common help when the food becomes scarce, the sense of life, the respect and care for nature, a tradition that identifies them, and a set of values that makes them unique and different. Them, how would they understand social development? Them, have they lost equilibrium and have they forgotten living and looking for happiness?
I do not know, with this small reflection I recognize that education can be that hinge that may take towns and cities to find that equilibrium for a just social development. We still do not know what the city is lacking, or what that small community is lacking so they can reach that harmony and happiness. What I am sure of is, that an educated government would have a clearer sight about what to look for for the community. An illiterate government, poor in terms of education, would take the people to a social and productive underdevelopment . In conclusión, we can say that education must take the person, the community or the country into a social development within the frame of Ethics and suitability; living aside Ethics in development is to take man himself to a de-personalization, and therefore, to a senseless community away from what is looking for, equilibrium and perfection.


TRIGGER ARTICLES FOR THIS WORK.
Conocer, manejar, valorar y participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Mariano Martín Gordillo.
Capital social: una lectura de tres perspectivas clásicas. Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Sociales. Revista Mexicana de Sociología, año 66,num.4 octubre-diciembre, 2004. México D.F.,pp.711-747.
Estrategias de desarrollo y educación: el desafío de la gestión pública. Juan Carlos Tedesco.
Educación en el 2015. ¿Alcanzaremos la meta?. Informe de seguimiento de la educación para todos en el mundo, 2008. Resumen. Perfiles educativo, vol. XXIX, número 118. UNAM, México D.F. p.p 91-98.
Riqueza, pobreza y desarrollo sostenible, David Barkin. Versión electrónica del libro agotado. México, editorial Jus. Centro de ecología y desarrollo, 1998, versión electrónica. barkin@correo.xoc.uam.mx
La sociedad educadora. Revista Iberoamericana. Nº.26. mayo-agosto 2001. Francisco Cajiao.
Valores y educación para el desarrollo. Pedro Ortega Ruiz, Ramón Miguel Vallejos.

PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL

UN PEQUEÑO COMENTARIO PARA LA ESCUELA Y LOS MAESTROS: PARA UN NIÑO ESPECIAL UN MAESTRO ESPECIAL.

“la palabra especial no significa lo peyorativo de un individuo, ni tampoco la discapacidad o deficiencia, o como muchos le hemos llamado: con necesidades especiales. Ser especial es ser persona, es tener ese gran soplo individual que Dios nos ha dado para distinguirnos entre nuestros semejantes, soplo que se transfigura en identidad, unidad, autonomía y libertad… pero sobre todo en la capacidad de amar, soñar, transformar, trascender y Vivir…”
Yadiarjulian 26/06/2009
LA EDUCACIÓN
La educación por su naturaleza misma debe y tiene que ser especial, una educación que no sostenga esta argumentación será una simple instrucción o entrenamiento de un individuo o varios alumnos. Será mecanicista, autoritaria, represiva y sin amor. Cuando los docentes se olvidan de que su labor educativa debe ser ESPECIAL, hacen de sus clases un martirio para sus discentes, hacen de los episodios didácticos una rutina sádica y triste para muchos de sus alumnos .

La educación debe y tiene que ser especial, por la simple razón que de ella depende que un alumno se embellezca como persona misma. El maestro debe reconocer que sus alumnos son PERSONAS dotas de diferentes valores, necesidades e intereses. Con diferentes estilos para aprender y responder ante la misma realidad que los envuelve. El pragmatismo, la homogeneidad, la utilización de la evaluación como medición, la rutina, la disciplina sin amor, la burocracia del mismo sistema educativo, ha hecho de los alumnos y maestros una educación fría, sin valor y sin interés personal para los mismos alumnos y maestros. Escuelas frías y simples instructoras, maestros tristes, simuladores y hartos de lo que enseñan y vive.
La educación no debe ser únicamente instruir sobre las materias disciplinares como: las matemáticas, el español o las ciencias experimentales y sociales; la educación debe exigir a los maestros educar y formar para la vida, para la realidad. Debemos los maestros SER especiales, ya que tenemos que llevar a nuestros alumnos a un aprendizaje autónomo y significativo, pero sin olvidarnos de la formación de su ser y su quehacer ante una sociedad real y no virtual enseñada en las aulas.
EL SER DE LOS AUTÉNTICOS MAESTROS
La educación que se da en las escuelas aún no es especial, porque si así lo fuera, el maestro estaría enseñando con el ejemplo de su Vida, estaría formando con su personalidad y su propia coherencia del Ser y del Deber ser. Aun existen maestros que no son especiales, trabajan sin vocación, trabajan sin formación y trabajan sin identidad propia y con carencia de corazón.

La educación sistemática-humanista exige de maestros que amen su trabajo, maestros que enseñen con el ejemplo, maestros que tomen en cuenta con amor y paciencia las necesidades, ritmos y estilos diferentes de aprender de sus alumnos, maestro que sean innovadores del cambio, maestros con sed de justicia, maestros que busquen la perfección de sus alumnos a través de la formación y del buen acompañamiento. Maestros que trabajen con idoneidad y ética, maestros ESPECIALES por que la educación es ¡ESPECIAL! y las personas por las cuelas enseñamos, formamos y educamos son EPECIALES.
Yadiarjulian.



FRASES SURGUIDAS DEL CURSO ESC. ALVARO OBREGÓN “Comunidad Menonita”

Si puedes, si te dan una oportunidad y apoyo.
Tina R.

Dios nos hizo especiales, El ama a todos y tiene un plan muy especial para todos. Tu sí puedes. Haeindna

Tú piensa que sí puedes. Todo es posible.
Anónimo

La mayor discapacidad que existe es la de un corazón duro e incapaz de servir por el bien de los demás. Sergio Cera

Los niños con NEE son una bendición, de ellos aprendemos: amor, paciencia, nobleza, etc… Anónimo

¡Esfuérzate, se valiente! Lograrás más de lo que jamás te hayas imaginado.
Anónimo

Tú eres único. ¡Nadie puede hacer lo que tú haces! Anónimo

Nunca te apartes de nadie. ¡Tú tienes el don de enseñarnos! María

Si Dios te hizo especial, no te sientas menos. Es para mostrarte que tú puedes y nosotros aprendemos. Trudy

Dios no comete errores, deja suceder las cosas para enseñarnos.
Loina

Eres la más perfecta joya de la creación: ¡vales más que una estrella!
Sonia Mata

Todos somos especiales y todos somos diferentes y aprendemos de forma diferente y Dios nos ama a todos no importa como somos.
Crisol

Ricky, eres un niño muy especial. Te quiero mucho y cuando faltas un día a clases, te extraño mucho. Irene

Siempre ten en mente que sí puedes, sin importar las diferentes situaciones que se te presenten.
Abram

Hijo, tu eres un niño tan especial que Dios te creó para que hicieras la diferencia a tu alrededor. Confía y sigue adelante.
Claro de Luna

Dios te hizo especial para que ayudes a cambiar la sociedad.
Río Azul

Dios no comete errores y El tiene un propósito especial para todos en la vida. Josefina

Dar un pequeño paso en la educación especial, puede hacer que cruces el océano; ¡en tus manos está! Naufragas o llegas a tierra firme. Anónimo

¡Sí puedes! Vamos a desarrollar el potencial que tienes. Neta

Esteban, Dios te ha hecho maravilloso y estás floreciendo en el jardín de Dios. Te doy todo mi tiempo y esfuerzo para tu desarrollo.
Sara

Cuando llegaste, cambiaste nuestras estructuras. Sonia

¡Que bueno que llegaste! Vamos a tener un buen tiempo juntos.
P.W.

No estés triste, Dios tiene un plan especial para ti. ¡Realmente eres un niño muy especial! Mirna

¡Échale ganas! Tú puedes seguir adelante y demostrar que no te detienes aunque a veces sea muy difícil seguir adelante.
Eva Friesen

¡Gracias! Porque a través de ti puedo ver que sí se puede. Sí se puede enfrentar los problemas y los obstáculos, y vencerlos. Sí se pueden cumplir los sueños. Y no importa lo que digan los demás. Tu me has mostrado que la belleza está no está en lo exterior, sino en lo interior, en el alma.
Hadassah

Tú puedes. Yo te amo.
Kathy

¡Tú sí puedes! Inténtalo de nuevo. ¡Ya lo hiciste muy bien!
Tu amiga

Sigue tu camino, tu lucha, a tu ritmo. Ignora los obstáculos y las barreras que te pongan “los normales”.
Tu admiradora secreta

Eres tan importante para nosotros, como lo eres para Dios.
Anónimo

Dios no te da cargas que sabe que tú no puedes llevar. Él te conoce mejor que nadie y sabe que tú puedes salir adelante.
Annita

Tú puedes, ¡No te rindas! Dios siempre estará contigo y sabe que puedes salir adelante. ¡Te queremos! Cristina

¡Tú eres un niño especial, porque Dios te hizo! Te queremos.
Lucy

¡Ay, que bonito trabajo! ¿Ya ves? Tú sí puedes…
Nancy

Tú naciste con un propósito. Para lograrlo, cuentas conmigo y contigo.
Ness

Juntos podemos lograr lo que queramos. Sólo esfuérzate y sé muy valiente.
Soraya

La educación no sólo es trasmitir conocimientos para la vida, sino también es trasmitir amor para el niño que tiene falta de ello y lo haga apto para tener una vida completa y plena en todos los aspectos.
Nallely

Así como Dios me hizo con amor y especial, así debo tratar a mis alumnos: de manera especial y con amor.
July

Impartiendo educación especial para formar grandes hombres.
Nanis

Tu discapacidad puede llegar a ser tu mayor virtud.
Sergio Cera

Te acepto como eres y te respeto como a cualquier persona.
Guille

No importa la adversidad. Dios siempre está ahí. Lore

Todos podemos hacer o enfrentar las situaciones difíciles con un poco de nuestra ayuda.
Maribel

Con amor y paciencia todo se logra.
Mónica

Si crees, todo lo puedes hacer. Diana

"CARTA AL BUEN MAESTRO"

CARTA AL BUEN MAESTRO:

“Soy maestro… mi vocación y felicidad está cuando enseño, busco sin medida alguna que mis alumnos amen la Sabiduría. Toco su corazón, formo su mente y lo impulso para que él logre su transfiguración de su propia vida. Mi alumno… rostro puro, inocencia educable, actitud buena …mi alumno, mi compromiso con la verdad, mi pacto con la sociedad con Dios y mi propia Felicidad…”
Yadiarjulian 15/5/09


“El presente escrito está dedicado a todos los maestros que enseñan, a los maestros del mundo y a los de mi gran patria “México”. No me olvido de los maestros de Bachíniva Chihuahua, los de educación inicial, los de preescolar, los de la primaria, los de la secundaria y en especial a los del Bachillerato de Bachíniva. Los maestros de educación especial de Bachíniva USAER 6 y de la zona 12, una mención honorífica por su noble trabajo y su grandeza en atender a los niños con necesidades educativas especiales.”

Hoy como en todos los tiempos, el maestro – el que enseña- , es considerado como aquella persona dotada de un don especial que Dios le ha dado. Enseñar al que no sabe es una acción espiritual que toda persona debe hacer, pero fue y es el Maestro el afortunado en cumplir tal cometido.

El maestro es ante todo, un modelo de las buenas costumbres, de los buenos hábitos y de valores, que llevan al alumno a su trascendencia de su vida cotidiana. Maestro que enseña con su vida misma el sentido de la vida, de la bondad, de la justicia, de la humildad y de la verdad. Ser maestro no es una profesión, es una Vocación; es un llamado a Ser diferente, este llamado tan especial, es comparado al sacramento sacerdotal o a la vida consagrada de un pastor, quizá suene exagerado, pero yo lo veo así.

Sacerdote o pastor que baja del altar y se traslada a su salón, sacerdote o pastor que sale del templo para trasladarse a la escuela. Sacerdote o pastor que forma el alma y fortalece la mente; Sacerdote o pastor que vive su apostolado en el magisterio, entregando su vida misma a través de la enseñanza, la educación, la formación, la instrucción y la buena orientación. El maestro es: el sacerdote o el pastor transfigurado en la personalidad del auténtico Pedagogo. Es el que enseña y educa, el que corrige con amor y guía hacia la perfección. Es el que busca a toda costa la calidad de vida de sus alumnos, la felicidad y la trascendencia de sus propias vidas; homilía del conocimiento con idoneidad y ética, homilía del saber con sustentos morales. Homilía-enseñanza con el propio ejemplo de vida.

Soy maestro, y festejo junto con aquellos que también tienen la fortuna de serlo. Maestros de la verdad y de la justicia, maestros que abrazan el conocimiento y buscan con tanta ansia la Sabiduría. Soy maestro y mi compromiso está día a día con mis alumnos, con la escuela, con los padres de familia y con la sociedad. Maestros que buscan incansablemente la perfección y la felicidad de sus alumnos, a través de la pedagogía del amor, de la comprensión, del reconocimiento del dolor, de la pobreza, de la humildad, del ejemplo, del trabajo, del compañerismo, del compromiso y del profesionalismo.

A tí, Maestro, el que enseña, el pedagogo de la escuela, de tu familia y de la sociedad; a tí, el loco que ve en su mente y siente en su corazón una sociedad mejor; a tí que sientes la vida y la felicidad cuando tus alumnos encuentran el sentidos de la vida y de la verdad. A tí, mi más grato reconocimiento por ayudar en lograr el sueño que tenía el niño , el joven y el adulto… a tí mi más humilde agradecimiento.



Yadiar Julián Márquez Sánchez